Добрачный секс оставляет обманутыми по меньшей мере двух человек. Греховные помыслы сначала воздействуют на того, кто страстно желает или предается похоти. Согласно Иисусу, затем страдают двое.
4. Внебрачный секс подразумевает греховные речи. Библия осуждает половую распущенность в речи. Написано: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам [то есть христианам]»[859]. Сквернословие, сальные шутки, неприличные речи и поступки — все это может подрывать репутацию христиан и возбуждать вопросы о нравственной чистоте верующих, даже в том случае, когда ничего греховного как будто бы не происходит. Верующий должен удерживаться от проявлений всякого зла и стремиться не марать своего доброго имени[860]. Обесчестить его грязными шутками и похотливыми словами очень просто.
5. Половое общение вне брака может подразумевать мастурбацию. В отличие от внебрачной связи и прелюбодеяния, мастурбация (раздражение собственных половых органов для достижения оргазма) нигде в Библии не упоминается. Некоторые полагают, что грех Онана, описанный в 38–й главе Книги Бытие, представляет собой форму мастурбации, поскольку Онан «…семя… изливал на землю». Однако даже при беглом просмотре этого текста видно, что грех Онана подразумевал непокорность Богу, связанную с нежеланием оплодотворить жену своего скончавшегося брата.
Является ли мастурбация грехом? По данным одного интервью, проведенного среди евангельских христиан, число респондентов, ответивших в анкете «да» и «нет», оказалось равным. Некоторые настаивают на том, что эти данные ошибочны, однако в последние годы все большее число руководителей стало заявлять о том, что они не видят в мастурбации никакого греха[861]. Здесь следует подчеркнуть, что мнения верующих могут отличаться во многом, но все они согласятся, что мастурбация часто сопровождается похотливыми помыслами. Подобные помыслы, как мы рассмотрели выше, являются греховными независимо от того, сопровождаются они при этом стимуляцией гениталий или нет.
6. Внебрачный секс порабощает. Многое в этом мире позволительно, но не все полезно. Это заявление сделано в Новом Завете в начале одного важного истолкования развратного поведения[862]. В этом мире у всего есть своя структура и своя функция, и за границы установленного Богом лучше не выходить. Рыбе, например, предназначено плавать в море. Она, конечно, может выброситься на берег, но итог будет трагическим. Так же и Библия определяет, что человеческое тело создано для полового общения в браке. Большинство из нас получает удовлетворение, не нарушая этого определения свыше. Конечно, мы вольны вести безнравственный образ жизни, но подобный порядок действий неблагоразумен, поскольку в конце концов приводит к неизбежным пагубным последствиям. Человек, неспособный противиться сексуальным искушениям, попадает в рабство греху. Он попадает в капкан неконтролируемых импульсов[863] и часто, пытаясь вырваться из этой ловушки без помощи душепопечителя, встречается с проблемами.
Причины внебрачного полового общения
Почти каждый человек имел половое общение вне брака. Широко признано, например, что временами почти все мужчины и большинство женщин мастурбируют с целью оргазма. Разные исследователи сообщают о вызывающем беспокойство увеличении числа лиц (включая христиан и даже пасторов[864]), признающихся в том, что они вступали в добрачные или внебрачные половые сношения. Производство, распространение и продажа порнографических материалов, включая эротические фильмы, затрагивают интересы большого бизнеса; прибавьте сюда большое число гомосексуальных связей, на что указывает множество выступлений в защиту прав гомосексуалистов. Имеется целый ряд комбинаций факторов внебрачного сексуального поведения. Нужно учитывать также и роль окружения, в котором живет человек, и внутреннее напряжение[865].
1. Роль окружающей обстановки. Западная культура, сходящая с ума от секса, возбуждает помыслы о сексе, заставляя людей искать плотское половое удовлетворение.
1) Социальная атмосфера. Современное общество преувеличивает роль безотлагательного, плотского полового удовлетворения. Множество вульгарно оформленных популярных журналов, большинство фильмов, многочисленные телевизионные программы, коммерческая реклама (в большинстве своем) и тысячи любовных романов выпускаются, похоже, с целью возбуждать людей, играя на их половом влечении и желаниях. Граждане, пытающиеся очистить средства массовой информации от порнографических материалов (или хотя бы уменьшить их число), часто встречают сопротивление в форме следующих «неотразимых» аргументов: «Нельзя ограничивать право других смотреть то, что им хочется»; «То, что люди смотрят и делают в частной жизни, их личное дело»; «Естественно, различные материалы средств массовой информации возбуждают половое влечение (причем сильно), но разве они не идут навстречу желаниям большинства людей, готовых выложить свои деньги за это?»
Сексуально перенасыщенную атмосферу усваивают простые люди (в том числе и христиане) и начинают в свою очередь производить сильное давление на сверстников. Это обстоятельство особенно ясно видно на примере молодежной среды. Именно в той фазе индивидуального развития, когда половое влечение у подростков бывает самым сильным, а потребность в одобрении сверстников самой мощной, они зачастую поддаются социальному давлению и вступают в половые связи в попытке обрести признание и статус.
Социальное давление испытывают и взрослые люди, включая путешествующих бизнесменов, деятелей эстрады, ораторов (даже христианских) и других, кто по производственной необходимости вынужден оставлять семью и останавливаться в гостиницах. Здесь часто доступны различные порнографические материалы, которые подогревают воображение и сексуальное возбуждение. Эти материалы могут показаться безвредными и забавными, но они извращают половое чувство, представляя половое общение как обычное действие физиологических функций, что учит обезличиванию людей и потребительскому отношению к ближним. «Порнографический секс бывает слишком быстрым, слишком прекрасным, слишком восторженным». Он создает ложный, фантастический мир, «чрезвычайно опасный для подлинного полового чувства и подлинной одухотворенности»[866]. Он воздействует на тысячи и тысячи людей, возбуждая нездоровую и безнравственную сексуальность.
2) Сексуальные преимущества. Согласно одной газетной публикации, русские пары, желающие уединиться, встречают массу трудностей. Секс в автомобиле в России не одобряется, снять номер в гостинице трудно, а квартиры обычно заполнены родственниками. В условиях западной культуры все это не проблема. Мы, люди легкие на подъем, с автомобилями, нам очень просто отыскать уединенное место для свиданий. Мы богаты, при деньгах, нам ничего не стоит заплатить за тайные ленчи и изолированные номера в мотелях. Мы независимы, с большей свободой от социального контроля и надзора родителей, нам ничто не мешает приобретать половой опыт. Мы сексуально открыты, имеем легкий доступ к противозачаточным средствам и презервативам (эти товары открыто рекламируются), так что можно не слишком беспокоиться о беременности или ВИЧ–инфекции. «Комфортное» прелюбодеяние становится все более доступным для подростков и взрослых.
3) Либеральные ценности. Половое общение вне брака — уже не табу. Наше поколение, похоже, знает о репродуктивном планировании, половом сношении и мастурбации больше, чем любое предшествующее. Сожительство, обмен супругами, неверность и тому подобные явления открыто обсуждаются и широко распространены. Число сексуальных ограничений уменьшается, качество сексуальных стандартов снижается, а сексуальные ожидания становятся более либеральными. Брачные обеты принимаются все менее серьезно, и, когда секс перестает «щекотать нервы» или появляются более сексуально привлекательные партнеры, прелюбодеяние или развод рассматриваются в качестве альтернативы. Для многих супружеская верность превращается в пустые обещания, исполнять которые люди отказываются тотчас, как только верность встанет на пути реализации их способностей или помешает подняться в обществе на следующую ступень[867].
Открытость в смысле полового общения — вещь сама по себе не обязательно плохая, и от некоторых викторианских запретов лучше отказаться. Вместе с тем перемены в наших сексуальных ценностях привели к массовому злоупотреблению свободой и к распущенности. Людям сексуально уязвимым весьма трудно сопротивляться этим новым либеральным ценностям.
