Что заставляет молодых, а порой и не очень молодых людей так последовательно и постоянно совершать абсолютно бессмысленные, на первый взгляд, телодвижения?
На это существует несколько причин:
1. Здоровье.
2. Внешняя привлекательность.
3.Вымещение накопившейся негативной энергии (агрессии).
4.Ощущение удовольствия, которое получает человек, привыкший к физическим нагрузкам: есть довольно популярная теория о том, что за счет физических упражнений организм вырабатывает некоторые ферменты, вызывающие ощущение удовольствия.
5.Желание обладать физической силой.
Люди, объясняющие свои занятия спортом
стремлением к здоровому образу жизни, как правило, занимаются самообманом. Вопрос, полезен ли спорт для здоровья, по-прежнему нельзя считать решенным. Конечно, физические нагрузки для поддержания в теле тонуса и бодрости нужны. Но спорт не является нормальным видом жизнедеятельности организма. Фактически занятия спортом — вариант насилия над организмом, а следовательно, нельзя однозначно говорить о пользе. Посему спорт как оздоровительная процедура всего лишь меньшее из двух зол, второе из которых — абсолютная лень и бездействие.
Стремление через спорт достичь внешней привлекательности — нарастить бицепсы, убрать лишний вес и пр., на первый взгляд, имеет отношение исключительно к страсти блуда или тщеславия. Но сделать подобный вывод было бы большой ошибкой, потому что помимо непосредственной цели — стать внешне привлекательным — существует еще выбор самой привлекательности, то есть собственного имиджа.
В человеческом сознании занятия спортом связаны прежде всего с обретением физической силы и ловкости (рассуждения эти в большей степени относятся к мужчинам). А сегодня наблюдается потеря мужским полом прерогатива силы. Одновременно окружающий мир старательно разжигает в мужчине страсть гнева: здесь и боевики, и компьютерные игры, и бесконечные рассказы о насилии в средствах массовой информации; кроме этого, воспитывается культ физической силы как средства управления окружающими. Сила, которая ныне перестала быть насущной необходимостью человека, воспринимается исключительно как культовое украшение.
Сама по себе физическая сила не хороша и не плоха. Точно так, как пистолет сам по себе совершенно нейтральный механизм. Важно то, как механизм этот используется. Но ведь даже если обладатель оружия не использует его для лишения других людей жизни, он носит его для ощущения собственной безопасности и для устрашения других людей. В любом случае ношение оружия подразумевает моральную готовность воспользоваться им в экстренной ситуации.
Точно так же физическая сила необходима современному мужчине для того, чтобы нагонять страх на окружающих и тем самым получать власть. Желание властвовать посредством силы, через чужой страх, любовь к тому, чтобы тебя боялись, непосредственно связаны со страстью гнева.
Таким образом, человек, занимающийся спортом, очень часто подсознательно или сознательно стремится к власти и насилию. Конечно, подобный вывод может показаться чрезмерно резким, но, тем не менее, думаю, он верен относительно очень многих представителей «спортивной молодежи», за исключением, возможно, тех, для кого спортивные упражнения с детства превратились в привычку.
Кроме того, полезность физических упражнений действительно сомнительна. Православные психологи разделяют «труд по способности» и «труд по потребности». Второй приносит душе успокоение, избавление от страстей и мир. Первый же разжигает страсти, потворствует развитию тщеславия и раздражает душу. Занятия спортом, очевидно, относятся к «труду по способности», то есть бесполезному труду, который необходим только для реализации амбиций.
Тяга к «прекрасному» появилась у человека не вчера и даже не позавчера. Но, опять же, никогда не была она столь сильна, как нынче.
Стоит посмотреть, как много сфер нашей жизни охвачено стремлением к эстетизму. Внешний вид человека и одежда всегда оказывались в радиусе воздействия этого стремления. Хотя никогда, пожалуй, не уделялось вопросу привлекательности столько внимания, благо сейчас «стать красивым» позволяет техника: тут вам и пластические операции, и всяческие препараты для похудения, косметологи, парикмахеры, визажисты. А бесконечные показы мод... Современная женщина в своем среднестатистическом варианте просто одержима проблемой собственной привлекательности. В ее жизни задача «хорошо выглядеть» ставится на первое место. Можно было бы объяснить ее стремление обычным желанием привлекать как можно больше мужчин, но не так все просто. Ее тягу «быть красивой» можно скорее назвать проявлением нарциссизма. А иначе не понять, что заставляет ее проводить у зеркала часы напролет, нередко без какого-то особенного занятия, связанного с наведением марафета.
Но все же культ внешности человечеству знаком давно, еще в «Портрете Дориана Грея» Оскар Уайльд описывает жутковатые последствия излишнего внимания к своей наружности.
А какое огромное значение имеет сейчас обертка, коробка, бутылка! Каждая вещь в современном мире проходит через сложный процесс «оформления». Любой из нас запросто может купить конфеты, соблазнившись красивой оберткой, заказать кушанье в ресторане, ориентируясь на его внешний вид (а не на состав продуктов, что было бы логичнее), и совершить еще множество подобных неразумных поступков. К слову, люди, занимающиеся продажей машин, с готовностью подтвердят, что цвет, салон машины и прочие ее внешние характеристики играют очень важную роль. А если покупатель плохо разбирается в автомобилях, то внешний вид становится фактически единственным критерием его выбора. А уж эстетизм в дизайне помещения — без этого просто никак в наши дни!
Кстати, занимательно было бы провести исторические параллели и доказать, что чрезмерный эстетизм во все эпохи был связан с предельной развращенностью и безмерным падением нравов. Эпоха западного Возрождения — ярко выраженный отход от Церкви, век ересей, обнаженных натур и гениальных полотен, прекрасных архитектурных сооружений; Франция правления Людовика XIV — пышный двор, утопающий в роскоши, разгуле, бесконечных празднествах, повсеместно царствующий разврат, много внимания уделяется одежде, внешним оформительским моментам; Россия, конец XIX — начало XX века, эпоха модернизма — прекрасная поэзия, расцвет театра, музыки, архитектуры, живописи и одновременно увлечение наркотиками, ложной философией, упаднические настроения (вспомнить только поэтов Серебряного века, закончивших жизнь самоубийством!).
Тяга к внешней, чувственной красоте нередко соседствует с нашими страстями. Эта внешняя красота, точно так же, как искусство в целом, воздействует на эмоциональный мир человека, будоража живущие в нем страсти.
Распространение противоестественных грехов
Засилье разного рода извращений тоже можно считать отличительной чертой нашего времени, потому что, не говоря даже о грехах, которые противоестественны по сути своей, современный человек научился доводить любой грех до совершенно противоестественных форм.
Люди прелюбодействовали от начала времен. Но содрогаешься всей душой, когда видишь, как «влюбленные» молодой человек и девушка состязаются в том, кто переспит с большим количеством партнеров (пример этот взят из реальной жизни: молодые люди отмечали заработанные в состязании очки, вешая на свои рюкзаки то ли значки, то ли скрепки). И ситуация эта, хоть и несколько необычна, тем не менее представляется весьма закономерной.
Кого можно назвать самым известным и притягательным мужским персонажем нашей эпохи? Думаю, что Дона Карлеоне («Крестный отец» Марио Пьюзо). Много ли мужчин хотя бы в глубине души не мечтают походить на него?. Но ведь если разобраться, то выходит, что герой нашего времени — убийца и вор, человек, повинный в погибели многих людей, хладнокровный разбойник, в котором давным-давно умолк голос совести.
