Дорофей из Газы. Жизнь Досифея, § 6.
Притч. 4, 23; Афанасий. Жизнь Антония, 21, 2 (р. 193).
2 Кор. 13, 5; Афанасий. Жизнь Антония, 55, 6 (р. 283).
1 Кор. 15, 31; Афанасий. Жизнь Антония, 19, 2 (р. 187).
Евагрий. Практический трактат, § 1.
Евагрий. Практический трактат, § 2—3.
Origenes. De oratione, 25; см. примечание А. и К. Гийомон в кн.: Evagre. Traité pratique, t. II (SC), p. 499—503.
Augustinus. Devera religione, III, 3. — Bibliotheque augustinienne. Oeuvres de saint Augustin, 8, 1-re série: Opuscules. VIII. La Foi chrétienne, éd. et trad. Pegon. Paris, 1951.
Augustinus. De vera religione, IV, 7.
Ницше. По ту сторону добра и зла, Предисловие.
Дорофей из Газы, § 58—60.
J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… Fribourg—Paris (см. выше, Предисловие, прим. 10).
P. Hadot. Exercices spirituels et philosophie antique. Paris, 3-е éd., p. 56—57, 222—225.
Fr. Suarez. Disputationes Metaphysicae. — Opera omnia. Vivès, 1861, t. XXV, Ratio et discursus totius opens, цитируется у Жильсона: Е.Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale. Paris, 1944, p. 414, где читатель найдет подборку текстов, касающихся понятия христианской философии.
Историю этого понятия см. у Б. Боду и Э. Жильсона: В.Baudoux. Philosophia Ancilla Theologiae. — «Antonianum», t. 12, 1937, р. 293—326; Е.Gilson. La servante de la théologie. — Etudes de philosophie médiévale. Strasbourg, 1921, p. 30—50. См. также заметки А.Кантона в предисловии к кн.: Р.Damien. Lettre sur la Toute-Puissance divine. Paris, SC, 1972, p. 251, n. 3.
См.: I. Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, p. 282—287; M.Alexandre. Introduction à Philon d’Alexandrie. «De congressu eruditionis gratia». — Oeuvres de Philon d’Alexandrie, 16. Paris, 1967, p. 27—96. См. также: Н.А.Wolfson. Philo, Foundations of religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Cambridge, Mass., 1947, p. 156—157.
Philo Alexandrinus. De congressu, § 11; см.: I.Hadot, p. 282.
Philo. De congressu, § 79—80; см.: I.Hadot, p. 284; M.Alexandre, p. 71—72.
См. тексты Климента и Оригена в M.Alexandre, р. 83—97 и I.Hadot, р. 287—289.
Augustinus. De doctrina Christiana, 40, 60. — Bibliothèque augustinienne. Oeuvres de saint Augustin, 11, 1-re série: Opuscules. XI. Le Magistére chrètien, éd. et trad. Combès et Farges. Paris, 1949, p. 331.
Alcuinus. Epistulae, 280. — Monumenta Germaniae Historica, Epistulae, vol. IV, p. 437, 27—31 Dümmler; см.: J.Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II.
См.: E. Jeauneau. «Lectio Philosophorum». Recherches sur l’école de Chartres. Amsterdam, 1972.
См.: Ph. Delhaye. Enseignement et morale au XII-e siècle. Fribourg—Paris, 1988, p. 1—58.
M.-D. Chenu. Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin. Paris, 1954, p. 16.
См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II (в примечании 17 II главы этой книги содержится подробная библиография).
См.: Р. Hadot. La Préhistoire des genres littéraires philosophiques médiévaux dans l’Antiquité. — Les Genres littéraires dans les sources théologiques et philosophiques médiévales. Actes du colloque international de Louvain-la-Neuve, 1981. Louvain-la-Neuve, 1982, p. 1—9.
Кант. Критика чистого разума, II, гл. III (trad. Tremesaygues et Pacaud, Paris, 1944 (nouv. éd. 1986), p. 562); Логика, III (trad. Guillermit, Paris, 1966 (nouv. éd. 1989), p. 24)
Е. Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale, p. 1—38.
Е. Gilson. Op. cit., p. 25.
М. Abensour, P.-J. Labarrière. Préface à Schopenhauer. «Centre la philosophie universitaire». Paris, 1994, p. 9. Все это предисловие представляет большой интерес в плане идей, которые мы здесь развиваем.
См. страницы, которые Ж. Бувресс в своей книге: Wittgenstein, la rime et la raison. Paris, 1973 (p. 73—75) посвящает профессии преподавателя философии.
J. Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison, p. 74.
См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II et III.
Боэций Дакийский. О высшем благе. — Philosophes médiévaux. Anthologie de textes philosophiques (XIII-e—XIV-e siècles), s.d. R. Imbach et M.-H. Méléard. Paris, 1986, p. 158—166.
Цит. по: A. de Libera. Penser au Moyen Age. Paris, 1991, p. 147.
См.: A. de Libera. Penser au Moyen Age, p. 317—347, в особенности р. 344—347.
См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. III.
Petrarca. De sui ipsius et multorum ignorantia. — Petrarca. Prose, ed. G. Martellotti. Milano, 1955, p. 744. В связи с тем, что говорится ниже, см. Domański, chap. IV.
Petrarca. De vita solitaria, II, 12 (Prose, p. 524—526). Как отмечает Ю.Доманский (chap. IV, n. 5), выражение «профессора, возвышающиеся на кафедрах» восходит к Сенеке (О краткости жизни, X, I).
Petrarca. De sui ipsius et multorum ignorantia (Prose, p. 746—748): «Satius est autem bonum velle quam
