Ирод Великий пытался построить нечто подобное, но не смог. Он не достроил храма, храм продолжался строиться во времена Христа, потому что не хватало ни средств, ни времени. При Тите он был истреблен полностью. Третий раздел — это расцвет царства, главы 9–10, сооружение храма и визит царицы Савской в Иерусалим, как вершина его славы, и закат Соломона, его многоженство, внешние враги, смерть Соломона после 40-летнего царства.
В последние годы царствования Соломона северные области Израиля стали очагом непрерывных волнений. Одно из самых больших восстаний было вдохновлено пророком Ахией из Силома. Он побудил к мятежу одного израильтянина Иеровоама — начальника строительных работ в столице, который хорошо знал недовольство народа, несшего повинности. Подробности заговора неизвестны. Св. Писание говорит, что Иеровоам поднял руку на царя, заговор был раскрыт и Иеровоам бежал в Египет. Там он был встречен, как желанный гость.
Фараон, который состоял в союзе с Соломоном, умер и царствовал его преемник Сусаким I, 935–714 годы, который мечтал восстановить египетскую гегемонию и подчинить себе Палестину. Закат Соломонова царства был омрачен его собственным отступничеством, его неудачами и восстаниями. Едва только гробница приняла под свои своды царя, как северные колена заволновались, старейшины племен организовали сильнейшую оппозицию Иерусалиму. Ее вожди хотели, чтобы наследник Ровоам явился бы на собрание в Сихем и там бы слушал их условия, на которых они хотели оставить царство Израиля.
Ровоам вынужден был пойти на переговоры и северные провинции потребовали от него смягчения налогов, но царь под влиянием своих молодых советников отвечал угрозой. Он высокомерно заявил, что если отец наказывал их плетками, то он будет стегать скорпионами (это бичи с металлическими шипами). Этот ответ вызвал возмущение народа и послужил сигналом к восстанию. Снова зазвучала песня северян: «Что нам за дело до Давида, нет нам доли в сыне Иессея. По шатрам, Израиль! Теперь держись за свой дом, Давид!»
Вот так, к сожалению, оканчивается царство Соломона. Из истории его царства надо запомнить некоторые важные повествования. Прежде всего, это молитва Соломона о дарование ему мудрости. Сказано:
«В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью и сказал: проси, что дать тебе? И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость, за то, что он ходил перед Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. И ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; и раб Твой среди народа Твоего, народа, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?»
(3 Цар 3:5–7). Перед нами еще молодой Соломон, неразвращенный своими женами; он искренне обращается с молитвой к Богу.
Нужно знать примеры мудрости Соломона, такой, как пример с ребенком, которого не могли разделить две женщины. После этого царя стали бояться и увидели, что мудрость Божия в нем производит суд. Нужно знать, что изрек он 3000 притчей и его песней было 1005, и говорил он о всем: о деревьях, о животных, о пресмыкающихся, и о рыбах, это был энциклопедист.
Нужно знать внешний вид храма и помнить, что в давире, т. е. Святая Святых он сделал двух херувимов в 10 локтей и поставил во внутренней части храма. Крылья херувимов были распростерты и касались одно — одной стены, а другое — другой стены; другие крылья сходились; Соломон обложил херувимов золотом. Херувимы изображались с лицом человека, с телом льва и с крыльями. Это были Силы небесные, изображенные в том виде, как их могли себе представить древние израильтяне.
В конце жизни Господь повторяет свое обетование и одновременно высказывает предостережение, чтобы ходил Соломон и его потомки в чистоте
«пред лицом Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои. И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные
{44}
жертвы на жертвеннике, которые построил Господу, и курения он совершал пред Господом»
, когда закончил он строение дома. Когда храм был окончен, то благодать сошла на него и мрак покрыл храм.
Посещение царицы Савской. Тут важно, что это персонаж исторический (Савская страна находилась на территории нынешнего Йемена) и на нее ссылается сам Иисус Христос — царица Южная пришла смотреть мудрость Соломона. Она была поражена его мудростью и привезла ему подарки из того, что давала ее земля.
Заканчивается царство Соломона отторжением от него части Израильских колен. После этого события, когда прозвучал клич: «По шатрам, Израиль!» В Сихеме появляется Иеровоам, который спешно прибывает из Египта. Северные колена единодушно провозглашают его царем. Представитель Ровоама, который был послан к северянам, был встречен градом камней. Ровоам едва успел бежать из Сихема и запереться в Иерусалиме. Единству Израильского царства был положен конец. Это произошло в 922 году до Р. Х. — разделение Израиля на Северное и Южное царства. Область, которой управляли потомки Давида, сузилась до размера колена Иудейского и еще части колена Вениаминова. Там было два с половиной колена.
В политическом отношении раскол для Израиля был губительным. С этого момента начинается цепь братоубийственных гражданских войн. Палестина вновь становится добычей окружающих племен. Не упускает случая вмешаться египетский фараон, он вторгается в Палестину с юга и требует богатый выкуп с палестинского царя. Победным маршем он проходит по землям своего недавнего союзника. Победные надписи, которые он устанавливает после похода в Фивах, перечисляют многие десятки захваченных им еврейских городов. Его триумфальная плита поставлена в Меггидо. Только смерть помешала фараону охватить эту страну, которая и так уже подвергалась междоусобным войнам.
С севера на Израиль нападает Сирия. Тем не менее, разделение царств имело и некое положительное значение. Будущность Израиля в области религии зависела от степени свободы, которой будут пользоваться пророки. Между тем абсолютная монархия, которая проявилась в Соломоне, в его сыне и других царях обещала задушить проявление свободного духа. Не случайно к восстанию против Соломона был причастен пророк Ахия. Ослабление царской власти в обоих частях Израиля обеспечивало возможность проповеди независимых взглядов и религиозной оппозиции против власть имущих, которые возникли в пророческой среде. Это было бы невозможно, если бы Израиль был единым.
В Иерусалиме это бедствие разделения Израиля было воспринято, как кара Божия за грехи Соломона. Однако, Ровоам, будучи сыном аммонитянки, которая почитала бога Молоха, религиозной щепетильностью не отличался. К тому же ему было свойственно упрямство и узость взглядов, иначе он не стал бы поступать так жестоко по отношению к тем, кто к нему пришел с просьбой. Он ничего не отменил из тех порядков, которые он установил и еще более их ужесточил. Только его внук Аса (913–773 гг.) начал постепенную и планомерную борьбу против язычества, к которой побуждала проповедь пророков.
Преемник Асы Иосафат посылал священников в Иудейские города с книгой Закона, чтобы они наставляли народ. Таким образом, первое десятилетие после раскола, Иудея сумела в какой-то степени преодолеть посеянный Соломоном соблазн многобожия. Совершено другую картину мы видим в Северном царстве Израильском. Цари Иудейские: первый — Ровоам, затем — Авия, Аса, Иосафат, Иоарам, Охозия, царица Афалия, Иоас, Амасия, Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия, Манассия, Аммон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия. Из царей Израильских: Иеровоам — правил 22 года, Ахав — правил 22 года, 874–753 годы, при нем выступает как пророк Илия Фесвитянин; Иорам правил 12 лет, его упоминают в связи с тем, что при нем проповедовал пророк Елисей; Ииуй — правил 28 лет, Осия — последний из царей израильских, правил 9 лет, окончание его царства приходится на 722 год.
Чтобы вам было проще разбираться в событиях, описанных в 3-й и 4-й Книгах Царств после окончания царства Соломона, перечислим вкратце особенности этих книг. Книги начинаются с конца царства Давида и продолжаются до гибели Израильского и Иудейского царств. 3 и 4 книги Царств охватывают период 400 с лишним лет. Составитель книг Царств неизвестен. Почти на все, что пишется в книгах Царств во многом есть ссылки на хронику царей Израильских и Иудейских, т. е. Паралипоменон. Они отчасти дублируют друг друга, дополняя в некоторых местах и корректируя.
