Попробуем принять, как того хотят бруклинцы, 607 год за исходный. Примем также 2520 дней за 2520 лет, хотя это совершенно произвольное допущение. 2520 лет после 607 года до н. э. дают не 1914 год, а лишь 1877-1878 годы. Почему? Потому что фактически годы от 607 до 1914-го имеют не по 360 дней каждый, как считают бруклинцы, а в среднем 365 дней (в високосном году 366 дней). Иеговистские богословы 2520 раз недосчитывают по 5 с лишним дней. Это составляет в итоге 36 дополнительных лет, не учтенных бруклинцами.
Что касается остальных «пророчеств», то они примечательны тем, что в них речь идет не о будущих, а о прошедших событиях. В том, что бруклинских вожаков американские власти арестовали и заключили в тюрьму 7 мая 1918 года, никакого сомнения нет. Это действительный факт. Фокус заключается в превращении этого события в якобы предсказанное Библией. Бруклинские библеисты и на этот раз нашли в богодухновенной книге более или менее подходящее место для выполнения своих замыслов. В Откровении Иоанна Богослова в главе 11, стих 2, и главе 13, стих 5, упоминаются 42 месяца. А что если от 7 мая 1918 года отсчитать назад 42 месяца? Это будет начало ноября 1914 года. Подходит, рассудили бруклинцы. Можно, стало быть, выступать с утверждением, что в Библии было предсказано не только то, что земные агенты сатаны будут преследовать «народ божий», но и сроки этого гонения.
Используя «пророческие» 42 месяца в своих целях, бруклинские богословы не могли не знать, что в Откровении, написанном во времена римского императора Нерона во второй половине I века н. э., имелась в виду власть Римской империи. Именно ей «пророчились» 42 месяца существования. Но для того и существует в Бруклине «свет Иеговы», чтобы с его помощью выдавать желаемое за действительное.
Перейдем к «пророчествам» относительно иеговистских конгрессов 1922 и 1926 годов. Они понадобились для того, чтобы объяснить верующим, вновь вступающим в организацию, что же произошло в злополучном 1925 году, почему не сбылось пророчество, объяснить, сохранив веру в непогрешимость иеговистского руководства.
В бруклинском доме прикинули, нельзя ли модернизировать фразу из 12-й главы пророчеств Даниила:
«Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней». Если от 10 сентября 1922 года отсчитать назад 1290 дней, это будет начало января 1919 года. Какие события, происшедшие в то время, можно истолковать в духе библейских пророчеств? «Прекращение жертвы» - это нахождение в тюрьме руководителей «Общества» (освобождены они были в марте 1919 года). «Мерзость запустения» - это созданная в январе 1919 года Лига наций. Итак, все приблизительно подошло. Можно поднимать занавес и объявлять, что конгресс «Общества» в сентябре 1922 года был заранее предопределен Иеговой устами пророка Даниила,
В той же 12-й главе рядом с 1290 днями имеется еще одна цифра: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней». За нее ухватились в Бруклине, чтобы объяснить ошибку с 1925 годом Объяснение это, вышедшее из-под пера Кнорра, выглядело так: «Без сомнения, главное собрание (конгресс) в сентябре 1922 года было... выразительным знаком наивысшего пункта 1290 дней, указанных в пророчестве Даниила. Однако... Иегова предусмотрел еще кое-что... что для членов его посвященного народа заслуживало пророческого определения времени. Чтобы их и впредь держать в напряженном ожидании, он вдохновил своего ангела сказать Даниилу: «Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней». Этот период времени должен отсчитываться от конца предшествующих 1290 дней - от сентября 1922 года, - когда произошел наш конгресс. Последующий период времени в 1335 дней должен поэтому окончиться в мае 1926 года» (журнал «Башня стражи», май 1963 года).
Самое главное достигнуто: удалось проскочить 1925 год, замять рутерфордовское «пророчество», которое объявляло этот год последним в жизни нынешнего мира. А чем примечателен для Бруклина май 1926 года? Почему именно на эту дату Кнорр направил указующий перст Иеговы? В конце мая 1926 года в Лондоне состоялся очередной конгресс «Общества», на котором Рутерфорд вновь возложил на земные правительства ответственность за то, что они не считаются с установленным в 1914 году «царством божьим» на небе и, вместо того чтобы поддержать это возвещенное свидетелями Иеговы царство, создали сатанинскую Лигу наций. Поскольку этот конгресс удалось подогнать под окончание данииловых 1335 дней, значит, его и должны были ожидать верующие, а не 1925. год. Виноватыми оказались опять - таки верующие, а не «свет Иеговы», о котором говорил Рутерфорд.
В 1958 году президент Кнорр выступил еще с одним «пророчеством», вписав его в прошлую историю «Общества». «Свет Иеговы» теперь упал на фразу из 1<ниги Даниила: «И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниил, 8, 14).
Приведенное место из Книги Даниила уже было использовано в свое время адвентистами. Именно на этом тексте проповедник В. Миллер построил свои исчисления срока второго пришествия Христа на землю. Он произвольно превратил данииловы 2300 вечеров и утр в 2300 лет и, взяв за исходную дату 457 год н. э., предсказал срок второго пришествия - 1843 - 1844 годы. После провала этого «пророчества» адвентисты седьмого дня внесли поправку и стали учить, что Христос очистил в 1844 году святилище, но не на земле, а на небе.
Какой же подтекст прочитал президент Кнорр в данииловых «утрах и вечерах», что это за счастье для верующих объявилось 26 мая 1926 года, когда, по словам Кнорра, началось исполнение воли Иеговы?
Во-первых, Кнорр объявил, что под «святилищем» надо понимать не что иное, как «Общество свидетелей Иеговы».
Во-вторых, «2300 вечеров и утр» нет надобности превращать в «пророческие» годы. Надо просто отсчитать 2300 дней, или 6 лет, 4 месяца и 20 дней, вперед от начала конгресса в Лондоне 25 мая 1926 года и получится 15 октября 1932 года. С этой датой связывалось, как предусмотренное якобы Библией, превращение бруклинского «святилища» в земную божественную организацию Иеговы.
При помощи данииловых «вечеров и утр» верующим было «доказано», что подавление демократических начал, заведенных в «Обществе» во времена первого президента, и насаждение так называемых теократических принципов с приходом на пост президента Рутерфорда продиктовано самим Иеговой. Так именно Кнорр и оценил очищение бруклинского «святилища» от нежелательных русселевских элементов.
После того как операция с превращением бруклинского центра в представительство Иеговы на земле была завершена, верующих оповестили, что «Общество свидетелей Иеговы» является божьим видимым представителем.
История «Общества свидетелей Иеговы» полна всяческих пророческих гаданий и их бесконечных провалов. И конечно, дело не в том, что бруклинские богословы слишком вольно и недобросовестно оперируют библейскими текстами. Представим, что богословы в своих пророчествах были бы полностью верны букве Библии. Но и тогда решительно ничего бы не изменилось. Дело в том, что библейские пророчества так же. бесплодны, как и любые религиозные предсказания.
[…]
Вызывает удивление не подражание иеговистских богословов Апокалипсису. Людям свойственно ошибаться. Но свойственно ли ошибаться богу? Руководители «Общества свидетелей Иеговы» во всеуслышание объявили, что их организацией непосредственно руководит сам библейский Иегова. Чем же тогда объяснить разноголосицу в толковании пророческих писаний Библии? Чем объяснить, что бруклинский центр скрывает от своих последователей действительную историю необыкновенных превращений библейских толкований и излагает ее верующим в сильно искаженном виде? Все, что можно прочитать в современной бруклинской литературе о прошлом «Общества свидетелей Иеговы», о неисполнившихся пророчествах, провале библейских исчислений, представляет собой скупые разрозненные упоминания о том, что в 1914 году некоторые местные общины ошибочно ожидали наступления «тысячелетнего царства Христа», а в 1925-м - возвращения на землю святых праотцев Авраама, Исаака и Иакова. Одним словом, получается так, что только устами правящего в тот или иной отрезок времени президента «Общества» глаголет библейская истина. Президент производит на свет пророческие истины от имени бога Иеговы, а когда жизнь эти истины опровергает, то он же сам (или новый президент) сваливает вину на паству - это, мол, верующие неправильно поняли пророчества.
Нынешний президент «Общества свидетелей Иеговы» Н. Кнорр ревизует духовное наследие Русселя и Рутерфорда не только по религиозным мотивам. Когда мы ближе знакомимся с иеговистским вероучением и с теми модернистскими изменениями, которые были внесены в него за последние годы, становится понятным, что Кнорр занялся ревизией пророчеств своих предшественников главным образом под давлением новой социально-политической обстановки. Кнорр стал во главе «Общества свидетелей Иеговы» в разгар второй мировой войны. Когда война окончилась, мир стал совсем другим. Ряд стран Европы и Азии вступил на путь социализма, образовалась мировая социалистическая система.
