Многие великие магистры похоронены в часовнях своих языков, где им сооружены великолепные надгробные памятники. Каждая из часовен, расположенная в боковых нефах собора, посвящена святому, являвшемуся патроном того языка, которому она принадлежала. Декретом великого магистра Алофа де Виньякура от 19 февраля 1603 года часовни были распределены между языками по старшинству в следующем порядке: Прованс, Овернь, Франция, Италия, Арагон, Англия, Германия и, наконец, Кастилья, Леон и Португалия.
Ближнюю с правой стороны к алтарю часовню до сих пор называют часовней Мадонны Филермо. Здесь хранилась одна из реликвий ордена — древняя византийская икона, вывезенная рыцарями с Родоса. Сейчас ее место занимает образ Мадонны, перенесенный из часовни Св. Екатерины, принадлежащей итальянскому языку. Ее иногда называют Мадонна Карафа, поскольку образ был преподнесен ордену семьей великого магистра Карафы.
Свод главного нефа собора расписан кистью Маттио Прети. Эль-Калабрезе, как называют его хранители ордена, появился на Мальте в начале 1661 года в зените славы одного из лучших художников Италии. К этому времени им уже были выполнены фрески в храмах Модены, Неаполя и других итальянских городов.
15 сентября 1661 года Маттио Прети предложил Совету ордена расписать и декорировать за свой счет свод собора Св. Иоанна. Совет не только в тот же день утвердил проект, представленный художником, но и сделал его рыцарем. 38 лет своей жизни Прети посвятил работе в соборе Св. Иоанна. Разделив свод нефа на шесть частей, он расписал его сценами из жизни Иоанна Крестителя. Его кисти принадлежит и настенная роспись, изображающая сцены из жизни ордена. По проектам Эль-Калабрезе исполнена и резьба по камню, украшающая часовни собора. Из уважения к заслугам Маттио Прети он похоронен в храме, его могила находится слева от главного входа.
Маттио Прети и сегодня чтут и помнят на Мальте. В Музее изящных искусств действует постоянная экспозиция его картин, среди которых выделяется выразительностью и колоритом полотно «Мученичество св. Екатерины».
С кафедральным собором ордена связано и имя другого гиганта позднего Возрождения — Микеланджело Мерити да Караваджо. На Мальте Караваджо работал с июля 1607 года. Им написаны два портрета Алофа де Виньякура, один из которых сейчас в Лувре, другой — в галерее Питти. В музее собора можно видеть еще два полотна, написанных знаменитым художником, — «Усекновение головы Иоанна Крестителя» и «Св. Иеремия».
Картины Караваджо находятся сегодня в капелле правого крыла собора, сооруженного в начале XVIII века. Здесь рыцари собирались вместе для обсуждения текущих дел. Здесь же находится и один из трех органов, установленных в соборе: два других, расположенных над алтарем, изготовлены в конце XVII века.
В капелле собрано немало великолепных произведений искусства, но главные из них — картины Караваджо. Как известно, творчество великого художника характеризовало мастерское использование света и тени, оказавшее огромное влияние на последующее развитие живописи.
В примыкающем к часовне музее можно видеть великолепный реликварий работы Джованни Бернини, в котором хранилась главная реликвия ордена — правая рука Иоанна Крестителя.
История этой реликвии весьма поучительна. Предание гласит, что первым обладателем фрагмента правой руки Иоанна Крестителя, которой тот крестил Христа, был евангелист Лука. Рука хранилась в Антиохии, и первое упоминание о ней относится к эпохе императора Юлиана Отступника (362–363). Затем она попадает в Константинополь. Император Константин во главе большой процессии собственноручно отнес ее в церковь Св. Иоанна в Петре, где ей поклонялись до падения Константинополя в 1453 году. Мехмет II, завоеватель Константинополя, перенес руку в сокровищницу своего дворца, но там она находилась недолго. Султан Баязет II, желая продемонстрировать ордену свое миролюбие, передал рыцарям бесценную реликвию. Его посол вручил кипарисовый ларец, в котором на розовом шелке лежала рука Иоанна Крестителя, великому магистру Пьеру д’Обюссону на Родосе в 1484 году. Специальная комиссия установила подлинность реликвии. Рыцари привезли руку на Мальту в 1530 году, и с тех пор в течение 268 лет она хранилась в соборе Св. Иоанна в прекрасном золотом реликварии, осыпанном драгоценными камнями. После оккупации Мальты французами великому магистру фон Гомпешу, удалившемуся в Триест, было позволено взять руку с собой.
Однако вернемся в собор. Один из самых замечательных памятников, находившихся в нем, — надгробие великого магистра Никола Котонера в часовне Арагона, Каталонии и Наварры. Надгробная композиция выполнена скульптором Доменико Гвиди (1628–1701) в Риме, затем перевезена на Мальту. Мраморный постамент, на котором установлен бюст великого магистра, опирается на фигуры двух полуобнаженных мужчин, выполненные из белого мрамора в полный рост. Они сгибаются под тяжестью пушек, груды оружия и военных трофеев. За головой Котонера — мраморная пирамида, по обе стороны которой изображены парящие ангелы. Один из них держит в руках герб великого магистра.
Левая фигура невольно привлекает особое внимание. Это обнаженный по пояс мускулистый человек, на гладко выбритой голове которого оставлен только длинный запорожский чуб — оселедец. Как удалось выяснить, есть две версии появления человека с внешностью запорожца в соборе Св. Иоанна. Согласно одной из них, фигура запорожца символизирует связи ордена в середине XVII века с вольной казачьей республикой, боровшейся против своих извечных врагов — турок. Согласно другой, это польский князь Радзивилл, попавший в плен на турецкую галеру, а затем освобожденный рыцарями и долго живший на Мальте. В любом случае фигуру запорожца на памятнике Никола Котонеру можно считать свидетельством давних, но пока еще слабо изученных связей Польши и южной Украины с орденом госпитальеров.
Глава 3
Ведение боевых действий на море
После падения Акры орден госпитальеров, как и тамплиеры, эвакуировался на Кипр, где госпитальеры давно располагали обширными земельными владениями и где в 1292 году устроили главную резиденцию в городе Лимасол (на южном берегу острова). Одновременно они искали место, пригодное для размещения своего морского флота, — чтобы организовать экономическую блокаду Египта, как им было предписано вторым Лионским собором. Отдельными военными кораблями госпитальеры располагали еще в 1165 году.
Обосновавшись на Кипре, иоанниты возобновили мелкие вылазки против Египта, совершая пиратские рейды на ливанское и сирийское побережья. В основном сухопутные воины, они всерьез начинают осваивать море. Первые шаги в этом направлении орден госпитальеров сделал еще будучи в Палестине, где его флот занимался пассажирскими и торговыми перевозками, переправляя туда паломников из Европы и соперничая в этом даже с марсельскими, венецианскими и генуэзскими судовладельцами. Но организацией военного флота рыцари занялись под давлением обстоятельств в конце XIII века и вскоре превзошли в этом само Кипрское королевство. Одновременно в 1300 и 1304 годах новый великий магистр Гийом де Вилларэ (1296–1305) пересмотрел статуты (основные законы) ордена и определил в них место и обязанности адмирала в орденской сословной системе. Отныне вся деятельность госпитальеров будет связана со Средиземноморьем. Именно поэтому лучшего примера для рассмотрения действий военных кораблей духовно-рыцарских орденов на море, чем военные морские силы ордена госпитальеров, просто не найти.
Госпитальеры оставались на Кипре с 1291 по 1310 год. Здесь им пришлось осознать, что будущее ордена зависит от владения искусством мореплавания. В 1300 году в архивах ордена впервые упоминается о его военном флоте. Спустя год в документах госпитальеров начинает фигурировать имя адмирала орденского флота. Мечтая о возвращении в Палестину, рыцари построили на верфях Лимасола свои первые военные корабли — галеры и галиоты. Одновременно новый великий магистр Фулько де Вилларе (избранный на этот пост в 1305 году), опытный военачальник, коренным образом реорганизовал орден, уделив особое внимание созданию регулярного военного флота.
Госпитальерам понадобилось всего несколько лет, чтобы полностью восстановить свою ослабевшую в битвах с сарацинами грозную военную мощь. Настала пора вновь переходить к боевым действиям.
Мусульманские пираты. Гравюра на дереве Густава Доре.
В 1305 году генуэзский пират Вильоло де Вильоли обращает внимание великого магистра Фулько де Вилларе на остров Родос, находящийся в восточном Средиземноморье. Госпитальеры с энтузиазмом воспринимают идею обзавестись собственным островом. Формально остров принадлежал Византийской империи, однако последние тридцать лет Родос находился в руках генуэзских пиратов. Надо сказать, что в акватории Эгейского моря вообще сколько-нибудь прочная власть отсутствовала. Южной Грецией по-прежнему управляли западноевропейские князья. Крит и некоторые острова в Ионическом море захватила Венеция. В то время разницы между пиратами, грабителями и купцами практически не существовало. В марте 1302 года кипрский Дом тамплиеров заплатил 45 тыс. серебряных монет в качестве выкупа за Ги де Ибелина и его семью, которых похитили пираты.
