Враждебность между ними зашла так далеко, что во время последнего заседания общества в парижской Сорбонне, на котором я председательствовал, два маньяка бросили в зал бомбу со слезоточивым газом и буквально вынудили покинуть зал всех присутствовавших, которые с большим вниманием слушали лекцию об археологии и истории Корсики».
Понятно, что в таких условиях общество долго просуществовать не могло и было распущено.
В настоящее время в лекционные залы, где читают лекции о проблемах Атлантиды, конечно, слезоточивые бомбы не бросают, но в целом ситуация остается в какой-то мере подобной. Во-первых, для многих и сейчас Атлантида остается «лишь поводом для фантазий и мечтаний», а, во-вторых, сложнейшие социально-экономические проблемы, захватившие в последниегоды и в настоящее время современный мир, не оставляют ни времени, ни практических возможностей людям (за исключением истинных атлантофилов) уделять внимание атлантологии.
Некоторые авторы настойчиво пытаются сегодня классифицировать всю атлантологическую литературу и проанализировать ее. Хотя нам лично это кажется весьма нереальным, однако ознакомимся с попыткой решить это трудное дело. К числу подобных авторов, несомненно, можно отнести Зденека Кукала, который в своей книге «Великие загадки Земли» делает попытку разделить всю литературу об Атлантиде на четыре группы.
В первую группу входят сугубо научные книги с более или менее обширной библиографической базой, практически не содержащие неточных или тем более вымышленных данных. Это в первую очередь книги крупнейших современных атлантологов, к числу которых относятся произведения нашего соотечественника Н.Ф. Жирова.
Во вторую группу входят книги научно-популярного жанра, в которых тем не менее преобладает научно обработанный материал, хотя в некоторых случаях он и имеет характер произвольной аргументации и даже сочетается с фантастическими предположениями отдельных авторов. Сюда относится большая часть атлантологической литературы, в том числе и «библия атлантологов»— книга И. Донелли «Атлантида — допотопный мир».
К третьей группе относятся книги, в которых преобладают всевозможные фантастические домыслы.
Наиболее характерной в данном отношении является книга О. Мука.
И наконец, в четвертую группу входят книги чисто научно-фантастического жанра, в которых по воле авторов Атлантида может оказаться то на дне морском, то в Сахаре, то, оторванная от Земли, блуждать в просторах космоса. Наиболее популярной из книг этого жанра является книга Пьера Бенуа «Атлантида», вышедшая в свет в начале нашего века и переведенная на русский язык.
Конечно, определенный интерес представляют и книги явных оккультистов, которые с большим воодушевлением набросились на тему гибели загадочной цивилизации прошлого. К счастью, это происходило в конце прошлого века, а гораздо позже подобная литература постепенно сошла на нет.
Среди подобных писателей ярким примером может являться Е.П. Блаватская (1831–1891), русская по происхождению, но жившая где угодно, только не в России. Несколько лет она провела даже в тибетских монастырях.
Е.П. Блаватская была очень популярной личностью, а ее капитальный труд «Тайное учение», опубликованный впервые в 1882 году, был переведен на многие языки мира. И хотя об Атлантиде там прямо не упоминается, речь все же идет о ней.
Большая часть этой книги представляет собой рассказ о городе, в котором постройки и статуи были сделаны из драгоценных камней, и о потопе, во время которого праведники были спасены, а грешники погибли.
В своих трудах Е. Блаватская применяет иногда научные термины. Например, она использует какое-то особое деление человеческой истории, которое значительно отличается от применявшегося в то время геологами. И тем не менее, если признать, что научные данные во второй половине XIX века были по своему уровню намного ниже, чем в настоящее время, то все равно в трудах Е. Блаватской многое просто непонятно нам и много вымысла…
Сегодня более 95 % публикаций атлантологической литературы относятся к современному времени, из них около 85 %— к нашему завершающему второе тысячелетие веку. Если посчитать все публикации (включая книги, научные журналы, научно-популярные журнальные и просто газетные статьи) и если ввести для десятилетних отрезков XX века своеобразный коэффициент (от 0 до 1), говорящий в определенной степени о количестве «атлантидных» публикаций, то картина будет выглядеть следующим образом:
1900–1910 годы — около 0,2.
1910–1920 годы — около 0,3.
1920–1930 годы — около 0,8.
1930–1940 годы — около 1,0.
1940–1950 годы — около 0,2.
1950–1960 годы — около 0,4.
1960–1970 годы — около 0,7.
1970–1980 годы — около 0,6.
1980–1990 годы — около 0,5.
1990–2000 годы — около 0,4.
Анализ приведенной информации говорит о том, что больше всего по данной тематике было опубликовано произведений в 30–40-егоды нашего столетия. В 1940-хгодах интерес к атлантологии почти угас (так же как и в начале XX века).
Следующий «всплеск» публикаций наблюдается в 1960-е годы и с некоторым понижением эта тенденция сохраняется в 1970–1980 годах. В настоящее время публикации находятся на уровне 1950-хгодов. Но в то время это была ступенька к последующему повышению внимания к Атлантиде, а что ожидает нас даже в ближайшем будущем — неизвестно…
Таким образом, о проблемах загадочного и легендарного мира Атлантиды к сегодняшнему дню написано и опубликовано очень много самой разнообразной литературы. Наиболее важные и авторитетные книги и брошюры, научно-популярные статьи, которые для автора книги явились «источниками сведений и иллюстраций», приведены в конце книги.
Тем же любителям атлантологии, кто желает познакомиться с более подробной библиографией, мы рекомендуем обратиться к работе Н.Ф. Жирова «Атлантида. Основные проблемы атлантологии». Эта его работа заслуживает всяческой похвалы, поскольку он собрал такое количество материалов об Атлантиде, какого до него не удавалось собрать никому. Другой вопрос, как Н.Ф. Жиров его интерпретирует, но об этом мы уже говорили выше.
В заключение нашего исторического обзора публикаций о проблемах платоновской Атлантиды мы хотим дать очень краткий анализ материалов по поискам местонахождения Атлантиды…
Поиски эти велись буквально всюду: в Атлантическом океане, в Африке, Европе, Азии и обеих Америках. Однако до настоящего времени точного ответа о нахождении Атлантиды пока нет.
Может показаться, что такой диапазон поисков непонятен и загадочен. Но тот, кто внимательно читал диалоги Платона, знает, что в них содержится большое количество противоречивых, по-разному толкуемых многими исследователями данных. О некоторых, наиболее характерных из них мы поговорим в следующем очерке данного раздела книги…
Нужно сказать, что только в XX веке, когда Атлантиду стали искать представители точных наук (археологии, геологии, гидрогеологии, вулканологии, биологии, ботаники и других), диапазон поисков значительно сузился. В настоящее время поиски Атлантиды ведутся только в двух районах земного шара. Это — Атлантический океан и Средиземное море. Именно об этих двух гипотезах и будет идти речь в книге.
Рис. 8. Подводные каменные сооружения у острова Северный Бимини
Здесь же, чтобы поставить, как говорится, точки над «i», мы только приведем слова Н.Ф. Жирова, процитированные в приложении к книге А.М. Кондратова «Тайны трех океанов»:
«Не следует забывать, что современники Платона прекрасно знали о существовании Атлантического океана, ибо еще около 660 года до нашей эры грек Колей прошел в Атлантику через Гибралтарский пролив, о чем сообщал известный древнегреческий историк Геродот. Из текста также следует, что «остров Атлантида» находился именно в Атлантическом океане, где-то к западу от Гибралтарского пролива… Из всего этого со всей очевидностью следует, что АТЛАНТИДА НАХОДИЛАСЬ В АТЛАНТИЧЕСКОМ ОКЕАНЕ, НА ЗАПАДЕ ОТ СОВРЕМЕННОГО ГИБРАЛТАРСКОГО ПРОЛИВА, И ЧТО ОНА БЫЛА ПОГЛОЩЕНА ОКЕАНОМ. Перенос Атлантиды в другое место будет простой отсебятиной, какими бы «вескими» соображениями ни подкреплялся. Это будет все что угодно, только не Атлантида Платона…»
Следы Атлантиды в Атлантике?
Многим известна сегодня вышеупоминавшаяся поговорка, сказанная учеником Платона Аристотелем об Атлантиде. Нужно сказать, что этот в принципе «отрицательный приговор» Аристотеля нашел поддержку у христианских догматиков, которые в средние века хорошо были осведомлены о времени сотворения мира — 5508 год до н. э. Обсуждать этот факт не разрешалось никому, любое иное мнение считалось ересью.
