Схиархиепископ Антоний (Абашидзе) (1857–1942)
Будущий архипастырь, в миру Давид Ильич Абашидзе, родился 1 октября 1857 года в селе Веджины Сигнахского уезда Тифлисской губернии.
...
Быть искренней значит не лгать пред Богом, не оправдывать себя, не лукавить, а предстоять такой, какая есть, со всеми мерзостями, и просить прощения и помилования.
Игумен Никон (Воробьев)
Старец схиархиепископ Антоний (Абашидзе) мирно отошел ко Господу в конце 1942 года и был погребен у входа в ближние пещеры Киево-Печерской лавры. В Киеве схиархиепископа Антония почитают как преподобного подвижника, молитвенника и прозорливого старца.
Старец Никита (1893–1985)
Старец Никита (в миру Никита Авксентьевич Лехан), родился 13/26 мая 1893 г. в селе Новогригорьевка, Херсонской губернии (Кировоградская обл.), в бедной крестьянской семье.
Преставился о. Никита в день памяти святой великомученицы Екатерины 7 декабря 1985 года в возрасте 93 лет. Похоронен он на кладбище села Лизогубовка.
Отец Никита и по сей день не оставляет свою паству. И сейчас, (по прошествии стольких лет), он помогает своими молитвами тем, кто прибегает к нему за помощью.
Высказывания и наставления старца Никиты
К смертным грехам относятся: гордость, сребролюбие, блудодеяния, чревоугодие, зависть, гнев и леность! А это же Лествица называет их и бесом, то есть бес гордости, бес сребролюбия, бес блудодеяния, бес зависти, бес гнева, бес чревоугодия! И я и этому без рассуждения и толкования верю. Когда Иоанн Кронштадтский говорит: «Один неправедный помысел у христианина изгоняет Христа из его сердца, и вселяет в сердце диавола, и этот христианин уже является обиталищем диавола, что и Святое. Евангелие подтверждает – когда Петр начал прекословить Господу, то Господь сказал: “Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”».
* * *
Иоанн Кронштадтский говорит: «Всякий гневливый есть горд! Ибо, когда он сердится, то он тайно имеет в сердце своем – свое “Я»! Все плохие, на кого он сердится, один Я только хорош!» Значит, нам необходимо согласиться по-детски, без всякого мудрования и высокоумия, что гневливый горд и обиталище и носитель диавола! Вот это и будет корень зла, корень нестроений в вашем стаде!
* * *
Печаль есть по Боге и по своих грехах, и есть печаль и слезы о лишении благ земных, о лишении утешаться и наслаждаться страстями своими и разными непотребствами. Преподобный Серафим Саровский говорит: «Кто победил страсти тот победил и печаль! Побежденному
страстями не избежать оков печали! Как больной заметен по бледности лица, так побежденный страстями обличается печалью».
* * *
…Святые говорят: «Мнение смирения о себе – ужаснейший вид гордости! С великим трудом изгоняется гордость, когда человек не признает ее гордостью, она кажется ему смирением!» «Кто сам себя хвалит, то это один из явных признаков прелести духовной».
* * *
Прелесть – есть ложная мысль!
Признаки прелести таковы:
Головы поднимают, как праведные.
Голос повышают, как достойные.
Упрекают, как умнейшие.
Предлагают свое, как знающие.
Ненавидят обличения, сердятся.
Имеют желание настаивать на своем.
* * *
Будем верить святым отцам, что признак гордости – оправдывание себя… Да, мы все не понимаем своей выгоды, своей пользы. Мы стыдимся сознаваться открывать свои пороки и тем самым мешаем благости Божией. Мы читаем в Евангелии, что Господь таковых слышит и исполняет их просьбу. Господь для таких и пришел, спасти грешника! Но если мы этого не будем говорить, а будем оправдывать себя, как фарисей: «Я не таков, как этот мытарь» , что подобно и мы так говорим: «Я незлобивая, со мной можно жить» – не так, мол, как с другими – «я кротка, смиренна, незлобива, не горда» . И если мы так будем говорить, то и от нас Господь отвратит лице Свое, как от фарисея!
* * *
Варсонофий Великий говорит: «Признающий себя грешником и виновником многих зол никому не противоречит, ни с кем не ссорится, ни на кого не гневается, но почитает всех лучшими и разумнейшими себя. Как же ты восстаешь против лучших себя? Будь внимательным, брат, – это неправда. Мы еще не достигли, чтобы считать себя грешными… Кто любит обличающего его, тот премудр (Притч. 9:8). Если же любишь его и не исполняешь того, что слышишь от него, то это более походит на ненависть.
Мы видим из притчи о мытаре и фарисее, что Господь пришел не хвалить, а осудить тех, которые хвалят себя. А посему, если и мы будем говорить в похвалу себе: “Я не зла, я кротка, я смиренна, со мной можно жить, я служу братии”, то и мы предстанем суду Божию!»
* * *
Не проявляй своей воли.
* * *
Никогда не настаивай на своем.
* * *
Осторожненько можешь дать совет.
Внушить себе, что ты одна – раба неключимая, а все – господа. Что все – святые, одна ты – грешная. Как ты можешь открыть уста свои против своих господ и ангелов?!
* * *
Что отдал, то приобрел; что удержал, то потерял! Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
* * *
Старец некоторый задает вопрос: «Как может человек узнать, что его молитва благоприятна пред Богом?» И отвечает: «Если не сохранит человек того, чтобы не обидеть ближнего своего каким бы ни было делом, телесным или душевным, то молитва его будет гнусна и не принята Богом. Ибо стенания ближнего не допустят его молитве дойти до Бога! И если не примирится скоро с ближним своим, во время жизни своей, то не очистится от грехов своих! Ибо написано: Елика свяжете на земли, будут связана на Небеси» (Древний Патерик).
* * *
К этому же Нил Мироточивый Афонский говорит: «Тот, который наносит скорби человеку, уподобляется искусителю, то есть диаволу. Примирись, брат, пожалей себя; утешь тобою оскорбленного – досадующего. Потерпи сам, унизь себя, останься обиженным; избави себя от вечной муки! Господь сказал: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21:19)» .
* * *
Святый Нил Мироточивый говорит, что придет Антихрист тогда, когда обнищает мир! Но что же за обнищание такое постигнет мир? Много видов этой нищеты, которая будет окружать мир! Во-первых, обнищает мир мирностию между собою, любовию, единодушием, целомудрием. Говорится в Деянии, что у первенствующей Церкви у множества уверовавших было одно сердце и одна душа. А у нас?! Не стыдно ли нам?!
…Ведь одно разногласие – дело плоти – изгоняет Христа! Открыли мы врата сердец наших для входа диавола, губителя и мучителя душ наших.
Чем же мы отгоняем Христа Господа? Отгоняем Господа: злобою и враждою между собою, осуждением один другого, клеветою, гордостию, гневом, ненавистию, немирностию между собою.
Может ли Христос вселиться и пребывать в подобных домах, келиях, сердцах, когда святый отец Иоанн Кронштадтский говорит: «Ты постоянно замечаешь, что Бог самомалейшей, мгновенной нечистоты не терпит в тебе, и тебя тотчас по допущению помысла оставляет мир души и вместе Сам Бог, и ты делаешься вместилищем диавола, если тотчас не отвергнешь греха покаянием».
* * *
Вот, например, святитель Игнатий Брянчанинов говорит: «Случайностей нет, нет слепого случая. Бог управляет миром, Бог управляет вселенной, управляет Бог и жизнью каждого человека во всей ея подробности». Вот на этих словах мы всю жизнь свою, все учение проводим, утешаем себя во всех случаях. Например: явилась болезнь, мы уверены в том, что она не случайно явилась, или от греха, или от нашей неосторожности…
* * *
Причина какая-нибудь есть попущению болезни, однако и в болезни нельзя дремать! Не гневаться, не раздражаться, если не по-твоему говорят или делают. Святые предлагают нам всем рецепт, говорят: «Нет большей добродетели, как простить ближнему его обиду, за это изглаживаются грехи тайные, никому неведомые, кроме твоей совести».
* * *
Не должно увлекаться мнением человеческого общества, хотя бы это мнение было мнением значительного большинства! Должно руководствоваться светом Священного Писания и писаний Отеческих. Великое бедствие впасть по причине неведения и легкомыслия под руководство лжеучителя. Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф.15:14). В яму погибельную, – сказал Господь! Аминь.
Схиархимандрит Феофил Новый (Россоха) (1928–1996)
10 августа 1928 года в деревне Калита Броварскаго района Киевской области в православной семье Саввы Григорьевича и Прасковьи Григорьевны Россох родился мальчик, который в святом крещении был назван Петром. Семья будущего подвижника и старца отличалась истинным христианским благочестием. Заботясь о благочестивом воспитании своих детей, отец с детских лет приучал их к посещению храма Божия. Будучи совсем юным, Петр уже пел и читал на клиросе.
