«Тайные протоколы» Иоганна из Иерусалима
Об этом человеке мало что известно. Говорят, он родился в 1042 году и умер в 1119 году. В промежутке между этими двумя датами он участвовал в создании таинственного ордена тамплиеров и составил книгу пророчеств, в которой есть упоминания о значительных событиях третьего тысячелетия. Гд е эта книга? Что в ней написано? Откуда он все знал?
Троице-Сергиева лавра. Здесь хранилась рукопись с упоминанием об Иоганне из Иерусалима
Рукопись XIV века, которая долгое время хранилась в Троице-Сергиевой лавре в Сергиевом Посаде, называет эту книгу «тайными протоколами». В ней говорилось, что тот, у кого в руках эти протоколы, сможет обладать почти неограниченной властью над окружающими.
О самом же Иоганне из Иерусалима в той рукописи говорится лишь, что он был ««самым смелым среди смелых» и «святым среди святых». Там же говорится, что он «может читать и внимать небу» и что «он был глаз и ухо, которым и видят и слышат силы Божьи».
Таким образом, Иоганн из Иерусалима был посредником между нами и некими высшими силами. Уж не инопланетянин ли он?.. Однако последующие данные его жизни говорят о чисто земном его происхождении.
Иоганн родился и рос в Бургундии, где располагались огромные монастыри. Вероятно, родители Иоганна совершали паломничество в монастырь Сантьяго-де-Компостела, и младенец родился рядом с Везелем. А впоследствии он почти все время проводил в монастыре бенедектинцев.
Во всяком случае, в одной из их рукописей везельские бенедектинцы пишут об «Иоганне из Иерусалима, сыне монастыря, дите Бургундии, воине Христовом на Святой земле». Однако после XIV столетия его имя больше нигде не упоминается. Наверное, потому, что опасно стало ссылаться на Иоганна из Иерусалима и его писания. Ведь он был одним из учредителей ордена тамплиеров (храмовников). А они, как известно, сначала возвысились, а потом подверглись преследованию французского короля Филиппа Красивого. И орден был истреблен почти полностью.
Рукопись, найденная в Сергиевом Посаде, сообщает, что Иоганн из Иерусалима часто уходил в пустыню, чтобы размышлять, молиться и медитировать. «Он был там, где небо встречается с землей, знал тело Человека, Земли и Неба, он мог следовать тропами, ведущими к тайнам этих миров».
То есть, говоря иначе, Иоганн был врачевателем и одновременно астрологом или астрономом. Он знал так много, что в конце концов решил поделиться своими познаниями с другими. С 1117 по 1119 год он пишет в Иерусалиме книгу пророчеств. В ней, как полагают, даются толкования человеческих судеб, а также открывается панорама третьего тысячелетия.
Предполагают, что, закончив свой труд, Иоганн из Иерусалима шесть раз переписывал рукопись сам или отдавал ее на переписку. Поэтому должны существовать семь списков книги пророчеств.
Исследовать пути, которыми прошли эти семь экземпляров книги пророчеств, не просто, так как рукописи Иоганна из Иерусалима иногда исчезали из поля зрения на целые столетия. Известно лишь, что один из экземпляров книги пророчеств был привезен в Рим, и есть основания полагать, что он до сих пор находится в архивах Ватикана.
Второй экземпляр книги Бернар передал в монастырь Везеля, где она сохранялась многие десятилетия. Она исчезла – наверное, была спрятана в каком-нибудь тайнике – во времена преследования тамплиеров.
Третий экземпляр попал в руки легистов – юристов французского королевского двора. И она стала одним из «доказательств», которые представлялись во время организованного Филиппом Красивым судебного процесса против ордена тамплиеров обвинителями со стороны короля. Таким образом, рукопись Иоганна из Иерусалима, сыграла, вопреки его воле, фатальную роль в судьбе ордена, одним из основателей которого был он сам.
Затем, судя по некоторым данным, этот список мог попасть к знаменитому врачу и астрологу Мишелю Нострадамусу. Именно оттуда он и почерпнул сведения для своих «Центурий». Но рукопись затем погибла вместе с его сыном Мишелем Нострадамусом Младшим. Тот был убит и сожжен возмущенными людьми после того, как поджег городок Пузен близ Привы в Севеннах. Тем самым поджигатель хотел доказать, что был прав, когда предсказывал разрушение города огнем.
Еще один экземпляр Иоганн передал Мастеру с Востока, который во время поездки останавливался в Иерусалиме. Таким путем одна из рукописей Иоганна из Иерусалима попала в Азию. Куда именно – неизвестно, и об ее участи ничего определенного сказать нельзя.
О пятом по счету экземпляре известно лишь то, что несколько десятилетий он находился в архивах Византии. Затем в 1453 году он был передан греческому монаху – одному из тех отшельников, которые, как птица, «вьют гнезда» высоко в скалах. Так что, может, эта книга пророчеств еще хранится в одной из ниш на горе Атос.
О местонахождении шестого экземпляра рукописи Иоганна нет никаких сведений. Он исчез. Говорят, что эта рукопись, одно время бывшая в Троице-Сергиевой лавре, была в 1918 году конфискована большевиками, а затем попросту уничтожена, поскольку Иоганн из Иерусалима вовсе не предрекал, что третье тысячелетие станет временем триумфа коммунизма.
Наконец, седьмой экземпляр рукописи, вероятно, хранится совсем неподалеку – в секретных архивах Лубянки. Эта книга была привезена в 1945 году из Берлина, где была обнаружена в бункере Гитлера. Попала же она туда в 1941 году из Варшавы, где «тайные протоколы» хранились в одной из библиотек иудейской общины.
Почерпнул ли что-либо Гитлер из «тайных протоколов»? Трудно сказать. Известно лишь, что фюрер трижды собирал особо преданных ему лиц, чтобы на спиритическом сеансе «вызвать» третье тысячелетие – ведь он намеревался создать тысячелетний рейх.
В отличие от Гитлера Сталин мало интересовался мнением астрологов и предсказателей. А потому и оставил рукопись в распоряжении НКВД. Возможно, также он понимал, что ему самому до третьего тысячелетия не дожить, а что будет после него, его мало интересовало.
Интересно, а заглядывали ли в «тайные протоколы» нынешние руководители нашего государства? Если да, то почему не рискнули ознакомить с таинственной рукописью народ? Ведь нам тоже было бы интересно знать, что же нас всех ждет в наступившем XXI веке и третьем тысячелетии.
Сиддхартха, Гаутама, Шакьямуни, Татха-гата, Джина, Бхагаван… Все это имена одного и того же человека, более известного как Будда. Причем, по мнению многих историков, основатель буддизма – реальная историческая личность.
Как же так получилось, что обычный в общем-то человек стал основателем одного из самых массовых в мире учений, насчитывающего ныне миллиарды последователей?
Первая проповедь Будды
Начнем с имен. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо в его реальной, мирской жизни, либо в последующей – религиозно-мифологической. Означают эти имена следующее: Сиддхартха – личное имя, данное мальчику после рождения; Гаутама – имя рода, Шакьямуни – «мудрец из племени таков», Будда – «просветленный», Татхагата – «так приходящий и так уходящий», Джина – «победитель», Бхагаван – «торжествующий».
Самое распространенное имя дало название всей религии, призванной просветлять умы и души последователей Будды.
К нынешнему веку исследователи насчитывают пять биографий основателя буддизма: «Махавасту», написанная во II веке н. э.; «Лалитавистара», появившаяся во II–III веках н. э.; «Буддхачарита», изложенная поэтом Ашвагхошей где-то в I–II веках н. э.; «Ниданакатха», созданная неизвестными авторами примерно в I веке н. э.; «Абхинишкраманасутра», вышедшая из-под пера буддийского схоласта Дхармагупты относительно недавно, в раннем Средневековье.
Похоже, никто толком не знает, когда именно родился жил и умер Сиддхартха. Согласно официальному буддийскому летосчислению, Гаутама, ставший Буддой, родился в 623 году и умер в 544 году до н. э. Однако большинство исследователей считают датой его рождения 564 год, а смерти – 483 год до н. э.
Что же касается его биографий, то во всех них реальная и мифологическая жизни Будды так тесно переплетены одна с другой, что уже трудно определить, где правда, а где вымысел.
Итак, в местечке Лумбини неподалеку от города Капилавасту, расположенного в северовосточной части Индии, в семье Шуддходаны – царя племени шакьев, жившего в середине I тысячелетии до н. э. в северных районах долины Ганга в Индии, и царицы Майи рождается наследный принц. Причем, как говорит предание, из правого бока матери.
Как это могло быть, попробуйте представить сами. Легенда же гласит, что на мальчика тут же обратили внимание боги, которые совершили перед ним обряд поклонения. Новорожденный же в ответ произносит небольшую речь, в которой провозглашает о своем предназначении – быть владыкой мира и обещает положить конец страданиям рождения, старости и смерти.
