Евангелие от Фомы 51.19–26.
Ипполит, Опровержение 5.6.
Ириней, Против ересей і.n.і.
Ibid., 1.13.6.
Ibid., 1.13.2.
Ibid., 1.13.2.
Ibid., 1.14.1.
Ипполит, Опровержение 6. 18.
Ibid., 6.17.
Ириней, Против ересей 1.11.5; Ипполит, Опровержение 6.29.
Апокриф Иоанна 1.31-2.9.
Ibid., 2.9-14.
Ibid., 4.34-5.7.
Евангелие Евреев, цитируется у Оригена, Комментарий на Иоанна 2.12.
Евангелие от Фомы 49.32–50.1.
Евангелие от Филиппа 52.24.
Ibid., 59.35–60.1.
Ипполит, Опровержение 6.14.
Ibid., 5.19.
Ириней, Против ересей 1.14.7–8.
Евангелие от Филиппа 71.3–5.
Ibid., 71.16–19.
Ibid., 55.25–26.
Ипполит, Опровержение 6.38.
Откровение Адама 81.2–9. See note #42 for references.
Ириней, Против ересей 1.2.2–3.
Ibid., 1.4.1.-1.5.4.
Ibid., 1.5.1–3. Обсуждение фигуры Софии см. в прекрасных статьях G. С. Stead, "The Valentinian Myth of Sophia", в Journal of Theological Studies 20 (1969), 75-104; и G. W. MacRae, "The Jewish Background of the Gnostic Sophia Myth", в Novum Testamentum 12.
Климент Александрийский, Извлечения 47.1.
Ириней, Против ересей 1.13.1–6.
Ibid., 1.30.9.
Ibid., 1.30.10.
Троеобразная Протенноя 35.1-24.
Ibid., 36.12–16.
Ibid., 42.4-26.
Ibid., 45.2-10.
Гром, Разум совершенный 13.16–16.25.
Ипполит, Опровержение 6.18.
Genesis Rabba 8.1, цитируется в прекрасном исследовании андрогинности в статье W. A. Meeks, "The Image of the Androgyne: Some Uses of a Symbol in Earliest Christianity", в History of Religions 13.3 (February 1974), 165–208. Об андрогинности в гностических источниках см. Pagels, "The Gnostic Vision", в Parabola 3.4 (November 1978), 6–9.
Ириней, Против ересей 1.18.2.
Климент Александрийский, Извлечения 21.1.
Ипполит, Опровержение 6.33.
Ириней, Против ересей 1.5.4; Ипполит, Опровержение 6.33.
Ibid., 1.29.4.
Апокриф Иоанна 13.8-14.
Ириней, Против ересей 1.30.6. Отметим собрание отрывков, которое цитирует N. А. Dahl в работе "The Gnostic Response: The Ignorant Creator", подготовленной для секции Наг-Хаммади Ежегодного Собрания Общества Библейской Литературы, 1976.
Ипостась архонтов 94.21–95.7.
Ипполит, Опровержение 6.32.
Ириней, Против ересей 1.13.5.
Ibid., 1.13.3.
Ibid., 1.13.4.
Ibid., 1.13.3.
Ипполит, Опровержение 6.35; Ириней, Против ересей 1.13.1–2.
Тертуллиан, О прескрипции 41.
Тертуллиан, О крещении 1.
Тертуллиан, О покрывале дев 9. Курсив Э. Пагельс.
Ириней, Против ересей 1.25.6.
Однако это общее наблюдение не универсально. По меньшей мере в трех еретических группах, сохранявших мужественный образ Бога, были женщины, занимавшие руководящие посты — у маркионитов, монтанистов и карпократиан. Мне не известно свидетельств, позволяющих предположить, что они включали женственную образность в свои богословские формулировки. Обсуждение м ссылки см. J. Leipoldt, Die Frau in der antiken Welt und im Urchristentum (Leipzig, 1955). 187 ff.; E-S. Fiorenza, "Word, Spirit, and Power: Women in Early Christian Communities", in Women of Spirit, ed. R. Reuther and E. McLaughlin (New York, 1979), 39 fi.
Лука 10:38–42. Cp. Римлянам 16:1–2; Колоссянам 4:15; Деяния 2:25; 21:9; Римлянам 16:6; 16:12; Филиппийцам 4:2–3.
См. W. Meeks, "The Image of the Androgyne", 180 f. Большинство исследователей согласны с Мииксом, что в Галатам 3:28 Павел цитирует изречение, принадлежащее до-Павловой традиции.
Римлянам 16:7. Впервые на это мне указал Cyril С. Richardson, позднее это было подтверждено исследованием В. Brooten, "Junia… Outstanding Among the Apostles", в Women Priests, ed. L. and A. Swidler (New York, 1977) 141–144.
1 Коринфянам 11:7–9. Обсуждение I Коринфянам 11:7–9 см. R. Scroggs, "Paul and the Eschatological Woman", в Journal of the American Academy of Religion 40 (1972), 283–303, и критику Pagels, "Paul and Women: A Response to Recent Discussion", в Journal of the American Academy of Religion 42 (1974), 538–549. Также см. ссылки в Fiorenza, "Word, Spirit, and Power", 62, n. 24 и 25.
См. Leipoldt, Die Frau также C. Schneider, Kulturgeschichte des Hellenismus (Munich, 1967), I, 78 ff.; S. A. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves (New York, 1975).
Cp. C. Vatin, Recherches sur le manage et la condition de la femme mariée a I'époque hellénistique (Paris, 1970).
J. Carcopino, Daily Life in Ancient Rome, trans, by E. O. Lorimer (New Haven, 1951), 95-100.
Ibid., 00–95.
L. Swidler, "Greco-Roman Feminism
