«Русская идея» — это не название нескольких философских книг, это самостоятельный жанр духовной литературы, столь же исторический, как и «деяния» ветхозаветных пророков. Идея эта существовала до Христа и будет успешно существовать, когда его забудут. Будучи русской по содержанию, она может быть вовсе не русской по крови, в том заключена сила ее универсальности. Наполняясь свежей кровью других народов и обвеваясь дыханием других культур, она все же не перестает быть Русской. Когда речь идет об идее, бесполезно говорить о чистоте крови, но вполне правомерно — о чистоте языка и чистоте мировоззрения. Прежние «русские идеи» были напичканы христианством, но очень скоро появится книга все с тем же классическим названием «Русская идея», и в ней совершенно не будет Христа. Новая идея Преодолеет старую, но все равно останется Русской.
Дыхание новой религиозности носится в воздухе, потребности в универсальной религии сгущаются день ото дня, международный конкурс уже объявлен, и нужно понять, какое место будет нам отведено в этом глобальном процессе.
Россия — это шумный проходной тамбур в поезде человеческой культуры, что ходит с Востока на Запад и обратно. Запад сейчас постепенно отдает, а Восток постепенно прибирает к рукам религиозное лидерство. Нам остается только впрыгнуть в этот тамбур перед тем, как на целую эпоху окончательно захлопнутся двери мировой истории, сотворить нечто совершенно неожиданное и забрать себе лидерство. Все основатели великих религий в известном смысле этого слова были авантюристами и рыцарями тех идей, которым служили. Традиционные способы нам уже не помогут, ибо единожды образовавшийся разрыв в культуре может только расти. Так что стесняться нечего, ведь речь идет о высшей форме лидерства на протяжении тысячелетий. Религия подобна невесте: если так складываются обстоятельства, то ее нужно выкрасть силой. Но только в том случае, если она, действительно, очень нравится и обладание ею сулит счастье и неисчислимые удовольствия.
Ах да, чуть не забыл. Если Вам наконец захочется понять, к чему же в действительности призывает очередной Мессия, то ведь нет ничего проще. Сделайте его на время материально ответственным лицом. Ну, а что касается чудес, столь милых сердцу проповедников, то ведь еще из Библии известно, что брошенный жезл можно превратить в змею с помощью разных Богов, было бы желание.
Когда мы прочитали эту книгу, она показалась нам столь интересной и — что, может быть, даже важнее — настолько уникальной, поскольку до сих пор ничего даже подобного этому нам не встречалось — а, казалось бы, должно было бы встречаться в больших количествах — что мы решили включить ее в число произведений, имеющих хождение на магнитных носителях. К сожалению, выйти на автора или на издательство нам не удалось, поэтому был предпринят тяжкий труд по повторному набору книги на вышеупомянутые носители, что, несомненно, привело к появлению излишнего количества опечаток и ошибок в тексте, хотя у автора они тоже имелись в достаточном количестве. Собственно, мысль связаться с автором пришла нам в голову просто из желания сэкономить наше время, поскольку текст оригинал-макета у него должен был иметься. Испрашивать его согласия мы и не собирались, т. ч. если он имеет что-либо против, а не за, то ему придется потерпеть. В данном случае мы ориентируемся больше на интересы значительного количества людей (совсем, как в былые советские времена, и тем паче в нынешние «демократические», правда? Но зато как звучит!), чем на возможные амбиции одного, так что увы. Тираж книги весьма эфемерен — судя по некоторым признакам, у автора или у издательства было туговато со средствами — а книгу эту было бы полезно почитать немалому количеству публики.
Причиной же к такому интересу с нашей с стороны — и мы надеемся и со стороны будущих читателей — послужило то, что, мы не боимся повториться, литературы подобного рода нам до сих пор совершенно не встречалось. Зато встречалось огромное количество людей, срочным образом ударяющихся в православие (ну или там кто куда), и причем с ними со всеми через это происходит что-то крайне странное: они все, будучи до этого интересными и вполне психически нормальными здравомыслящими людьми, вдруг становятся теми самыми «ПЗУ»-мыслящими, если пользоваться языком автора (который, кстати, несколько неточно описывает операцию записи на микросхемы информации), а если говорить нормальными человечьими словами, то попросту дураками. В лучшем случае — придурками. Причем процесс этот повальный, наблюдающийся у значительной части старшего поколения, поскольку новое подрастающее поколение часто оказывается оболваненным уже в период воспитания, и, таким образом, этот переход — от разумной, даже если и не очень, жизни к праведной — благополучно минует, попадая сразу во вторую, так и не побывав в первой. Поскольку нам очень жалко всех этих несчастных, обуянных идеей «спасения» (нам так и не удалось у них выяснить, кого именно, потому что они, вроде как, стремятся спастись сами, но почему-то тянут, как утопающие, вслед за собой и всех окружающих, до кого могут дотянуться), а кроме того мы опасаемся, что спустя некоторое время будет, собственно, не с кем и словечком перекинуться неправедным, мирским, конечно — то из чисто эгоистических побуждений мы и занялись набором книги.
Кроме того, не следует забывать — помня, что ничто не ново под луной, все в мире повторяется и подобные процессы проходят в подобных условиях подобным образом и т. д. — что (мы стали вполне серьезны в этом абзаце, это не треп, просто подумайте об этом немного сами, посмотрите, что творится вокруг вас в последнее время /имеется в виду время не только личное, но и историческое/) спустя примерно тысячу лет после рождения христианства начали достигать своего расцвета подведомственные ему организации типа святой инквизиции и пр., а недавно, помнится, праздновалось тысячелетие того самого крещения Руси. Так что очень не хотелось бы столкнуться с чем-то вроде Святой Православной Инквизиции, даже единственно верной и праведной, а если ей все же и предстоит появиться на свет, то чтобы это хотя бы не было неожиданностью для читателей. По нашим прикидкам, на объявление, например, православия государственной религий, времени не требуется вовсе, а ввести обязательное вероисповедание можно будет через полгода — год. Дальше думайте сами. Ссылки на разумный двадцатый век, сознательность публики и все остальное представляются нам необоснованными. Пахать вполне можно и на лошади, считать вообще незачем, а Библию вам прочтет и священник (зачем вам грамота?). Что касается непосредственно Святой Православной Инквизиции, то в этом же самом двадцатом веке процветал фашизм с концлагерями, социализм и с теми же заведениями (в определенной степени еще держится), да и все прочие кровавые разборки по всему миру показывают, что вряд ли можно говорить о какой-то психической нормальности в области взаимоотношений между людьми. Что же до Водолея, то христианство, конечно, постепенно сойдет на нет, но мы не видим для него никаких оснований не прихватить с собой определенное количество баранов, как часто встречается в переводах вместо «овец», «агнцев» и т. п. елея, Господних, ведомых пастырями этих самых «овец православных» (это не мы придумали, «поп» — это сокращенная подпись от «пастырь овец православных», и я напоминаю, что мы в этом абзаце говорим серьезно). Число указать трудно, но можно, пожалуй говорить, о полумиллиарде — миллиарде. Или около того. Если вместе с другими монорелигиями, как их называют в данной книге. И не следует забывать, что автор плохо себе представляет переход от одной эры к другой. Это вовсе не четкая ступенька, а постепенный переход, хорошо, если лет в двести-триста, а то и намного больше, причем переход очень болезненный.
В то же время мы не хотим, чтобы создалось впечатление, будто мы во всем согласны с автором. Или, например, что мы смотрим на книгу с точки зрения атеистической. Отнюдь нет. Мы занимаем точку зрения скорее практическую, а отношение наше к атеизму крайне отрицательное. Хотя, как говорится, вольному воля. Но, как нам кажется, автор уж очень увлеченно метелит все подряд блистающей шашкой, сваливая все в одну кучу и порой заметно перегибая и преувеличивая в желаемую сторону. Хотя он и сам признается неоднократно в этом и отмечает, что делает это сознательно, с целью хоть как-то привести в чувство неокончательно еще оболваненных. Можем лишь надеяться, что его оптимизм оправдается. Кроме того, в основном автор касается лишь внешней, экзотерической, как теперь говорят, стороны рассматриваемых вопросов, а эзотерическая, подоплека, — остается им незатронута, и потому события освещаются достаточно однобоко. В последнее время уже ни для кого не секрет, что исторические, как собственно и все остальные, события обусловлены причинами не столько случайными или целенаправленными действия со стороны людей — как отдельных, так и групп — сколько естественными, природными, хотя в во многом, возможно, неизвестными широкому кругу людей, циклами и закономерностями. Иными словами, если наступает эра Рыб, то Христос появится, нравится это автору данного труда или нет (это почти как с набором оного труда). Если не появится в одном лице, то появится в другом. И, ежели уж появится, то независимо от личности, через него придет в мир то, что должно прийти. И не только внешнее, экзотерическое, но и скрытое, внутреннее, имеющее эзотерическую окраску, хотя автор и призывает всем все раскрывать поровну, видимо увлеченный идеями нашего недавнего социального прошлого. Но, всегда надо помнить, что, как известно, все слепцы одного и то же слона видят по-разному.
