Таинство Брака свершается на небесах, а потому Церковь признает законным брак, зарегистрированный в государственном учреждении. Главное условие брака - любовь между супругами и взятие на себя обязанности за жизнь, спокойствие и благополучие другого.
Церковное заключение брака (венчание) проходят супруги лишь в том случае, если оба они верующие христиане. Если один из супругов верующий, а другой - нет, венчаться нельзя. Таинство не свершается насильно, но только по доброй воле.
Таинство Брака не совершается во время постов Великого (48 дней перед Пасхой),
Успенского (14-28 августа), Рождественского (28 ноября - 7 января), Петровского (от воскресенья после Троицы до 12 июля), на Святках (между Рождеством Христовым и Крещением - от 7 до 19 января) и на Светлой (Пасхальной) седмице, а также во вторник, четверг и субботу и еще в некоторые дни года.
Таинство Елеосвящения, или Соборование
Таинство Соборования совершается над тяжко больным человеком. По чину, для совершения Елеосвящения собираются семь священников, которые поочередно читают над больным семь евангельских повествований и семь избранных мест из посланий апостольских. После каждого чтения произносится молитва ко Господу, Врачу душ и телес наших, и священник крестообразно помазывает больному лоб, щеки, грудь и руки. После седьмого прочтения на голову больного возлагается раскрытое Евангелие, символизирующее исцеляющую руку Самого Спасителя. В Таинстве Соборования священник молит Бога о прощении всех грехов больного - ведомых (таких, о которых больной знает и помнит) и неведомых (о которых больной либо забыл, либо вовсе не знает, так как совершил их по случайности).
Соборование установлено святыми апостолами. Получив от Господа Иисуса Христа силу исцелять всякую болезнь, они, по слову Евангелиста Марка, «многих больных мазали маслом и исцеляли». Об этом Таинстве сказано и у апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».
В случае тяжкой болезни, когда человек не может подняться и прийти в храм, его соборуют дома. В этом случае Соборование может провести и один священник. Соборование может быть совершено сразу над многими людьми, в храме. Начиная со второй седмицы Великого Поста соборование совершается в храмах по четвергам, весь Великий Пост, за исключением Страстных дней.
В блюдо с пшеницей помещают сосуд с маслом - знаком милости Божией, в которое добавляют красное вино. Вокруг сосуда в пшеницу ставят семь зажженных свечей. После каждого прочтения Евангелия и Апостола одну свечу гасят.
Через освященный елей действует Благодать Божья, но на каждого человека она оказывает разное действие. Кто-то получает полное исцеление, другому становится легче, у третьего исчезает уныние и отступает страх перед будущим.
Иногда, когда человек долго страдает от тяжкой неизлечимой болезни, через Таинство Соборования Господь посылает облегчение страданий и спокойную смерть. Соборование совершается и над умирающими, но главная цель его в этом случае - не исцеление, а прощение всех грехов, в том числе забытых и неосознанных.
Церковные Богослужения
Самое главное Богослужение Церкви - это Литургия. Во время Литургии совершается Таинство Евхаристии, в котором Господь Иисус Христос явно подает верующим Благодать в виде Своего Тела и Крови. Литургия обязательно совершается в субботу и воскресенье. В больших городах, в храмах, где много прихожан, Литургия бывает каждый день. Не совершается Литургия в будние дни Великого Поста. Совершение Литургий берет свое начало от апостольских времен, когда христиане собирались для совместной молитвы и вкушения Святых Даров.
Перед воскресными днями и большими праздниками в храмах служится Всенощное бдение, на котором совершается освящение хлеба, пшеницы, елея и вина. После Всенощной верующих помазывают елеем, крестообразно нанося его на лоб, раздаются частицы освященного хлеба (артоса), пропитанные благословенным вином.
В будние дни в храмах совершается утреннее и вечернее Богослужения, состоящие из чтения псалмов и молитв. Также в храмах служатся требы - молебны или панихиды. Требы заказываются прихожанами у священников. На молебнах верующие молятся о здравии, о подании всяческих благ и прекращении бедствий. На панихидах мы поминаем своих усопших и молим Бога о прощении их грехов и упокоении их в Царствии Божием.
На Богослужения от верующих принимаются поминальные записки, где указываются имена тех людей, о здравии или о упокоении которых хочет помолиться человек. Сверху записки пишется «о здравии» или «о упокоении», а ниже, в столбик - имена. Имена должны стоять в родительном падеже: «О здравии Ольги, Михаила, Никиты.». На Литургию подаются записки только о людях, крещеных в Православной Церкви. На молебнах и панихидах можно молиться и о некрещеных людях; но это не общецерковное правило, и поэтому в каждом храме нужно спрашивать об этом у священника.
Как научиться молиться
И еще одну важную тему хочу я поднять. Часто мне приходится слышать от разных людей такие слова: «Не умею молиться, креститься», «Что-то не могу решиться в храм войти, как будто опасаюсь чего-то», «Не знаю, как в церкви себя вести», «Хочу к Богу обратиться - но не получается».
Дорогие мои, не надо ничего опасаться. Бог всех принимает - и тех, кто ходит в церковь, и тех, кто не был там никогда, и тех, кто знает молитвы, и тех, кто лишь собирается впервые в жизни произнести молитвенные слова, еще пока не понимая, как это делать. И ничего страшного нет, если вы в храме, в монастыре не были никогда. Правила поведения там совсем не сложные, всем доступные.
Если вы в трудной жизненной ситуации оказались, и хотите к Матронушке отпра виться, но решиться пока не можете, потому что не знаете, как в монастырь войти, как в храме себя вести, как молиться - прочитайте эту главу. Она специально для вас написана. Чтобы вы поскорее все свои сомнения и опасения отбросили, и за помощью не страшились обратиться.
Если вы даже никогда не заходили в храм, не обращались к Богу, это не помешает вам научиться молиться. Потому что каждый человек где-то в самой сокровенной глубине души знает, как это делается. Более того - у каждого из нас есть глубинная потребность в молитве, которая есть не что иное, как встреча с Богом, общение с Ним.
Вот как сказал о молитве митрополит Антоний Сурожский: «Прежде всего очень важно помнить, что молитва - это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений».
Да, настоящая молитва всегда сопровождается ощущением присутствия Бога, присутствия Его прежде всего в нашей собственной душе. И когда мы ощущаем это присутствие - все то, что мучило нас и заставляло страдать, просто тает, испаряется в лучах этого Божественного присутствия.
А в ощущении присутствия Бога нет ничего сверхъестественного. Ведь Бог создал нас по своему образу и подобию - поэтому душа человеческая несет в себе частицу Бога. По этому и встреча с Богом для каждого из нас может произойти очень легко и просто, стоит нам только этого пожелать. Обратившись к своей душе, открыв в себе частичку Божественного света, мы легко находим дорогу к Богу, потому что дорога эта лежит именно через нашу душу.
Поэтому молитва, произнесенная от души, с чувством, с верой, с горячим сердцем, всегда находит отклик. Пусть даже молитва эта произнесена шепотом, еле слышно - нев громкости голоса тут дело, не в цветистости интонаций, совсем нет. Можно произнести слова молитвы просто, почти безо всяких интонаций, можно и про себя помолиться, главное, чтобы искренне и тепло слова молитвы произносились, чтобы в сердце вашем они отзывались, чтобы равнодушными вас не оставляли.
Читайте спокойно, не стремитесь к излишней эмоциональности, не старайтесь раскрасить слова интонациями. Не нужно и специально стараться ввести себя в какое-то особое состояние умиления или радости. Просто произносите слова, спокойно, монотонно, может быть, слегка напевно - и нужное состояние придет само, если вы будете полностью отдавать себе отчет в смысле произносимых слов. Некоторые думают, что молитва, произнесенная в слезах, в экстазе, дойдет до Бога легче. Ничего подобного. Богу не надо кричать о ваших бедах - Он и так все услышит. Главное, чтобы слова молитвы были вами осмыслены, чтобы имели значение для вас, и чтобы во время молитвы вы не отвлекались ни на что другое, а были сосредоточены на смысле произносимого. И еще имейте в виду, что, обращаясь к Богу, не нужно представлять Его внешний облик, создавать в своем воображении какие-то зрительные образы. Спокойные, прочувствованные слова - это все, что требуется для молитвы.
