Вы нахо́дитесь здесь
Как понять, далеко ли ещё до рая
Кирилл Амигдалов
© Кирилл Амигдалов, 2017
ISBN 978-5-4485-8767-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Зачем всё это нужно
Современный человек серьёзно дезориентирован огромным количеством информации о мире. Разные оккультные течения, псевдодуховные практики и современная наука не отвечают на вопросы бытия, а просто успокаивают разум, чтобы тот не задавал никаких вопросов. Тем не менее, неудовлетворённость остаётся и не позволяет спокойно жить. Где искать ответ? В науке или религии?
Научная мысль официально не опирается на веру, она использует только опыт, который может быть многократно проверен. В то же время религия не отрицает науку, просто не принимает некоторых необоснованных теорий, оспариваемых также и научным миром. Ведь теория – это та же самая вера, только высказанная светским учёным, а не религиозным деятелем. На основании многократно наблюдаемых явлений он делает вывод и предлагает его к размышлению другим. Предположение научное почему-то имеет большой вес, хотя не всегда имеет под собой достаточного основания. Наука со временем признаёт, что все её открытия лишь подтверждают то, о чём говорили верующие сотни лет. У честных исследователей это вызывает удивление, у ярых же отрицателей всего сверхъестественного – досаду и озлобление.
Думая, что везде только вымысел, человек выбирает вариант «против всех» и перестаёт верить во что бы то ни было, начинает ко всему относится скептически, всё может мысленно опровергнуть. Провозглашается всеобщая относительность, которая предполагает равенство всех оценок. Поэтому пополняются ряды игиловцев1, создаются суицидальные группы в соцсетях, люди на радужных парадах перекрашиваются в противоположные цвета. Герои фильмов в светлых образах ангелов творят беззакония, а тёмные герои – вершат справедливость и приносят «добро». Всё перевёрнуто, чтобы запутать человека и помочь ему ошибиться на жизненном пути.
На фоне тотального отрицания появляется странное явление – насмешка над религиозными чувствами верующих. Казалось бы, пусть себе молятся, но нет, нужно обязательно уязвить. Мода на мистику и религиозную тематику плавно переходит в открытое глумление над любыми проявлением религиозных чувств: то святая кукла барби, то церковь макаронного монстра, то толстовка с рисунками схимонаха, то диджей феофан… При всём этом все насмешники питаются не пластмассовыми, а настоящими продуктами.
Можно долго высмеивать веру в духов, пока не произойдёт личный контакт. Дай Бог, чтобы этот контакт был созидательным, а если оппонентом выступят тёмные силы?..
Поначалу радуясь «свободе от предрассудков», человек впоследствии начинает осознавать, что находится в плену у неопределённости. Ориентиры потеряны, некуда двигаться. Конечно, проще оставаться на месте и ничего не знать, но возникает проблема: ум невозможно остановить. Он хочет понять – зачем живёт.
Вроде бы, по факту все люди умирают, и я умру, что в этом особенного? Но почему при возникновении опасной ситуации мы называем её угрозой для жизни и всячески стараемся избежать? Казалось бы, какая разница – жить 3650 дней или 5630? Если всё пропадёт после смерти, зачем учиться 25 лет? Чтобы через месяц умереть на работе? Какой в этом смысл? Почва уходит из под ног, опереться по сути не на что. Теряя смысл жизни, человек часто приходит к мысли о самовольном форсированном выходе из неё.
***
Поэтому наша задача – найти заново (не придумать, а найти) те незыблемые основы, опираясь на которые мы сможем твёрдо и осознанно двигаться по жизни. Для этого при исследовании своего бытия необходимо использовать не домыслы или временные ощущения, а лучшую правду – объективную реальность. Нам нужно докопаться до того алгоритма действий, который поможет нам поселиться на Небесах. Мы все хотим туда попасть, но для этого давайте сначала изучим карту, чтобы найти себя, найти цель и проложить маршрут.
Для кого-то Бог – это всё вокруг. Но вокруг – природа, Бог же находится за пределами видимого мира. Самое часто встречающееся суждение об отсутствии Бога основывается на том, что Его невозможно увидеть или потрогать. Однако, на это можно ответить, что WiFi тоже не виден, но мы прекрасно знаем, что он существует – у нас есть технические приборы для его обнаружения. Действительно, глазами Бога увидеть невозможно, ведь они «заточены» под фотоны света. Но Бога можно почувствовать специальным прибором – сердцем2.
Если мы посмотрим на любую картину и внимательно её изучим, сможем ли рассказать, каков художник? Из такого же полотна он состоит? Входят ли в его состав краски? Ограничен ли он багетной рамкой? Нет, с помощью параметров картины невозможно описать её создателя. Естественно, мы привыкли всё воспринимать органами чувств и часто ставим научные данные во главу угла. Однако существуют вещи, которые научно проверены быть не могут. Например, ум, идея, совесть, стыд, любовь и верность – их невозможно рассмотреть под микроскопом. Не существует ни одного прибора для их обнаружения, однако же отрицать существование таковых вещей не станет ни один здравомыслящий человек. Точно так же и и Бога невозможно описать параметрами нашего физического мира.
[Бога невозможно описать]
Мы можем лишь использовать слова, которые показывают нам отличие Его от нас: без-смертность, без-конечность, везде-сущность, все-ведение. Из этих отличий сложили так называемые имена Бога, которые являются лишь обозначением какого-то отдельного свойства. Однако они помогают хоть отчасти приоткрыть для себя понятие о Боге, ведь Его можно познать настолько, насколько может вместить наш ум. Какие слова ассоциируются у нас с понятием «Бог»? Например, сила и могущество. Давайте рассмотрим аспект силы.
Некоторые люди говорят, что Бог – это некая космическая сила, которой можно пользоваться на своё усмотрение. Будто бы можно отправить некоторый посыл в космос (например, пожелать всем добра), и это вернётся. В основном об этом говорят эзотерические и оккультные учения, которые по-современному называются системами «управления реальностью».
Если бы это была простая сила, как в электрической розетке, то её можно было бы применять, как энергию ветра, энергию солнца или энергию падающей воды. Но пользоваться этой «силой» не получается, она выше всякого разумения. Единственное, что мы можем сделать активного – попросить помощи.
Но откуда мы знаем, что можно прийти и попросить? На самом деле в жизни каждого человека случались события, о которых он точно знает: здесь без Бога не обошлось. И люди передают это знание друг другу, из чего становится понятно, что Бог помогает всем просящим, нужно лишь просить искренно, по-настоящему, без проформы. Так что сила – это не Бог, сила является Его инструментом для помощи человеку.
[Бог помогает человеку]
Почему Бог помогает нам? У Него есть сила, Он может помочь. Но ведь может и не помочь? Он не должен этого делать, но делает. И дело вовсе не в том, что Ему «это ничего не сто́ит». Может и сто́ит, но причина в другом. Мы часто думаем, что сильный должен помогать слабому. Эта мысль выглядит вполне логичной, ведь у сильного силы больше, вот он и делится. Но в жизни получается наоборот: иногда слабый помогает сильному! Да, можно подумать, что слабый в этой конкретной области сильнее, но нет. Слабый помогает потому, что хочет помочь. Желание помогать – ключевое, порой он даже не думает о сравнении своей силы с другим, он просто помогает. Хрупкая жена, отработавшая целый день, прибегает домой и во «вторую смену» работает по дому, стараясь послужить семье. Что ей движет? Ведь силы на исходе, но она трудится. Она любит мужа и детей. Так и Бог старается для каждого человека, чего бы Ему это ни стоило.
[Бог – абсолютная Любовь]
В то же время сказать «Бог любит всех» нельзя, потому что это выражение ничего не значит, на самом деле Он любит каждого конкретного человека, потому что любовь основывается на добровольном взаимодействии между конкретными личностями. Причём, если мы проследим за историей этих взаимоотношений, то увидим, что Бог не из корыстных целей помогает человеку, а для его же блага. Да что говорить – человеку по определению нечем отплатить Богу, ведь он пришёл в этот мир, не имея ничего. Если же помощь Божия не видна, то нужно задать себе вопрос: не препятствую ли я этой помощи? Вопрос не праздный, потому что мы не всегда хотим видеть присутствие Бога в своей жизни. Иногда удобнее думать, что Бога нет, потому что иначе при согласии на Божию помощь совесть заставит отказаться от сладкого порочного удовольствия.
