Сама Судьба предоставила нам тогда такую возможность - очнуться от злокозненного дурмана, раскрепоститься, стряхнуть с себя церковные оковы. Именно послереволюционный период нашей истории окончательно отвратил подавляющее большинство русских от пагубного чужеродного вероучения, дав возможность вернуться к родным истокам. Мы обернулись к Западу «своею азиатской рожей». Бакунин был уверен, что революционный пафос разрушении старого становится пафосом созидания: мощный и всё сметающий на своём пути огненный смерч, но лишь для того, чтобы на месте, выжженном от заразы, зародилась новая жизнь.
Православные «национал-патриоты» уверяют, что, дескать, то была не народная Революция, а смута, переворот, совершённый кучкой злоумышленников, преимущественно нерусских кровей. Был, мол, всемирный жидомасонский сатанинский заговор против русского народа-«богоносца»: если ты не согласен - значит ты сам - жид. Только как могла эта кучка взорвать всю огромную Россию, до самых глухих и отдалённых окраин, где этих самых жидов было и слыхом не слыхать?
Нельзя, конечно преуменьшать роль интернациональных евреев-атеистов в Революции, однако это была наша, народная, русская Революция. Евреи не столько непосредственно подготовляли Революцию, сколько ею воспользовались. Паразитически приспосабливаясь к естественным процессам (к здоровому народному движению), но не понимая их законов, евреи лишь подталкивали развитие событий.
Евреи примыкают к социальному революционному движению, не осознавая, что, несмотря на некоторую схожесть методов, цели их и широких народных масс абсолютно различны. Будучи нацменами-космополитами, эти евреи-атеисты пытались строить рабоче-крестьянскую республику, хотя среди них не было ни рабочих, ни крестьян. Были среди них и бескорыстные альтруисты, подавившие свои эгоистические интересы. Но, хотя они и смеялись над талмудистами, всё же и они втайне были убеждены в своей «избранности» - в своей цивилизаторской миссии. Они полагали, что только они могут облагодетельствовать недалёкого мужика, дисциплинировать разгильдяев, мобилизовать ленивого и глуповатого по своей природе русского на «трудовой подвиг». Стадному большинству, не разбирающемуся в политических программах, не надо думать - все проблемы решат евреи: они - умные.
Но не хватало на то у этих проныр «мышиной их натуры», - как сказал бы Тарас Бульба. Вовлечённые в водоворот Русского Бунта, они почувствовали себя во власти непредсказуемых стихийных сил, выбраться откуда им удалось лишь призвав на помощь всю давидову «кротость» и соломонову «премудрость».
Неотразимо-притягательную народную Идею о царстве Справедливости (только по-своему истолкованную) большевики взяли на вооружение в ходе строительства социалистического по замыслу (на деле - госкапиталистического) государства; строительства, во время которого проявился (хотя и из-под палки) народный общинный архетип. Безусловно, мы не желаем возвращаться в эпоху казарменно-номенклатурного псевдосоветского социализма, показавшего нам, каким он не должен быть. Конечно, за 70 лет произошли огромные, невиданные доселе социальные преобразования: достаточно вспомнить ликвидацию безработицы, безграмотности, беспризорности, бесплатную медицину и образование, чисто символическую плату за жилищно-коммунальные услуги и т.д. Но одновременно произошло полное срастание государства с правящей партией; беспрекословное тотальное огосударствление всех сторон жизни достигло немыслимых размеров: государство стало фетишем, Молохом.
Однако, то, что попытка претворения Социализма в жизнь в СССР оставляла желать лучшего, отнюдь не означает, что потерпела неудачу сама Идея Социализма. Но это уже другой и очень непростой вопрос.
Справедливости ради следует сказать, что Советский Союз погиб вовсе не в результате «естественного хода вещей», как любят говорить кремлёвские политтехнологи: мол, система была нежизнеспособной, вот потому и погибла. Нет и нет!
Союз был разрушен в результате целенаправленных действий наших геополитических противников во главе с США, в результате заговора международного иудоплутократического финансового капитала, в результате тщательно спланированной информационно-психологической агрессии, или оккупации без оружия. Ведь не секрет, что в середине 70-х годов СССР фактически выиграл экономическое соревнование у Запада и начал побеждать в холодной войне (приблизительный стратегический паритет в ядерных силах был достигнут СССР ещё в середине 60-х годов).
Темпы нашего планируемого экономического развития и система социального обеспечения НЕИМЕЛИ СЕБЕ РАВНЫХ. Это признавали и наши противники: известный американский учёный, лауреат Нобелевской премии по экономике (1973 г.) В.Леонтьев, обеспокоенный ростом советской экономики, высказал в 1979 г. опасение, что столь впечатляющие результаты этого роста могут пойти на военные расходы. Смириться с этим кагал не мог. Единственным способом остановить рост советской мощи была ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ диверсия с использованием «пятой колонны» агентов влияния, диссидентов (огромное большинство которых были евреями) и, конечно же, предателей горбачёвско-ельцинского пошиба из числа высших партийных боссов.
Советская эпоха была велика и страшна эксплуататорам в первую очередь своими ИДЕЯМИ, и лишь потом, как следствие, своим сверхдержавным могуществом. Иудоплутократов пугала сама Идея, вдохновлявшая миллионы людей, - Идея Социализма как общества со справедливым распределением благ, без всевластия денежных мешков. И потому банкиры-ростовщики разорвали Союз изнутри.
Остаётся добавить, что, несмотря на всё недостатки, ошибки и преступления так называемого коммунистического режима, нынешний посткоммунистический в тысячу раз гнуснее, коварнее и страшнее.
Есть националисты - православные фундаменталисты, которые византийскую ветвь иудохристианства почему-то считают исконно русской религией. Эти доброхоты выступают за «хороший» капитализм, за «свободный рынок», против социализма, хотя при этом и ругают «жидов-христопродавцев». Они призывают прежде всего покаяться за «70 преступных лет», а всю практическую борьбу за освобождение Родины возложили на господа бога или на «спасителя». Молиться надо; а там, глядишь, сподобимся и ниспослания нового «белого царя». Вот придёт такой богопомазанный царь-батюшка, русский и православный, изгонит всех жидов из олигархов, оставит среди банкиров только русских и православных (в крайнем случае, выкрестов), и снова наступит благоденствие, и заживут остатки русского народа припеваючи, как было до страшного 17-го года и проклятых коммуняк.
Вся эта лубочная патриотовщина в упор не видит того, что церковь искусственно реанимируется, прежде всего, как один из институтов ГОСУДАРСТВА, этого антинародного, антирусского государства «россиянии». РПЦ нужна государству как орудие господства над эксплуатируемыми, потому-то так стремительно она и расширяет «царство божие» на земли, безвозмездно передаваемые ей в пользование государством.
«Хороший», «цивилизованный» капитализм «с человеческим лицом»: что это? Чьё-то недомыслие или злой умысел? Наверное, ответ на этот вопрос не столь существен. Важно только, чтобы люди не утеряли здравомыслие и не дали себя обмануть.
Не может быть «хорошего» и «честного» капитализма, как не может быть «хорошей» системы эксплуатации и «честного» мошенничества. «Народный», или «национальный капитализм» - это демагогия (в лучшем случае). Ведь капитализм (пусть и с национальным оттенком) - это строй, при котором огромное большинство народа ходит в наёмных работниках у небольшой кучки эксплуататоров-толстосумов, владеющих средствами производства и распоряжающихся плодами трудов обездоленных тружеников. При капитализме человек ценится лишь постольку, поскольку он имеет какую-нибудь собственность: то есть, чтобы БЫТЬ кем-нибудь, надо иметь что-нибудь. «Национальный капитализм» - это такая же нелепица, как и народное крепостничество, и народное рабовладение.
Идеологические обоснования «национального капитализма» подчас сводятся к обычномужидоедству. Но если вдруг исчезнут евреи, то что тогда: крах идеологии? Даже если все россиянские евреи мигом соберут чемоданы и улетят в Израиль, в нашей жизни ничего не изменится, ибо преступный ПО СВОЕЙ СУТИ капиталистический режим так же будет продолжать творить беспредел над бесправными неимущими.
За что бороться? За то, чтобы нынешнюю систему иерархического управления людьми сменить на такую же иерархическую систему с тем лишь отличием, что нерусь в высших эшелонах власти уступит место этническим русским? За то, чтобы нерусского барина сменил бы русский? Менять шило на мыло? Наивно, глупо, ошибочно полагать, будто «свой» буржуй чем-то лучше инородного.
