Этот последний текст — самый ясный из всех! В Ветхом Завете Бог определенно назвал Израиль «семенем Авраама» (Ис. 41:8). Но Павел написал, что семя Авраама — это не многие, а один — Иисус Христос. Таким образом, в Новом Завете то, что первоначально относилось к израильскому народу, как мы видим, теперь относится к Иисусу Христу. Теперь «семенем» является Мессия. Следовательно, Иисус Христос — это Израиль!
Однако есть нечто еще более важное. В книгах Бытие и Исход именем Израиль назван не только один человек–победитель Иаков, но также и его потомки, которые стали Израилем. Тот же самый принцип раскрывается в Новом Завете. Назвав Иисуса «семенем», Павел сразу же говорит обращенным из язычников: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Таким образом, в Новом Завете имя Израиль относится не только к одному Человеку–Победителю, Истинному Семени, Иисусу Христу, но также и к тем, кто во Христе. Верующие в Иисуса становятся частью «семени». Другими словами, истинные христиане в настоящее время являются Божьим духовным Израилем.
Бог заключил завет с двенадцатью коленами Израиля у подножия горы Синай. Были принесены в жертву животные. После этого «взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами» (Исх. 24:8). В конце Своего служения Иисус Христос заключил новый завет с двенадцатью апостолами в верхней горнице на горе Сион. Перед тем как принести Себя в великую Жертву, наш Господь заявил: «Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28). Что это значит? Это значит, что Иисус Христос, Истинное Семя, заключал новый завет с новым Израилем!
Эти фундаментальные факты Нового Завета приобретут разоблачительный характер, когда в следующих главах мы будем исследовать, что в действительности Книга Откровение говорит об Израиле, храме, Вавилоне великом и Армагеддоне.
Глава 3
Шокирующий принцип двух Израилей
Вы когда–нибудь получали такой сильный удар по голове, что у вас начинало двоиться в глазах? На основании проделанных исследований я могу сказать, что христианский мир нуждается в том, чтобы истина Нового Завета как следует «ударила» его по голове! Тогда многие христиане увидят две стороны вопроса об Израиле. Согласно Новому Завету, в настоящее время существует два Израиля! Доказательство? Апостол Павел писал: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 9:6). В этой главе мы узнаем о том, что есть Израиль «по плоти» (Рим. 9:3) и есть Израиль по духу, к которому принадлежат евреи и неевреи, верующие в Иисуса Христа.
Павел писал: «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:6, 7). Аргумент апостола состоит в том, что у Авраама была вера, а потому все верующие могут считаться его детьми. Это учение можно было бы назвать «родословной веры». Эта истина подобна ключу, который может «отпереть замок» в наших головах. Отомкнув замок, мы сможем понять шокирующий принцип двух Израилей.
Иоанн Креститель понимал и смело проповедовал истину о «родословной веры». «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской… Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им… И не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть Себе детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:1, 7, 9, 10).
Эти фарисеи и саддукеи принадлежали к Израилю по плоти. Они не имели такой веры, какую имел Авраам, однако, считали себя его детьми. Иоанн Креститель разоблачил их самообман. Громовым голосом он сказал им: «Не тешьте себя этой мыслью!» Затем Иоанн приложил «секиру» к корням дерева, сказав, что если эти люди не принесут «добрый плод» через веру, подобную вере Авраама, они будут срублены и брошены в огонь (ст. 10). Таким образом, одной природной родословной недостаточно. Без веры и духовной связи с Богом эти люди были обречены.
Иисус Христос учил той же истине. Уверовавшим в Него иудеям на их слова: «Отец наш есть Авраам» Иисус ответил: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Ин. 8:39). Они претендовали на то, что они дети Авраама, но у них не было веры. Своими словами «если бы вы были дети Авраама» Иисус фактически отрицал законность их притязаний. Далее Христос продолжал: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего» (Ин. 8:40, 41).
Они отвечали: «Одного Отца имеем, Бога». Тогда «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел… Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи… Кто от Бога, тот слушает слова Божий. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога»(Ин. 8:41,42, 44,47).
Какой опасный текст! Здесь Сам Иисус Христос сказал слова, которые вдребезги разбивают значительную часть пророческих теорий, проповедуемых сегодня большинством протестантов. Иисус обращается к людям, которые называли себя израильтянами, сынами Авраама. Однако они были всего лишь Израилем по плоти! Иисус сказал, что на самом деле они вовсе не являются детьми Авраама. Поскольку у них не было веры и они говорили ложь, их отцом фактически был сатана, отец лжи! Вскоре мы отделим Божью истину от сатанинской лжи, когда посмотрим на то, что в действительности Книга Откровение говорит об Израиле, 144 тысячах, Вавилоне и Армагеддоне.
Иисус Христос преподал то же самое учение о «родословной веры» в первой главе Евангелия от Иоанна. Духовно настроенный иудей по имени Нафанаил думал о том, действительно ли Иисус из Назарета является Мессией. Удалившись в свое любимое место под смоковницей, он молился об этом. Вскоре один из друзей познакомил его со Спасителем. Увидев идущего к Нему Нафанаила, Иисус сказал: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства!» (Ин. 1:47).
Природная родословная Нафанаила восходила к Аврааму, но у него было нечто большее. В своей духовной жизни он одерживал победы над лукавством или обманом. Иисус, распознав духовное родство Нафанаила с Авраамом и Иаковом, назвал его «подлинным израильтянином». Таким образом, подобно тому, как человек по имени Иаков стал духовным Израилем, точно так же человек по имени Нафанаил стал подлинным израильтянином и частью истинного, духовного Израиля Божьего.
Подобно тому, как в наше время существует два вида Израиля, точно так же есть и два типа иудеев. Есть иудеи по плоти и есть иудеи по духу. Предостерегая некоторых иудеев, нарушавших Десять Заповедей, Павел писал: «Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом… Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?.. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:17, 25, 26, 28, 29).
Вы уловили мысль ? Тот, кто называет себя иудеем только потому, что происходит от Авраама по плоти, но в жизни нарушает закон, не является иудеем. Его обрезание становится необрезанием. Для Бога он язычник. А верующему язычнику, который по вере исполняет «постановления закона», его необрезание вменяется в обрезание. Таким образом, для Бога он является иудеем. Иоанн Креститель, Иисус Христос и апостол Павел единодушно говорят о том, что природной родословной недостаточно. Вера человека и его духовный характер показывают, можно признать его «подлинным израильтянином» или нет. Павел обобщил это так: «Потому что обрезание — мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся» (Флп. 3:3). Сегодня любой может стать одним из этих «иудеев», даже если его отцом был Адольф Гитлер!
Эта теория «родословной веры», согласно которой иудеи считаются язычниками, а язычники признаются иудеями, подводит нас к одному из величайших вопросов, стоящих сегодня перед протестантским миром. От этого вопроса зависит истолкование пророчеств. Перед нами два возможных пути: один истинный, а другой ложный. Один ведет на небо, а другой, возможно, в геенну огненную.
Возникает важный вопрос: «Как быть с обетованиями, которые Бог дал Израилю в Ветхом Завете?» Если мы придем к выводу, что эти обетования должны исполниться для Израиля по плоти, тогда придется признать, что Иерусалим и современное еврейское государство в конечном итоге станут центром великой Армагеддонской битвы. Но если мы придем к выводу, что эти обетования могут законным образом исполниться для Божьего Израиля по духу, тогда нам необходимо заново изучить Книгу Откровение и уяснить для себя, какое отношение записанные в ней пророчества о последнем времени имеют к христианам.
