309. Kern O. Orphicorum fragmenta. Berlin, 1922.
310. Macrobius. Saturnalia. Leipzig, 1963.
311. Philostratorum et Callistrati Opera. Rec. F. Westerman. Paris, 1878.
312. Phocylidis. Poem of Admonitum with Introduction and Commentaries by Goodwin — Adover. 1879.
313. Vermaseren M.J. Corpus inscriptionum et monumentorum religionis. Mithraicae. Hague, 1956.
Литература
314. Аверинцев С. — В кн.: Историко-филологические исследования. М., 1974, с. 161-171.
315. Арсеньев Н. Плач по умирающем Боге. М., 1912, 34 с.
316. Его же. В поисках абсолютного Бога. М., 1910, 54 с.
317. Его же. Жажда Подлинного Бытия. Берлин, 1922, 220 с.
318. Его же. Эллинистический мир и христианство. Варшава, 1935, 76 с.
319. Базинер О. Ludi saecularis — Древнеримские юбилейные игры. Варшава, 1901, 326 с.
320. Его же. Идея о прошедшем и будущем золотом веке человечества. — РМ, 1902, кн. XI, с. 1-34.
321. Байбаков Е. Происхождение эллинистического культа царей. Харьков, 1914, 24 с.
322. Его же. К вопросу о Сераписе — БВ, 1915, № 7-8, с. 592-602.
323. Бердников И. Государственное положение религии в Римской империи. Киев, 1881.
324. Боголюбов Н., свящ. К вопросу о происхождении христианства. Состояние греко-римского мира в эпоху возникновения христианства. — Христианское обозрение. Киев, 1916, № 4, 5.
325. Бодянский П. Римские вакханалии и преследование их в VI в. от основания Рима. Киев, 1882.
326. Болтунова А. Зевс Очищающий и Зевс Спаситель. — ВДИ, 1977, № 1, с. 176-183.
327. Боричевский И. Митраизм и христианство. Л., 1929.
328. Брикнер М. Страдающий бог в религиях древнего мира. Пер. с нем. СПб., 1909, 50 с.
329. Брюллова — Шаксольская Н. Веста. — НЭС, т. 10, с. 322-325.
330. Ее же. Мотивные изображения в религии древнеримского дома. — В кн.: Н. И. Карееву ученики и товарищи по научной работе. СПб., 1914, с. 146-152.
331. Ее же. Жрецы в Греции и Риме. — НЭС, т. 17. с. 949-951.
332. Буасье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. Пер. с франц. Пг., 1914, 735 с.
333. Виппер Р. Рим и раннее христианство. М., 1964, 268 с.
334. Гельд Г. Смерть великого Пана. — Гермес, 1918, август-декабрь, с. 176-180.
335. Глориантов Н. Происхождение мира и человека и последующая их судьба по изображению древних римских поэтов. Сивиллины книги. — ХЧ, 1877, № 1-2, с. 42-78.
336. Его же. Вергилиевы «Буколики» и предсказание Вергилия о возвращении золотого века. — ХЭ, 1877, № 9-10, с. 261-326.
337. Его же. Повествование Овидия о первобытном состоянии человечества и всемирном потопе вместе с предсказанием о последнем конце мира. — ХЧ, 1877, № 5-6, с. 601-644.
338. Голубцов Е. Идеология и культура сельского населения Малой Азии I-III веков. М. 1977, 239 с.
339. Дроздов Н. Взгляд древних римлян на загробную жизнь по эпиграфическим данным. — ТКДА, 1881, № 3, с. 287-328.
340. Его же. Очерки религии и философии римлян. Киев, 1881, 66 с.
341. Его же. Загробная жизнь по воззрениям древних римлян. Киев, 1881.
342. Дьяченко Г., прот. Приготовление языческого мира к принятию христианства. — ПО, 1884, № 8, с. 675-754; № 9, с. 18-75; № 10, с. 209-278.
343. Ельницкий Л. О социальных идеях сатурналий. — ВДИ, 1946, № 4, с. 54-65.
344. Его же. Из истории эллинистических культов в Причерноморье (Дионисий — Сабазий). — Советская археология, 1946, VIII, с. 97-112.
345. Его же. Из истории революционной идеологии эллинизма. Эвн как царь сатурналий. — ВИМК, 1957, № 2, с. 58-70.
346. Его же. Элементы религии и духовной культуры древних этрусков. — В кн.: А. Немировский. Идеология и культура древнего Рима. Воронеж, 1962, с. 182-204.
347. Его же. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. — В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 340-350.
348. Его же. О происхождении этрусской космогонии-дивинации. — ВДИ, 1977, № 2, с. 121-128.
349. Захаров А. Могилы богов Греции и на Востоке. — Гермес, 1913, № 17, с. 443-447; № 18, с. 470-475; № 19, с. 497-503.
350. Зелинский Ф. Рим и его религия. — ЗИ, т. III, с. 1-87.
351. Его же. Первое светопреставление. — ЗИ, т, I. с. 137-188.
352. Его же. Золотой век. — ЗИ, т. I, с. 420-428.
353. Его же. Гермес трижды величайший. — ЗИ, т. III, с. 88-152.
354. Его же. Характер античной религии в сравнении с христианством. — РМ, 1908, № 2, с. 16-30.
355. Его же. Идея Богочеловека в греческой и германской саге. — Вестник Европы, 1910, № 7, с. 3-40.
356. Его же. Язычество греко-римское. — ЭСБЕ, т. 41, с. 548-567.
357. Его же. Мистерии. — НЭС, т. 26, с. 697-699.
358. Его же. Религия эллинизма. Пг., 1922, II + 134 с.
359. Зельдина О. Политика Селевкидов в отношении храмовых общин. — В кн.: Герценовские чтения, XVII, Л., 1975, с. 135-139.
360. Знаменский С. Античные мифы о превращениях в художественной обработке римского поэта (Этюд о «Метаморфозах» Овидия). — БВ, 1909, № 5, с. 84-110.
361. Иванов В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии. — Известия Тартуского государственного университета. Семиотика. 1969.
362. Кагаров Е. Виды представлений о душе в религиозном сознании язычества. — Гермес, 1911, № 4, с. 80-85.
363. Его же. Религия умирающего и воскресающего бога. Л., 1929, с. 29.
364. Его же. Шаманство и проявление экстаза в греческой и римской религиях. — Известия АН СССР. Серия истории и философии, 1934, № 5, с. 387-401.
365. Каринский М. Аполлоний Тианский. — ЖМНП, 1976, с. 188, с. 30-98.
366. Киприанович Н. О религии древних римлян применительно к их частной жизни. Рига, 1889.
367. Козаржевский А. Древнеримская мифология и религия. — СИЭ, т. 5, с. 364-367.
368. Корелин М. С. Падение античного миросозерцания (Культурный кризис в Римской империи). СПб., 1901, 177 с.
369. Коростовцев М. Религия древнего Египта. М., 1976, 336 с.
370. Кошеленко Г. Ранние этапы развития культа Митры. — В кн.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 75-84.
371. Крашенинников М. Римские муниципальные жрецы и жрицы. Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с.
372. Его же. Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с.
373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре во II и III вв. н. э. — В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115.
374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. — Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.
375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. — В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.
376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. — Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.
377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре — ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.
378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.
379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.
380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. — Атеист, 1929, № 45.
381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. — ТКДА, 1876, № 11, с. 357-504.
382. Лурье С. Эллинистическая религия. — БСЭ, т. 64, с. 55-57.
383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. — ВДИ, 1948, № 3, с. 204-211.
384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. — Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, № 5, с. 441-460.
385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. — Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.
386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.
387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. — Гермес, 1912, № 20, с. 512-618.
388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. — Гермес, 1914, № 20, с. 299-308.
389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. — ВДИ, 1977, № 2, с. 58-76.
390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.
391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.
392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.
