В России баптисты появились в 1855 г. в Прибалтике и затем в других регионах. Инициатором был английский лорд Родсток. Он распространял баптизм среди петербургской знати и создал «Общество поощрения духовенства – нравственного чтения». Православная церковь боролась против баптизма.
Октябрьскую революцию баптисты встретили враждебно, противопоставляя ей «революцию духа», выступали, в частности, против службы баптистов в Красной армии. В годы культа личности Сталина государство преследовало баптистов. Затем отношения государства и Всесоюзного совета Евангельских христиан-баптистов нормализовались.
Особенности вероучения:
– источником вероучения баптисты считают Библию, Новый Завет;
– не признают духовенство, святых, монашество;
– Иисус Христос – единственный посредник между Богом и людьми;
– не поклоняются кресту и иконам;
– проповедь греховности мира, лежащего за границами общины;
– соблюдение простейших нравственных норм: отказ от алкоголя, сквернословия;
– осуществляют взаимную поддержку;
– каждый баптист должен проповедовать свою веру.
Два раза в неделю верующие собираются на молитвенные собрания в баптистерий (молитвенный дом). Баптисты отмечают двунадесятые праздники, но у них есть и свои:
– праздник жатвы и День единства;
– водное крещение людей, прошедших испытательный срок (Приближенные);
– хлебопреломление и рукопожатие, как напоминание о Тайной вечере;
– особый ритуал бракосочетания и погребения.
Основные решения принимаются на демократической основе. Во главе общины стоит совет.
Позднепротестантское вероучение. Особое значение придается дарам Святого Духа. По Библии, впервые эти дары были получены учеником Иисуса Христа в Иерусалимском храме на древнееврейском празднике Пятидесятницы (на 50-й день после еврейской Пасхи Моисей дал людям закон). Видимые дары Святого Духа – способность говорить на других языках и лечить.
В наши дни, согласно вероучению пятидесятников, дары даются через крещение Духом Святым лишь истинным христианам как средство служения Христу. Признаком такого крещения признают глоссолалию – «разговор с Богом на незнакомом языке».
Пятидесятники учат, что за двумя благословениями (передачи благодати божьей): первое – обращение (принятие определенного вероисповедания); второе – освящение (придание мистических свойств различным предметам), следует третье – крещение Святым Духом, сопровождаемое глоссолалией, которое может постоянно повторяться у испытавших данное крещение.
Возобновление Святых Даров мыслится как возрождение евангельской церкви и близкого второго пришествия Христа. Важное положение пятидесятников – исцеление верой как один из даров Святого Духа. Христос в своем «полном очищении» обеспечил не только исцеление духа, но и тела человеческого. Чтобы преодолеть болезни, надо уверовать в спасительную силу пролитой Христом крови. Целительная сила Христа передается через духовное крещение.
Особенности культа:
– отрицают церковные обряды;
– отрицают иконы, крест;
– крещение совершается над взрослыми людьми по убеждению;
– подчинение духовным руководителям секты, проповедникам.
Секта неоднородна, имеются течения. Всего более 50 млн верующих.
Адвентисты (лат. adventus – пришествие) появились в 30-х годах XIX века в США.
Основатель Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал, что в 1843–1844 гг. состоится второе пришествие Христа. Несмотря на провал этих пророчеств, учение о близком втором пришествии – центральный догмат адвентистов.
Библия – единственный источник вероучения, написана по вдохновению свыше.
В 1845 г. создана Ассоциация тысячелетия пришествия, которая вырабатывала основные догматы адвентистов, включающие следующие положения.
Мир будет уничтожен огнем, а для верующих будет создана новая земля. Скоро (но когда – неизвестно) состоится второе пришествие Христа, которое будет сопровождаться воскрешением праведников.
После тысячелетнего царства Христа воскреснут и не праведники. Для того чтобы заслужить тысячелетнее царство, нужно вести праведную жизнь в соответствии с нравственными заповедями Библии. Душа после смерти погружается в сон, чтобы пробудиться в Судный день и либо обрести вечное блаженство, либо быть уничтоженной.
Отрицают ад и рай. Сохраняют причащение и крещение (над взрослыми).
Соблюдается уплата десятины.
Адвентисты седьмого дня – течение в адвентизме. Основатель – прорицательница Елена Уайт. Вера в близкое пришествие Христа – основной догмат. Несостоявшееся пришествие Христа в 1843 г. объясняется тем, что Христос пришел «не на землю, а на небо», очищая небесное чистилище, для разбора дел, предшествующих Страшному суду. Соблюдение библейских заповедей, особенно четвертой – соблюдение субботы. Суббота – это «печать», которою отмечены избранные. В субботу нельзя работать и даже готовить пищу.
Особенности:
– отрицается бессмертие души;
– отрицается учение об аде и рае;
– обряд крещения проводится с погружением в воду;
– Христос как личный спаситель;
– уплата десятины от всех доходов;
– существует ряд пищевых запретов: нельзя есть мясо нечистых животных (свинина), употреблять чай, кофе, вино, табак («санитарная реформа»);
– каждый человек имеет запас «витальной силы», исчерпывающейся при неправильной еде и сексуальных излишествах;
– рекомендуется образ жизни, соответствующий природе, чтобы душу и тело во всей целостности сохранить без порока к пришествию Иисуса Христа;
– открывают больницы и госпитали.
4.9. Секта «Свидетели Иеговы»
Секта была основана в США Чарльзом Расселом.
«Свидетели Иеговы» отрицают догмат о Троице, но признают все три ипостаси Троицы, толкуя их по-своему. Источником всей жизни, творцом является Иегова; Иисус Христос – его единородный сын, созданный непосредственно, все остальное сотворено через Христа. Христос не равен «отцу», на земле он был не богом, а совершенным человеком. Святой Дух олицетворяет власть Иеговы, которая участвовала через Христа в сотворении мира. Ангелы подчиняются Христу, а демоны – Сатане. Члены секты отрицают существование ада.
Учение об Армагеддоне – глобальной войне, в которой Христос с ангелами уничтожат «всех плохих людей», не поверивших в «истины» свидетелей Иеговы.
Руководители организации составляют «малое стадо», снабжающее духовной пищей остальных «овец». «Малое стадо» избиралось на протяжении всей человеческой истории. Сегодня их около 9 тыс. человек. Они в момент смерти сразу воскресают и попадают в небесное пространство Христа, второе пришествие которого уже невидимо произошло. Другим «овцам» обещают вечную жизнь в земном раю после Армагеддона. Тем, кто умрет, не дождавшись Армагеддона, обещают воскрешение. Воскреснут также те, кто умер, не познакомившись с учением, но им предстоит испытание.
Смерть физическая есть результат греха. Когда человек умирает, погибает его душа, так как душою является кровь. Любое принятие крови, даже в медицинских целях для спасения жизни, является нарушением Божьей заповеди и будет наказано смертью.
Так как душа умирает, в промежуток времени от смерти до воскрешения не может быть сознательного существования ни в раю, ни в аду. Человек перестает существовать (как праведники, так и грешники). Слово «ад» означает «могила» и является символом временной смерти человека до его воскрешения. Слова «геенна огненная», которыми евреи называли свалку и постоянно горящую Енномову долину, являются символом смерти без надежды на воскрешение. После Армагеддона наступит Тысячелетнее царство, в которое войдут живыми «Свидетели Иеговы».
Тысячелетнее царство имеет несколько значений:
Во-первых, это будет время, когда все 144 тыс. избранных правителя («малое стадо») будут зримо царствовать с Христом и управлять делами Земли.
Во-вторых, на Земле начнется райская жизнь, и в это время воскреснут как «Свидетели Иеговы», умершие до Армагеддона (не из числа 144 тыс.), так и многие грешники. Все они будут жить во время Тысячелетия и иметь возможность заслужить вечную жизнь полезными делами и послушанием Богу.
В-третьих, Тысячелетие станет Днем Суда. Все будут судимы «сообразно с делами своими». Люди, достигшие совершенства, в тысячелетний период будут жить вечно на Земле. Остальные же, грешники, совершенно погибнут. Останется вечная жизнь в блаженных условиях, как для 144 тыс. на небе, так и для остальных на Земле.
Свидетели Иеговы считают себя истинным народом божьим, а свою организацию – единственной Хранительницей божьего откровения.
