774. Мелихов В. Иудеи в Римской империи по исследованиям Ренана. Харьков, 1912, с. 21.
775. Мещерский Н. Екатей Абдерский и его отношение к иудеям. Язык и литература, 1927, т. II, в. 2, с. 44-53.
776. Его же. К вопросу об источниках славянской книги Еноха. — Краткие сообщения Института народов Азии. В. 86. История и филология Ближнего Востока, 1965.
777. Мессия. Пер. с англ. — ЕЭ, т. X, с. 900-910.
778. Мибихов М. История еврейского народа от вавилонского пленения до эпохи первых Таннаев. СПб., 1901, 222 с.
779. Мидраш. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 124-137.
780. Миролюбов А. История еврейского языка. — ПС, 1899, № 1, с. 1-35.
781. Михаил Архангел. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 109-112.
782. Мишна. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 124-137.
783. Неусыхин Н. Очерки талмудического учения. Ч. I. Пг., 1917, 48 с.
784. Никитин А. Фарисеи и саддукеи и их отношение к христианам веков апостольских. — ДЧ, 1890, № 5, с. 390-424.
785. Его же. Синагоги иудейские как место общественного богослужения. Киев, 1891, V + 347 с.
786. Н. К. К вопросу об отношении греческого перевода LXX к еврейскому тексту Ветхого Завета. — ХЧ, 1894.
787. Никифор, архим. Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе. Вып. I. Политическое состояние Иудеи в I в. по Р. X.
788. Никольский Н. Иудеи при Маккавеях и Асмонеях. — В кн.: Помощь евреям, пострадавшим от неурожая. СПб., 1901.
789. Его же. Иудея в I в. нашей эры. — Научное слово, 1903, кн. VI, с. 50-79.
790. Об устройстве второго храма иерусалимского и о превосходстве его над первым — ХЧ, 1866, № 9, с. 295.
791. Олесницкий А. Из талмудической мифологии. — ТКДА, 1870, № 1, с. 149-209; № 2, с. 402-444; № 4, с. 201-244; № 8, с. 273-327.
792. Его же. Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферимов) в части Ветхого Завета. — ТКДА, 1879, № 5, с. 3-54.
793. Его же. Вставки в кн. И. Навина 21, 42 и 24, 30 по переводу 70-ти. — ТКДА, 1878, № 1.
794. Олесницкий И. Учение Ветхого Завета о бессмертии души. — ЧОЛДП, 1882, № 3, с. 259-298; № 11, с. 381.
795. О псалмах Соломоновых. — ХЧ, 1912, № 5, с. 601-626.
796. Ошибки переписчиков как одна из вероятных причин разногласия между подлинным текстом Библии и переводом 70-ти в его настоящем виде. — ЧОЛДП, 1878, № 3; с. 163-190.
797. Панчиовский И. Хилел и Христос. — Годишник на духовната Академия. София, 1960, в. IX, с. 116-144 (на болгарском языке).
798. Паперн А. О книгах Маккавейских. — ХЧ, 1872, № 8, с. 660-669.
799. Переферкович Н. Талмуд, его история и содержание. Т. I. СПб., 1897.
800. Пигулевская Н. Из истории социальных и религиозных движений в Палестине в римскую эпоху. — В кн.: Н. Пигулевская. Ближний Восток, Византия, славяне. М., 1976, с. 94-109.
801. Плотников Б. Отношение древнего иудейства к греческой образованности — ПС, 1884, № 9, с. 34-62.
802. . Состояние иудеев после Неемии. — ДЧ, 1874, № 8, С. 456-479.. .
803. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873, 311 с.
804. Поснов М. Мессия и мессианское царство по изображению апокрифических и пророческих книг. — ТКДА, 1906, № 3, с. 289-447; № 6, с. 177-213.
805. Его же. Иудейство (К характеристике внутренней жизни еврейского народа в послепленное время). Киев, 1906, 267 с.
806. Прессансе Э. Иисус Христос и Его время. Пер. с франц. СПб., 1868, 178 с. (переведены лишь вводные главы книги).
807. Приклонский В. Ветхозаветное первосвященство. — ПС, 1901, № 1, с. 1-46.
808. Прозелиты. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XII, с. 957-960.
809. Прозоровский Д. О хронологии 70-ти толковников. — Ст, 1862, № 1 (прилож. с. 1-28).
810. Пфлейдерер О. От иудейства к христианству. Пер. с нем. СПб., 1910, 126с.
811. Пятницкий И. Состояние богослужения иудеев перед Рождеством Христовым — ХЧ, 1878, № 3, с. 306-356.
812. Раин А. Ироды, их династия и главные представители. — Ст, 1900, № 1, с. 17-31; № 2, с. 174-211; № 3, с. 372-385.
813. Ранович А. Очерки истории древнееврейской религии. М., 1937, 398 с.
814. Ревиль А. Евреи и юдаизм времен возникновения Талмуда. Пер. с франц. — Еврейская библиотека, т. II.
815. Его же. Иудейский народ под управлением Асмонеев и Иродов. — ХЧ, 1868, № 2.
816. Ремезов М. Иудеи и Рим. М., 1896.
817. Ренан Э. Разорение Иерусалима. Пер. с франц. М., 1886, 80 с.
818. Его же. Талмуд. Пер. с франц. — Научное обозрение. М., 1899, № 4.
819. Родников Н. К вопросу о происхождении 1-й Маккавейской книги. — ТКДА, 1907, № б, с. 312-324.
820. Рождественский И. Книга Эсфирь в текстах еврейско-масоретском, греческом, древнелатинском и славянском. СПб., 1885, II + 218 с.
821. Розанов Н. Черты подзаконной жизни иудейского народа перед пришествием Христа Спасителя. — ЧОЛДП, 1877, № 3.
822. Его же. Июньский день в древнем Иерусалиме. Очерки внутренней жизни иудейского народа перед пришествием Христа Спасителя. — ЧОЛДП, 1886.
823. Розенсон М. Учение евреев об иноверцах. Варшава, 1892.
824. Его же. Прозелитизм по еврейскому вероучению. Пер. с евр. Вильна. 1875. 35 с.
825. Ролинг А. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. Пер. с нем. Киев, 1877. 48 с.
826. Рускин Л. Юлий Цезарь и иудеи. — Восх., 1890, № 6, 7.
827. Рыбинский В. Религиозное воздействие иудеев на языческий мир. 1898. 69 с.
828. Его же. Исторический очерк лжемессианских движений в иудействе. — ТКДА, 1901, № 9, с. 89-123.
829. Его же. О паломничестве в Иерусалим в библейское время. Киев, 1909. 50с.
830. Его же. Самаряне. Очерк источников для изучения самарянства. История и религия самарян. Киев, 1913.
831. Саддукеи. — ВЧ, 1877.
832. Святая земля во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1864. 63 с.
833. Семенов И. Иудеи и греко-римский мир во втором веке христианской эры. — Ученые записки Московского университета. М., 1905, т. 34.114 + II с.
834. Скарданицкий Г. Фарисеи и саддукеи как выразители состояния религиозной жизни иудейства перед явлением Христа. Киев, 1906. 91с.
835. Слонимский Д. Прозелитизм с точки зрения иудаизма. — Еврейская Библиотека, 1877, т. III.
836. Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами). Казань, 1899, 522 с.
837. Соловьев Вл. Еврейство и христианский вопрос. — В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. IV, с. 133-185.
838. Его же. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии. — В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. VI, с. 3-32.
839. Сольский С. История собрания ветхозаветных книг в один священный кодекс, или История ветхозаветного канона. — ТКДА, 1870, № 9, с. 589-640; 1871, № 7, с. 71-117.
840. Стеллецкий Н. К вопросу о безбрачии и девстве в Ветхом Завете. — ЧОЛДП, 1893, № 10, с. 256-271.
841. Струве В. Упоминание иудеев в ранней эллинистической литературе. — Записки коллегии востоковедов, 1927, в. I, с. 131-146.
842. Его же. Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине в 410 г. до н. э. — ВДИ, 1938, № 4, с. 99-119.
843. Сувальский 3. Римская империя и евреи. СПб., 1903, с. 72.
844. Тареев М. Законническое иудейство. — БВ, 1907, № 11, с. 494-549.
845. Темномеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899, 338 с.
846. Терновский С. Иудеи рассеяния и их религиозная пропаганда. Очерк из истории приготовления рода человеческого к пришествию Спасителя. — ПС, 1881, № 1, с. 131-158.
847. Троицкий И. О Талмуде, его происхождении и употреблении у современных евреев. СПб., 1901.
848. Его же. Талмудическое учение о посмертной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений. СПб., 1904. VIII+348 с.
849. Трубецкой С. Эсхатология. — В кн.: Сочинения кн. С. Н. Трубецкого. М., 1908, т. 2, с. 510-516.
850. Его же. Учение о Логосе в его истории. М., 1906, 457 с.
851. Фаррар Ф. Жизнь и труды св. ап. Павла. Пер. с англ. СПб., 1905, 1056 с.
852. Его же. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888, 993 с.
853. Филарет, митр. О догматическом и охранительном употреблении греческого LXX толковников и славянского переводов Св. Писания. — ПТО, 1858, т. XVII.
854. Финн С. Мировоззрение талмудистов. СПб., т. 1-3, 1874-1876.
855. Флисферер Д. Евреи и их учение об иноверцах. СПб., 1874.
856. Франк А. Фарисеи. — Восх., 1896, № 9.
857. Храм Ирода. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XV, с. 685-697.
858. Хрисанф, еп. Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на божество в древних языческих религиях. — ХЧ, 1876, № 6, с. 374-390; № 8, с. 503-523.
