Лассвицем, Гротом, Краинским и др.
О том же предмете сделан доклад профессором Хвольсоном в Петроградском Философском обществе в марте 1916 года.
Друммонд Г. Прогресс и эволюция человека. С. 373.
Бехтерев В. М. Психика и жизнь. СПб. Psyche und Leben. Wiesbaden. L'activité psychique et la vie. Paris. Мысли, изложенные в этом сочинении об эволюционном монизме, а также и мои взгляды, изложенные мной в прениях по тому же предмету в данных обществах, особ. в Р. Общ. норм. и пат. психологии, нашли свое отражение и в философской литературе. (См. по этому поводу у К. Ф. Жакова в позднейших его работах.)
Друммонд Г. Прогресс и эволюция человека. С. 273–274.
Друммонд Г. Прогресс и эволюция человека. С. 387.
Может быть, этот кругооборот, понятие о котором было доступно и народам древности, и послужил к созданию учения о переселении душ.
Фейхтерслебен Л. Гигиена души. С. 21.
См.: Бехтерев В. М. Обозрение психиатрии. 1896; а также Neur. Centralbl. Тот же год.
Бог из машины (лат.). Неожиданная, нарочитая развязка трудной ситуации с привлечением внешнего, ранее не действовавшего в ней фактора.
Кроме сделанных уже выше указаний о социальной наследственности см. мой труд «Объективно-психологический метод в применении к изучению преступности». СПб. Отд. изд. 1912.
См.: Бехтерев В. М. Значение гормонизма и социального отбора в эволюции организмов // Природа. 1916. Там же упомянуты и другие мои работы в этом направлении.
Бехтерев В. М. Социальный отбор и его биологическое значение. Вестник здания; Nord und Sud. 1912.
Великий князь Константин Константинович Романов.
Сидис Б. Психология внушения. Р. II.
Анфимов Я.А. Личность и Сознание: Актовая речь. – Томск.
Janet P. État mentale des hystériques.
Ribot T. Des maladies de la personalité.
Сикорский И. Чувства, испытываемые зрителем при виде смертной казни. – Киев, 1906.
Райхер И. М. К вопросу о самоубийстве. – Изд. Виленской окружной лечебницы, 1905.
Эта часть речи вошла в одно из постановлений второго съезда отечественных психиатров.
Сикорский И. А. Вопросы нервно-психической медицины. 1904
В здоровом теле здоровый дух (лат.).
Сын Отечества. – 1905. – 6 июля.
См.: Крафт-Эбинг Р. Наш нервный век. С. 35.
Leibniz G.W. Op. philos. ed. Erdman. S. 715.
Fichte I.H. Psychologie. I. S. 83. Fortlage. System der Psychologie.
George L. Lehrbuch der Psychologie. S. 234 и сл. Ulrici. Leib und Secle. Leipzig, 1866.
Herbart J.F. samtiche Werke. Bd. V. S. 208.
Спенсер Г. Основания психологии. СПб. Т. 3. С. 303, 304.
Вундт В. Основания физиологической психологии. С. 738.
Кстати, укажем здесь, что и Вундт, не замечая того, сам дает подобное же определение сознания, как видно из следующих его слов: «Сознание в том и состоит, что мы находим в себе те или другие состояния…» (цит. ранее).
Примеры подобного состояния сознания мы встречаем также в случаях неполного усыпления хлороформом. Известно, что лица, подвергшиеся операции, нередко заявляют об испытанном ими чувстве страдания без ясного сознания о причине этого страдания.
Waitz Т. Lehrbuch der Psychologie.
Steinthal Н. Einleitung in die Psychologie und Sprachwissenschaft. Berlin, 1871. S. 134.
Fortlage К. System der Psychologie. I. Theil.
Herbart J.F. Lehrbuch zur Psychologie (Werke. Bd. 5. S. 15 и сл.).
Владиславлев М.И. Психология. Т. І. С. 294.
Hamilton W. Lectures on metaphysics. Vol. I.
Вундт В. Основания физиологич. психологии. С. 757.
Некоторые авторы допускают, что граница сознания достигается впервые в том случае, когда число верных суждений превышает половину всего числа данных случаев. Но это, очевидно, ошибка, так как при производстве опытов с объемом сознания всегда имеется в виду одно из трех (а не двух) возможных суждений.
В опытах Дице за достаточный результат сравнения принимается тот случай, если из десяти опытов с известным рядом звуковых впечатлений получалось не менее восьми верных суждений; следовательно, точность в 10 опытах, принятых за единицу, выражалась не менее 0,8. Необходимо заметить, однако, что эта цифра была принята автором без достаточных оснований; между тем не подлежит сомнению, что в указанном отношении следует по возможности избегать ненужной произвольности.
В первом случае уменьшение, по объяснению Вундта, должно произойти в силу того, что достаточно ясная апперцепция становится уже невозможной, во втором случае – в силу того, что часть апперципированных представлений побледнеет еще прежде, чем новое представление вступит в сферу ясного созидания. При медленном течении представлений трудно также избежать посторонних впечатлений, действующих на сознание во время пауз.
Dietze М. Op. cit. S. 380.
При исследованиях доктора Чиж (Арх. психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии за 1887, т. Х, № 1, 2 и 3) объем сознания определился в одном случае в 11, в другом – в 13 представлениях, если принять за достаточную точность суждений 0,7. Необходимо заметить, однако, что исследования доктора Чиж были произведены над малообразованными людьми.
Dr. Lefèvre L.
