Через несколько месяцев была обнародована булла, подтверждающая «с большей, чем когда-либо, силой буллу его предшественника от 1540 г.». В булле жизнь Игнатия и его сотоварищей была названа «образцовой, не заключающей ничего, кроме благочестия и святости».
Рассказывают, что, когда Игнатий приводил к Папе отцов, уезжавших в дальние края, он иногда говорил: «Но если все они уедут, что останется для Рима?»
Передают, что однажды, осыпав Общество большими милостями, Папа заметил в дружественно-шутливом тоне: «Я не хотел бы, чтобы вследствие этого отцы стали более изнеженными».
Но этот счет он мог быть спокоен, так как никогда не смог убедить Игнатия согласиться принять епископскую митру для будущего святого Канизиуса и кардинальскую шляпу для другого будущего святого — Франциска де Борджия.
«Пресвятой Отче! — возражал Игнатий, — Церковь получит больше блага, если наиболее выдающиеся члены Общества останутся простыми священниками».
Не входя в дальнейшие подробности, отмстим лишь, что при Папе Юлии III, Игнатий создал одно из своих наиболее замечательных творений: Римскую Коллегию. И с его же поддержкой основал Германскую Коллегию, предназначенную для подготовки миссионеров в Германию.
Юлий III правил всего лишь пять лет. В 1555 г. был избран Папою кардинал Маркел Червини, принявший имя Маркела II.
*
Маркел И. — Кардинал Маркел Червини, не пожелавший изменить свое имя при восшествии на Престол, был для Игнатия особым, единственным среди всех Папою. Он всегда относился к Игнатию и его сынам, как к братьям. Когда он был кардиналом, его отношения с ними отличались величайшей простотой. В Губбио в основанной им Коллегии он делал все, чтобы облегчить жизнь отцов.
Ничего не могло сравниться с любовью и доверием, которыми кардинал Червини одарил Общество.
Поэтому, когда после четырех дней Конклава он был избран Папою, сердце Игнатия исполнилось святой радостью…
В Павле III и Юлии III он почитал Наместников Христа; Маркела же II он любил как преданнейшего друга.
В первые же дни он просил Игнатия направить к нему во Дворец двух братьев. Игнатий согласился. В число этих двух входил Лайнез. Увы, через несколько дней после избрания Маркел II умер. Его смерть
причинила огромное страдание святому.
*
Преемником МаркелаII был кардинал Караффа, принявший имя Павла IV.
В Венеции у Караффы произошла размолвка с Игнатием. Последний свободно высказал мнение, покоробившее Караффу. С тех пор отношения между ними были испорчены. И вот теперь от него должна зависеть судьба Общества!
Оправдается ли еще раз видение Предвечного Отца, на перекрестке двух римских дорог?
Игнатий был за столом, когда до нет дошла весть об избрании, Ничего не сказав, он встал и направился в часовню. Через несколько минут он вернулся — на лице его сияла широкая улыбка
Слышал ли он вновь обещание Предвечного Отца: «Я буду с вами-? Нужно полагать, что Господь просветил Игнатия, так как он сказал своим: «Папа будет благосклонен к нам».
Первые шаги нового Папы подтвердили эти слова.
Во время первой аудиенции Павел IV горячо обнял его. Папа не допускал, чтобы Игнатий говорил с ним с непокрытой головой, он всем хвалил его, что позволило одному кардиналу заметить: «Если мне нужно будет испросить у Папы милость, я попрошу ее через Игнатия».
И все-таки Игнатий почувствовал какую-то перемену. Дела Общества, проходившие через Курию, затягивались. Основание новых Коллегий задерживалось. Скоро стали распространяться слухи о том, чтов отношении к членам Общества Иисуса новый Папа сильно отличается от своих предшественников.
Игнатий же с неизменным почтением относился к нему: в преемнике Петра он как бы видел самого Христа, и когда среди своих он слышал слова, отзывающиеся горечью, он с улыбкой говорил: «Давайте говорить о Папе Маркеле».
Опасения Игнатия были не напрасны, однако они осуществились лишь после его смерти.
Сразу же после выборов второго Верховного Настоятеля, Павел IV напомнил отцам, что он не считает себя связанным буллами предшествующих Пап. Будущее представлялось мрачным для нового генерала… Но Бог был с ним.
Глава XXI «Ветер был противный»(Матф. 14, 24)
Не следует думать, что с 1541 года до года своей смерти в 1556 году, другими словами за все время Верховного Настоятельства, Игнатий довольствовался тем, что из своего дома, рядом с храмом Иисуса, наблюдал за работою своих сынов, давал им указания и перемещал их туда, куда требовала Слава Божья, подобно шахматному игроку, двигающему по доске ту или иную фигуру, в зависимости от хода соперника.
В течение этих пятнадцати лет святой Игнатий безвыездно прожил в Риме, предаваясь обширной деятельности и создавая учреждения, некоторые из которых впоследствии прославили Рим.
Более пристально вглядимся во все это.
*
Римская Коллегия — одно из крупных свершений святого Игнатия. Отсюда вышло множество кардиналов, епископов, профессоров богословия и даже несколько Пап. Рассказывают, что однажды два молодых богослова беседовали во дворе Коллегии. Присоединившийся к ним священник, член Общества Иисуса, попросил их продолжать беседу. Покидая их, он будто бы сказал с улыбкой: ««Можно подумать, что один из вас будет Папою, а другой кардиналом». Его пророчество оказалось весьма точным: один из них — Евгений Пачелли — стал Его Святейшеством Пием XII, другой — Тедескини — кардиналом.
В 1551 г. Игнатий открыл эту Коллегию в простом доме на улице Капитолия. Первым ректором был француз Пеллетье.
Число студентов росло, и вскоре пришлось переехать в другое помещение. Через год, в 1552 г., Коллегия насчитывала триста студентов. Сначала в Коллегии обучали лишь латинскому, греческому и еврейскому языкам.
Говорят, что слава Коллегии была столь велика, что ее стали посещать молодые люди, родители которых враждебно относились к Обществу Иисуса. (Разумеется, делали они это без их ведома!) И часто это приводило ко многим забавным недоразумениям.
Очень скоро Игнатий понял, что для противодействия протестантизму в Германии необходимо было подготовить высокообразованных священников; такая подготовка, полагал он, будет более успешной, если пройдет в самом Риме, где семинаристы смогут приобщиться к царившему здесь истинно церковному духу.
Получив благословение Папы ЮлияIII, Игнатий в 1552 г. основал вторую Коллегию, куда принимались студенты только из Германии. Они жили вместе с отцами и учились в Римской Коллегии. С этой целью он создал в этой Коллегии кафедры богословия. В первый же год были приняты двадцать четыре семинариста. Так создалась Германская Коллегия.
Римская Коллегия и Германская Коллегия — два прекрасных создания святого Игнатия.
*
Заслуживает особого внимания апостольство Игнатия среди падших женщин. В те времена в Риме процветала распущенность нравов. Еще в начале своего понтификата ПавелIII обратил на это сугубое внимание. Святой Игнатий решил помочь делу оздоровления нравов.
Ради этого он основал обитель Святой Марты, предназначенную для женщин легкого поведения, как замужних, так и свободных, которые пожелали бы исправиться. Когда ему говорили о безнадежности его предприятия, он возражал: «Я готов отдать работу всей жизни, чтобы помочь человеку победить хотя бы один смертный грех». Зная, что только благодать способна восторжествовать над этим злом, он устроил Братство Благодати, возглавившее созданное им дело.
Как обычно, Игнатий глубоко продумал устройство этого Братства. Имелся кардинал-покровитель, без одобрения которого не мог быть решен ни один важный вопрос; обителью управляла настоятельница. Капеллан совершал ежедневную обедню, исповеди, таинства. Естественно, что кардинал-покровитель поручил духовное руководство Игнатию.
Желая помочь Игнатию, семь кардиналов и множество прелатов вступили в Братство. Игнатий, как подлинный «ловец душ», неустанно искал бедные павшие души. Неоднократно его видели с обращенной грешницей, следовавшей за ним на расстоянии нескольких шагов и желавшей поступить в обитель.
Разумеется, дело это стало для него обильным источником испытаний. Упомянем лишь о деле, в которое был замешан человек, причастный к официальному римскому миру, речь идет о начальнике папской почты.
Забывая всякую сдержанность, которая приличествовала его должности, он неоднократно устраивал уличные скандалы и дошел до того, что однажды вошел в церковь, ворвался в исповедальню и вытащил оттуда священника (члена Общества Иисуса), исповедовавшего одну из грешниц. В другой раз он поднял большой шум и крик около обители Святой Марты, требуя освобождения одной из обращенных и грозя разрушить обитель. Раскаявшаяся женщина не пожелала выходить; придя в неистовство, он последними словами обругал святого Игнатия.
