2. Конгрегация по делам епископов.
Конгрегация организована в 1588 г. В ее юрисдикцию не входят епархии восточного обряда и так называемые миссионерские территории.
3. Конгрегация по делам восточных церквей.
Как самостоятельная конгрегация она создана 1 мая 1917 г. Она ведает делами восточных католических церквей любых обрядов (копты, армяне, униаты и др.).
На территориях, где возникают униатские общины, конгрегация направляет так называемых визитаторов для поддержки и развития движения.
Крупнейшие униатские группировки из православных греко-византийского обряда:
— малабарцы востосирского обряда (изначально несториане);
— марониты (маронитский обряд);
— арабы мельхиты (мельхитский обряд).
Членами этой конгрегации, кроме назначаемых папой, являются патриархи восточных обрядов, а также председатель секретариата по содействию христианскому единству (см. главы 3,7).
4. Когрегация дисциплины таинств.
Конгрегация учреждена в 1908 г. Она занимается каноническими вопросами, касающимися совершения и действительности таинств. Подавляющее большинство рассматриваемых дел - рассмотрение вопросов о действительности браков.
Компетенция этой конгрегации распространяется на всю РКЦ, исключая церкви восточных обрядов.
5. Конгрегация по делам клириков. (Основана в XVI в.).
6. Конгрегация по делам религиозов и секулярных институций (безобетных обществ).
Конгрегация создана в конце XVI в. В начале XVII в. она слилась с епископской конгрегацией, а в 1908 г. восстановила свою самостоятельность. Она ведает делами религиозов и секулярных институций (см главу 5).
В эту конгрегацию кроме кардиналов и епископов входят 3 представителя религиозных орденов, которых выбирает сам папа. Генерал ордена Иезуитов непременно входит в конгрегацию на протяжении 25 лет.
7. Конгрегация пропаганды веры (евангелизации народов).
Конгрегация создана в 1622 г. Первоначально она занималась обращением в унию некатолических христиан. Потом главным объектом ее деятельности стали нехристиане. Конгрегация осуществляет верховное управление миссиями во всем мире. На миссионерских территориях ей подчинены епископат, образовательные учреждения, отчасти монашество.
Миссионерские территории:
— Азия, кроме Ближнего Востока;
— Африка;
— Океания;
— некоторые районы Америки, в основном северные;
— некоторые районы Европы (Скандинавия, Балканы и др.).
Миссии хорошо организованы. В Риме есть высшее учебное заведение, которое готовит миссионеров. Также существует ряд миссионерских семинарий по всему миру, включая и Рим. Число католиков на миссионерских территориях значительно выросло с 1918 по 1987 гг. почти в 9 раз. Например, в Африке только оглашенных около 5 млн. чел. (период оглашения обычно не менее года).
8. Конгрегация божественного культа.
Конгрегация занимается вопросами богослужений западного обряда (уставом и др.). Она учреждена в 1588г. Роль ее возросла после II Ватиканского собора. Ей поручено проведение реформы богослужения, включая переводы служб на национальные языки. (Подробнее о богослужении см. в главе 9).
Конгрегацией божественного культа после II Ватиканского собора — рассмотрены и одобрены переводы богослужебных текстов на национальные языки;
— составлен особый чин крещения младенцев (отличается от чина крещения взрослого иными молитвами);
— разрешен допуск женщин к выполнению обязанностей чтецов (ранее был неофициальным);
— подготовлен в 1969 г. и утвержден папой новый Римский богослужебный календарь (см. главу 9).
9. Конгрегация процессов прославления святых.
У католиков канонизация имеет две стадии - беатификация (причисление к лику блаженных) и канонизация (причисление к лику святых).
Эти два процесса имеют судебный характер. В конгрегации создается суд, в котором участвуют и адвокат, и судья, и обвинители из лиц — противников канонизации.
10. Конгрегация католического образования.
Глава 9. Богослужение в РКЦ. Римский богослужебный календарь
В РКЦ главным ежедневным богослужением является месса (в приходских храмах это единственное богослужение). Месса может совершаться несколько раз в день на одном Престоле одним священником. Мессы могут быть краткие (10-15 минут) и полные (до 40 минут). Католический священник должен каждый день совершать мессу, хотя бы и в одиночку.
Такие богослужения суточного круга как вечерня, утреня, часы предназначены для келейного правила священнослужителей. В праздничные дни накануне совершается служба, называемая laules, или хвалитны (остатки утрени). В самый день праздника вечером совершается вечерня с участием народа.
Современное чинопоследование мессы изложено в новом Римском служебнике - мессиале («Messiale Romanium»). В нем три евхаристических канона, из которых выбирается один по желанию священника. Разрешается произносить евхаристический канон вслух. В мессиале также расширен круг молитв, произносимых священником перед евхаристическим каноном - префация.
Главные части мессы.
1. Интракт - входные стихи псалма.
2. Возглас «во имя Отца и Сына и Святого Духа».
3. Молитвенное исповедание грехов: «Исповедаю Всемогущему Богу…». Произносится священником вместе с народом.
4. «Кирие элеисон» поется хором с органом.
5. Глория (gloria) - славословие (похоже на православное великое славословие), бывает различным.
6. Коллекта - всеобщая сосредоточенная молитва, перед которой следует короткое молчание.
7. Чтение Апостола, Псалтири, Аллилуарий, чтение Евангелия. После этого может быть проповедь. Затем - кредо (Символ веры), которое читается хором или поется.
8. Общая молитва верных (остатки ектении, без прошений).
9. Offertorium - предложение. Поются выбранные стихи псалмов. На Престол ставится чаша и блюдо с опресноком. В чашу вливается вино.
10. Secreta - тайная молитва над предложенными хлебом и вином. После II Ватиканского собора читается вслух.
11. Praefatio - предварительное действие. Молитва, читаемая перед евхаристическим каноном (разная в различные дни).
12. Евхаристический канон. Поется «Sanctus» («Свят, свят, свят…»). Произносятся установительные слова Иисуса Христа («Приимите, ядите…»).
13. «Отче наш». Agius Dei - молитва «Агниц Божий, вземляй грехи мира, помилуй нас».
14. Причащение, в процессе которого поются стихи псалмов или иные песнопения.
15. Молитвы по причащении.
16. Заключительные возгласы.
Богослужебный календарь.
В 1969 г. подготовлен и утвержден папой новый богослужебный календарь. Изменение календаря преследовало две цели.
Во-первых, в календаре накопилось много праздников святых, и праздники, необходимые для спасения, затенялись.
Во-вторых, были введены новые святые из национальных областей (не итальянцы) и вычеркнута часть старых святых (23 папы и многие римские святые). Были вычеркнуты и святые, о которых нет достоверных исторических сведений и жития которых не могут являться надежным источником назидания. Так были вычеркнуты из календаря, но не деканонизированы, влмц. Варвара, влмц. Екатерина, сщмч. Георгий, св. царица Александра, сщмч. Киприан и св. Иустин.
Все календарные дни были разделены на 4 категории.
I. Sollemnitates - торжественные праздники:
— Пасха,
— воскресные дни,
— Рождество Христово, Богоявление, Вознесение, Пятидесятница, День Св. Троицы (следующее воскресение по Пятидесятнице),
— праздники тела Иисуса, сердца Иисуса,
— память Иосифа Обручника,
— память Апостолов Петра и Павла,
— праздник непорочного зачатия Богоматери,
В эти праздники в самый день праздника совершается вечерня.
II. Festa - праздники (их 25).
К ним относятся общехристианские - Сретение, Преображение, Рождество Богородицы, Воздвижение, память ап. Иакова, архидиакона Лаврентия, ап. Андрея, первомученика Стефана - и некоторые специальные католические праздники (праздник Святого Семейства, праздник Латеранской базилики).
III. Memoriae - обязательные памятные праздники (их 62). К ним относятся:
— память древних святых (Василия Великого, Григория Богослова, Кирилла и Мефодия и др.);
— память католических святых (Фома Аквинат, Франциск Ассизский, блаженная Тереза, Иосафат Кунцевич, папа Пий X (XX в.) и др.);
— ряд почитаемых икон Богоматери, например, Мария Розарная (в обрамлении цветочного венка).
IV. Памяти необязательные (их 94). Их может быть сразу несколько в один день. К ним относятся:
— память свт. Николая Чудотворца, св. Иоанна Дамаскина, Космы и Дамиана, Марии Магдалины;
— память некоторых католических святых (Ансельм Кентерберийский, Игнатий Лойола, кардинал Кайетан (XVI в.), кардинал Белармий (XVI в.) и др.);
— праздник сердца Девы Марии.
Эти 4 категории праздников заполняют 188 дней, то есть полгода. Остальные дни оставлены пустыми, чтобы национальные церкви могли их заполнить праздниками своих святых или вычеркнутых из общего календаря римских святых.
