А самый известный классический случай раздвоения личности — история мисс Кристины Бешам. В теле, или, вернее, в мозгу этой девушки жило четыре отдельных личности, которые отличались друг от друга не только характером, но даже здоровьем, уровнем знаний и воспоминаниями. Это были «противная Салли», «Бешам боязливая», «Бешам искренняя» и «Маргарет». Салли умела гипнотизировать другие «я», контролировала их и нередко подвергала мучениям. Подкладывала, например, в разные места жаб и пауков, чтобы другие мисс Бешам, внезапно обнаружив их, пережили несколько неприятных минут. Или, например, как-то уехала последним автобусом за город, вышла на последней остановке, а затем «удалилась», оставив вместо себя «Бешам боязливую», которой, дрожа, пришлось пешком возвращаться в город.
Доктор Мортон Принс, психиатр, наблюдавший мисс Бешам и описавший ее в медицинской литературе, долго пытался соединить четыре личности в одну, но этому упорно противостояла Салли, говоря, что она — дух, и не может ни с кем объединяться. Доктору пришлось «изгнать» Салли, и тогда три оставшиеся персоналии слились в одну мисс Бешам.
Другой подобный случай связан с именем Дорис Фишер, в которой жило пять отдельных «я», известных как «Истинная Дорис», «Больная Дорис», «Спящая Дорис», «Маргарет» и «Спящая Маргарет». Тут шалила «Маргарет» — она любила что-нибудь стащить, подстроив так, чтобы подозрение в краже пало на «Истинную Дорис». Несчастную «Истинную Дорис» она изводила по-всякому: могла надеть ее лучшее платье и прыгнуть в речку, или до крови расчесывала тело, чтобы боль от этого чувствовала только «Истинная Дорис».
Врач — Уолтер Франклин Принс, однофамилец своего коллеги, пытаясь разобраться в этой истории, пришел к выводу, что на «проекции из подсознательного» этот случай вовсе не похож. Он решил, что здесь присутствует «нефизическая» сущность извне, подчинившая себе собственное «я» Дорис Фишер.
Принс обратился к Джеймсу Хислопу, профессору логики и этики при Колумбийском университете, посвятившему много времени изучению истерии, раздвоения личности и тому подобное. Тот тоже ничего не смог сделать, и тогда был приглашен медиум. Как ни странно, с его помощью девушку удалось вылечить. «Посторонняя сущность» была изгнана.
«Двойники» могут жить в одном теле годами и десятилетиями, а во многих случаях и всю жизнь пациента. Интересно, что всегда есть главный «двойник», но эта роль переходит от одной личности к другой, зачастую путем интриг и других «военных действий».
Перемена ролей происходит обычно при обмороке, и, очнувшись, человек становится другим, обычно не помня о своем прежнем «воплощении», а зачастую даже не подозревая, что в нем сосуществуют несколько личностей.
Как тут снова не вспомнить компьютерную терминологию — просто произошла «перезагрузка системы под другого пользователя». И новый пользователь не может узнать, что происходило с этим же компьютером пять минут назад, какие программы запускались, что менялось… Представьте, как работает в таких случаях мозг: человек находится, если в подобном случае можно так выразиться, в здравом уме и трезвой памяти, может вести беседу, ориентироваться во времени и пространстве, делать какую-то работу… Но только ту работу, которой обучена личность, которая в данный момент управляет телом. Все его воспоминания, привычки, навыки принадлежат «бодрствующей» личности, а об остальных он может не иметь ни малейшего представления.
Устройство настоящего компьютера хорошо известно, а вот как работает компьютер-мозг, увы, непонятно, и суть феномена «двойников» пока не разгадана.
Медики считают, что при раздвоении личности целостность человеческого «я» под влиянием эмоционального стресса или иных причин разбивается на части. Человек как бы говорит: «я этого не делал», «это произошло не со мной». А линия разлома проходит по самым уязвимым местам, которыми могут, например, стать нереализованные амбиции, долго подавляемые желания, детские травмы и так далее. И тогда человек, каждая черта в котором была уравновешена противоположной, например щедрость — жадностью и так далее, превращается в несколько личностей, в которых эти черты характера лишены противовесов.
Раздвоение личности называется по-научному «диссоциативное расстройство идентичности». Для его диагностики необходимо «присутствие» в психике пациента хотя бы двух личностей, каждая из которых регулярно по очереди контролирует поведение индивида, и потеря памяти, выходящая за пределы нормальной забывчивости, называющаяся термином «переключение». Эти симптомы, как правило, абсолютно не зависят от злоупотребления какими-либо веществами (алкоголем или наркотиками) или общего медицинского состояния.
Многие пациенты с диссоциативным расстройством пытаются скрывать свои симптомы (а болезнь обычно начинается в детстве), и потому некоторые личности так и остаются детьми. Первым медицинским наблюдением такого расстройства стоит считать записи Парацельса, который в 1646 году описал случай анонимной женщины, утверждавшей, что кто-то крадет у нее деньги. Вором, как выяснилось, оказалась ее вторая личность, действия которой первая личность не помнила.
В 1784 году Маркиз де Пюисегюр, ученик одного из основоположников гипноза Франца Антона Месмера, при помощи гипноза ввел своего работника Виктора Раса в сомнамбулическое состояние, но Виктор продолжал бодрствовать и во время сна. По пробуждении он не помнил того, что делал в измененном состоянии сознания, тогда как в последнем сохранял полную память о событиях, случавшихся с ним в обеих своих ипостасях.
В 1791 году Эберхард Гмелин описал случай 21-летней немецкой девушки, у которой проявлялась вторая личность, говорившая на французском языке и утверждавшая, что она является потомственной французской аристократкой. Феномен этого случая заключался в том, что сама немка французского не знала.
Подобные случаи описывались медиками неоднократно. В 1888 году врачи Бурру и Бурро опубликовали книгу «Вариации личности», где рассказали о некоем Луи Виве, в котором уживалось шесть различных личностей. У каждой из них были собственные индивидуальные воспоминания, жестко привязанные к определенному периоду жизни Луи. На основе этих наблюдений исследователь Пьер Жане ввел концепцию «диссоциации» и предположил, что эти личности являлись сосуществующими психическими центрами в теле одного индивида.
В 1899 году был описан еще более интересный случай. Теодор Флоурной в книге «Из Индии на планету Марс: Случай сомнамбулизма с вымышленными языками» описал личности, которые говорили на неизвестных языках (вспомните гениального аутиста, создававшего полноценные искусственные языки).
В 1954 году была опубликована книга Тигпен и Клекли «Три лица Евы», в которой художественно осмысливалась история психотерапии с участием Крис Костнер-Сайзмор — пациентки с диагнозом множественной личности. В 1957 году был поставлен фильм с участием Джоанн Вудворд, а в 1977 году сама Крис Костнер-Сайзмор выпустила автобиографию «Я Ева», в которой утверждала, что книга Тигпен и Клекли весьма вольно обошлась с историей ее жизни.
Впоследствии издавались и другие труды о множественных личностях. В 1980 году вышла книга «Мишель помнит», авторами которой стали психиатр Лоуренс Паздер и Мишель Смит — его пациентка. А через год желающие смогли прочитать «Множественные умы Билли Миллигана», составленную Дэниелом Кизом из интервью с Билли Миллиганом и его психотерапевтом.
Последнее десятилетие века и вовсе стало революционным: в 1995 году появился веб-сайт «Astraea's Web», посвященный идее признания множественной личности как здорового состояния. Через три года в знаменитом журнале «New Yorker» вышла статья Джоан Акокеллы «Создание истерии», в которой говорилось о медицинских «излишествах» при лечении множественной личности. В 1999 году была издана книга Кэмерон Уэст «От первого лица множественного числа: моя жизнь во всем многообразии», а в 2005 — книга Роберта Окснэма «Расщепленный разум». Авторами обеих книг были люди с множественной личностью.
В медицинских изданиях появляется все больше и статей о том, что множественная личность не обязательно должна подвергаться лечению.
Интересно, что подсчет, проведенный в 1944 году, обнаружил в медицинской литературе XIX и XX веков только 76 описанных случаев множественной личности. Многие медики в тридцатых и сороковых годах даже придерживались мнения, что эта болезнь ушла в прошлое, так как в течение нескольких десятилетий не регистрировалось ни одного больного. Почему это произошло — объяснить никто не мог, хотя и выдвигались различные теории. Но, однако, болезнь снова вернулась в гораздо больших масштабах: в период с 1985 по 1995 год было зарегистрировано около 40 000 случаев множественной личности. Объяснить эту внезапную вспышку, опять же, пока никто не смог.
