«Если кто, епископ или пресвитер, совершит не три погружения единого тайнодействия, но одно погружение, даемое в смерть Господню: да будет извержен. Ибо не рек Господь: в смерть Мою крестите, но: шедше научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына и Святого Духа»
(
50-е Апостольское правило).
При совершении Крещения необходимо следовать требованию Номоканона:
Отроча же оно, которое крещаешь, да имеешь купель… или иной сосуд соответствующий. И егда влиешь елей в купель, якоже повелевает последование, возьми от блюда елей тремя перстами, и помажь отроча по всех удесах, якоже сказует устав, и тогда возьми его нагим, и став прямо, крещаеши в три погружения, глаголя сице: крещается раб Божий (имярек) во имя Отца, Аминь. И низводишь его в купель, и погружаешь его, сиречь мочишь его всего. И паки да станешь мало прямо, поднимая отроча, и низводишь его вторицею в воду, и мочишь его, глаголя: и Сына, аминь. И паки станешь прямо, и низводишь его третицею, и погружаешь его, подобнее глаголя: и Святого Духа, аминь. И погружаешь его конечно. Затем взяв от купели, даешь его восприемнику
(200-е правило Номоканона при Большом Требнике (с частичным переводом)).
Всякий же иной способ Крещения, отступающий от указанной формы (например, единократное погружение или произнесение других слов, вместо имен Лиц Пресвятой Троицы), не признается законным (7-е правило II Вселенского Собора; 95-е правило Трулльского Собора; 49-е и 50-е Апостольское правило).
Впрочем, Православная Церковь не отвергает силы Крещения через обливание (вместо погружения), и допускает его совершение в исключительных случаях, например, при крещении больных, которые не могут подняться с ложа или быть погруженными в воду без опасности для их жизни[113].
Недопустимо и ничем не обосновано отстранять от участия в Таинстве Крещения матерей крещаемых детей по прошествии периода т. н. «сорокодневного очищения»[114].
Силы Таинства Крещения не может заменить собой никакое другое Таинство, например, Миропомазание или Причащение. Поэтому, если кто-то из верующих (или младенцев) принимает, по недоразумению, Святое Причащение еще до Крещения, то Крещение для него не только не может быть отменено, но подобный случай должен быть признан особым указанием Божьим к немедленному Крещению (1-й канонический ответ Тимофея Александрийского).
Крещальная литургияСогласно церковной традиции, в день принятия Крещения или на следующий день новокрещеным необходимо причаститься на Божественной литургии:
Святое Крещение прежде Божественныя Литургии должно быти, да причастится отроча на Литургии… занеже с Литургией должно быти. Имя же отрочате во крещении нарицается
(
208-е правило Номоканона при Большом Требнике).
Этому требованию наилучшим образом соответствует Крещение во время Крещальной литургии[115].
О чинопоследовании Крещения в случае смертельной опасностиТекст молитвы на освящение воды при крещении «страха ради смертна» в современных Требниках обрывается без славословия и прошений о крещаемом. Согласно указаниям древних рукописей Требника после слов «…и страшное сопротивным» необходимо дочитывать молитву водоосвящения из Последования Чина Крещения, начиная со слов «Да сокрушатся под знамением…» и до славославия «Яко тебе подобает слава…».
Приложение 2. Список источников и литературы для организации курсов оглашения
1. Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. — М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского, 2011. - 160 с.
URL: http://missia-dpcentr.narod.ru/vopros_otvet.pdf
2. Каноны, или книга правил, Святых Апостолов, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, и Святых Отцов. — СПб.: Общество святителя Василия Великого, 2000. — 432 с.
3. Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. URL: http://www.mospat.ru/index.php? mid=340
4. О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви. URL: http://www.patriarchia.ru/db/print/1909451.html
5. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию.
URL: http://www.mospat.ru/index.php? mid=91
6. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. — М.: Отдел внешних церковных связей, 2001. — 127 с.
7. Последование Крещальной литургии. — М.: ПСТБИ, 2002.
8. Требник митрополита Петра Могилы. — К.: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 2004. Т.1.
Древнейшие катехизические источники9. Апостольское предание сщмч. Ипполита Римского // Отцы и учители церкви III в. Антология. В 2 т. — М., 1996. Том 2.
10. Постановления апостольские. — М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. — 237 с.
11. Учение двенадцати апостолов (Дидахэ) // Писания мужей апостольских. — М.: Издательский Совет Русской православной Церкви, 2003. — 672 с.
Огласительные поучения святых отцов12. Августин Иппонский, свт. Об обучении оглашенных.
13. Амвросий Медиоланский, свт. О Таинствах.
14. Афанасий Великий, свт. Слово на святую Пасху и к новопросвещенным в Субботу.
15. Василий Великий, свт.
Беседа побудительная к принятию Святого Крещения.
Слово 1-е о Крещении,
Слово 2-е о Крещении,
Слово 3-е о Крещении.
16. Григорий Богослов, свт. Слово о Святом Крещении.
17. Григорий Нисский, свт.
Большое огласительное слово.
К приходящим ко Святому Крещению, Слово в день Богоявления.
18. Григорий Палама, свт.
Беседа о том, что Крещения недостаточно для спасения человека.
Беседа о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения.
19. Дионисий Александрийский, свт. Пять посланий о Крещении.
20. Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии. — Тверь: Герменевтика, 2006. — 252 с.
21. Киприан Карфагенский, свт. Письмо к Фиду, о крещении детей.
22. Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. — М: Благовест, 2010. — 352 с.
23. Марк Подвижник, преп. Ответ недоумеющим о Святом Крещении.
24. Прокл Константинопольский, свт. Тайноводство ко Крещению.
Учебные пособия по катехизации (оглашению)25. Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. Учебное пособие для слушателей курсов по подготовке катехизаторов, миссионеров и церковных педагогов. — М., 2007.
URL: http://www.cdrm.ru/project/29-11-07/doc-58.htm
26. Зозуляк Ян, прот. Катехетическая миссия Церкви. — К.: Пролог, 2008. — 158 с.
27. Левшенко Борис, свящ. Катихизис. — М.: ПСТБИ, 1997
28. Малков П. Ю. Введение в литургическое предание. Таинства Православной Церкви: учебное пособие. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. — 320 с.
29. Пархоменко Константин, свящ. Таинство вхождения в Церковь. — СПб: Издательский дом «Нева», 2002, — 480 с.
30. Рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «О современных задачах Церкви в области катехизации и церковно-приходского образования».
URL: http://www.otdelro.ru/index.php? option=com_content&view=article&id=116:l-r-&catid=29:2009-11-20-11-29-04&Itemid=76
31. Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
URL: http://www.patriarchia.ru/data/2010/07/20/1233433270/katehization.doc
Вспомогательная литература для катехизаторов32. Антоний Сурожский, митр. Труды. Книга вторая. — М.: Практика, 2007. — 968 с.
33. Афанасьев Николай, протопр. Вступление в Церковь (глава «Оглашение»).
URL: http://www.golubinski.ru/afanasiev/vstuplenie6.htm
34. Воцерковление и катехизация в наше время. Интервью с архимандритом Иоанном (Экономцевым). URL: http://www.patriarchia.ru/db/print/212598.html
35. Гаврилюк П. Л. История катехизации в древней церкви. — М.: СФМВПХШ, 2001. — 320 с.
36. Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви. URL: http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/301/
37. Григоровский С. П. Препятствия к венчанию и восприемничеству при крещении. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2007. — 56 с.
