По важности, по торжественности воспоминаемых Церковью событий православные праздники делятся на великие, средние и малые.
К великим праздникам относятся Двунадесятые (их двенадцать):
1) Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября);
2) Воздвижение Честного Креста Господня (27 сентября);
3) Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (4 декабря);
4) Рождество Христово (7 января);
5) Крещение Господне (19 января);
6) Сретение Господне (15 февраля);
7) Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля);
8) Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи);
9) Вознесение Господне (в 40-й день по Пасхе);
10) День Святой Троицы (в 50-й день по Пасхе);
11) Преображение Господне (19 августа);
12) Успение Пресвятой Богородицы (28 августа).
К великим праздникам относятся и некоторые недвунадесятые:
1) Покров Пресвятой Богородицы (14 октября);
2) Рождество Иоанна Предтечи (7 июля);
3) День святых Петра и Павла (12 июля);
4) Усекновение главы Иоанна Крестителя (11 сентября);
5) Обрезание Господне (14 января).
Особенностью Двунадесятых праздников является то, что они имеют дни предпразднства (по одному дню, а на Рождество Христово – пять дней и на Богоявление – четыре дня), постпразднства (дни, продолжающие праздник, – от одного до восьми дней, а у Пасхи – сорок дней) и отдания праздника (последний день постпразднства).
Многочисленны праздники, посвященные святым. Особенно православной Церковью почитаются: Николай Чудотворец (Никола вешний и Никола зимний), Илья Пророк (Ильин день), Георгий Победоносец (Егорьев день) и др. Существует праздник Всех святых, в земле Российской просиявших.
Много праздников посвящено чудотворным иконам. Например, в январе – икон Божией Матери, именуемых «Три радости», «Милостивая», «Блаженное Чрево», «Спасительница утопающих», «В родах помощница», «Млекопитательница», «Акафистная» и др.
Особо выделяются престольные праздники– «это праздники, установленные в память о различных событиях священной истории, Богородице, святых, в честь которых воздвигнут храм или его придел» (словарь «Христианство»). Престольные праздники на Руси начинают отмечаться после официального введения христианства, когда начинают строить христианские храмы в честь какого-либо святого, покровительствующего верующим данного прихода. Такой праздник считался храмовым и отмечался особенно торжественно.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Праздник Рождества Христова – важнейший и торжественнейший, величайший и радостнейший. Это день перемирий, доброты, всеобщей любви и прощения.
Иисус Христос родился 7 января в Вифлееме в убогой темной пещерке, служившей прибежищем для скота. Но когда Дева Мария вошла в пещерку, ее тотчас наполнил свет и вокруг распространились лучи, подобные солнечным.
Первыми свидетелями рождения Господа стали пастухи, пасшие свой скот неподалеку. Вслед за ними пришли волхвы – восточные мудрецы, которых привела необычайно яркая Вифлеемская звезда. Со дня рождения Спасителя на земле наступило новое время. Поэтому праздник Рождества Христова должен быть свободен от житейских занятий, этот день должен быть всецело посвящен Богу.
7 января – первый «всеядный» день, закончился рожденственский пост. На стол было принято выставлять праздничные кушанья: гуся с яблоками, зайца в сметане, дичь, обязательно холодец и заливное. Но главное место занимали блюда из свинины, а также пирожки, разнообразные по вкусу и форме – кулебяки, расстегаи, курники, калачи, ватрушки и др.
Так давайте же славить Господа своей верой и своими добрыми делами:
Слава Богу Отцу, слава Святому Духу,
слава Святой Троице,
слава Рождеству Твоему Христову!
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Праздник Крещения Господня установлен в честь Крещения Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет и отмечается Церковью 19 января. Крестил Его Иоанн Креститель (Предтеча). Таким образом было положено начало Таинству Крещения. С VIII века закрепился обычай крестить младенцев.
Праздник Крещения носит и другое название – Богоявление, потому что когда Христос выходил из воды, небо отверзлось и на Него сошел Дух Святой в виде голубя. В это время с небес раздался голос Бога Отца: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Мое благоволение!»
В праздник Крещения Господня в церквях совершают освящение воды в память о том, что воды Иордана освятились, когда в них вошел Христос. В этот день принято «хождение на Иордан» – крестный ход к рекам, где освящается вода: священник под звон колоколов и пение: «Спаси, Господи, люди Твоя» – опускают в реку крест. Но не священник освящает воду в этот день – ее освящает Сам Господь. В течение 12 дней вода считается чистой, святой, она обладает целебными и чудотворными свойствами: исцеляет больных, предотвращает порчу, защищает жилище от молнии. Святая вода обязательно должна быть в доме, где есть маленький ребенок.
Святую Богоявленскую воду бережно хранят в течение всего года, она всегда остается свежей.
Существовало поверье, что человек, крестившийся в этот день – 19 января, – будет счастлив всю жизнь.
Считается, что если в Богоявленскую ночь помолиться открытому небу, то сбудется любая просьба, так как в эту ночь небо открывается.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Праздник Сретения установлен в память о встрече (сретении) младенца Иисуса, которого принесла Пресвятая Мария в Иерусалимский храм через 40 дней после рождения, со старцем Симеоном и 82-летней пророчицей Анной. Отмечается 15 февраля.
Праведному старцу Симеону было предсказано, что он не умрет, пока не увидит мессию.
Этот праздник заменил собой языческий праздник очищения и покаяния.
Сретение – это встреча последних праведников Ветхого Завета Симеона и Анны с Носителем Нового Завета, это встреча ветхозаветного мира с новозаветным, дохристианского с христианским. Христианство подобно весне, которая пришла после долгой зимы.
Праздник сретения был введен в IV веке, а уже в V веке стал повсеместным.
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечают 7 апреля. По народному поверью, Благовещение – самый большой праздник на небесах, на земле и даже в аду. На Руси в этот день по всем городам и селам разносился торжественный колокольный звон – благовест.
Считается большим грехом выполнять в этот день какие-либо работы. «Девка косу не плетет, птица гнезда не вьет», – гласит пословица. Кукушка за то без гнезда осталась, что на Благовещение стала вить его; крота Бог потому сделал слепым, что на Благовещение землю рыл. В день Благовещения никакого дела не начинают, даже печь не топят и ничего не готовят. Как проведешь Благовещение, так проведешь и весь год.
Дева Мария, дочь благочестивых родителей Иакова и Анны, жена плотника Иосифа, читала Библию. В это время к ней вошел посланец Бога архангел Гавриил и возвестил, что она обрела благодать у Бога и родит Спасителя мира, наречет его Иисус. Это событие и назвали потом Благовещением. В этот день было положено начало «таинственному общению Бога с человеком».
Отмечать праздник Благовещения стали с IV века, на Русь он пришел в конце X века.
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. В последнее воскресенье перед Пасхой отмечается Вход Господень в Иерусалим. После того как Христос совершил одно из самых великих своих чудес: воскресил Лазаря одним лишь своим словом, Господь решил вступить в Иерусалим. Народ, называя Иисуса пророком, устилал дорогу Ему пальмовыми ветвями. Иисус вошел в храм Божий и выгнал всех торговцев, опрокинул их столы и скамьи. И говорил им: «Дом мой домом молитвы наречется».
Смысл праздника Входа Господня в том, что верующие в этот день стараются открыть свои сердца перед Богом, как сделали это когда-то жители Иерусалима.
В России же пальмы не растут, поэтому их заменили вербой. Вербное воскресенье празднуют в честь торжественного входа Господня в Иерусалим. Освященные ветки вербы надо принести домой. Целый год они будут хранить дом, после чего их надо заменить новыми, а старые сжечь.
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. На 40-й день после Пасхи отмечается праздник Вознесения Господня: Иисус Христос вознесся на небо, окончательно завершив Свое служение Мессии, и вернулся к Отцу.
Церковь исповедует, что этим праздником соединено земное с небесным, что прекращено только видимое присутствие Иисуса Христа на земле, а благодатью Своей Он всегда пребывает с верующими.
Зародился праздник Вознесения в IV–V веках, а современный богослужебный ритуал принял лишь в VIII–IX веках.
В день Вознесения красят яйца, как на Пасху.
