стороны одного и того же процесса – творческого мышления.
***
Можно сказать, что сама по себе информация-предписание является ядром для построения нужной структуры информации. Она является той основой, к которой начинают автоматически подстыковываться нужные «детали». В определённом смысле именно информация-предписание делает возможным творческий процесс, то есть обработку информации без заранее составленного алгоритма.
15
И всё же возникает вопрос: а может, все эти свойства информации-предписания всего лишь один из способов (причём, довольно неуклюжих) компенсации недостатков ассоциативной памяти? Ведь как ни крути, а наша память штука ненадёжная: информация постоянно забывается, и этот факт доставляет немало проблем (причём, иногда очень серьёзных). Кому не хотелось бы иметь память «компьютерного» типа – быструю, надёжную, четко и без всяких усилий воспроизводящую всё, что пожелаешь! (Заметим, что такая формулировка проблемы явно некорректна, но сейчас вопрос умышленно упрощается, чтобы заострить внимание на одном очень важном нюансе.)
Но тут можно задаться и другим вопросом: а может, забывание, чем бы оно ни вызывалось, – «размагничиванием» или перераспределением ассоциаций, – является жизненно необходимым процессом, решающим какие-то очень важные проблемы? Тем более что иногда можно встретить именно такие утверждения, в частности, предположение о том, что забывание нужно для того, чтобы освободить место для «записи» новой информации. Правда, мы уже знаем, что «освобождать место» нашей памяти вовсе не требуется, и такое предположение рассматривать не будем. Но какие же ещё проблемы могут решаться существующей организацией памяти?
Для ответа на этот вопрос рассмотрим ещё одну чрезвычайно важную проблему, решение которой, как и действие информации-предписания тоже является своеобразным «побочным эффектом» ассоциативной организации памяти.
Сначала вспомним рассмотренные в главе «Кое-что об усталости и отдыхе» вопросы о важности «борьбы» с всякого рода «негативной» информацией. Напомним, что для человеческого сознания жизненно необходимо получать информацию о собственной силе и всячески «опровергать» информацию о слабости. Для этих целей служит сон и длительный отдых. Но только ли это?
Какую информацию человек без необходимости не вспоминает? Естественно, такую, которая доставляет неприятные ощущения (различного рода «чёрные» периоды собственной жизни). А приятную информацию вспоминает, конечно же, чаще. Естественно, «плохая» информация забывается (автоматически «отгораживается» цепочкой ассоциаций), а «хорошая» остаётся в памяти (приобретает многочисленные ассоциативные связи с самой разной другой информацией). Образно говоря, в памяти человека «оседает» информация, свидетельствующая о его силе. То есть забывание, помимо всего прочего, выполняет ту же функцию, что сон и отдых. Расхожая мудрость гласит, что «время лечит все раны». И это действительно так. Конечно же, лечит не время как таковое, а забывание всего плохого, свидетельствующего о слабости человека. Как сказал английский поэт Метью Арнолд: «Мы забываем по необходимости, а не по желанию».
Естественно, при такой организации памяти забывается и нужная информация, такая, которая может пригодиться в дальнейшем. Здесь мы снова, очевидно, сталкиваемся с тем, что природа использует принцип перестраховки (снова вспомним пример про «логику» зайца: лучше тысячу раз убежать напрасно, чем один раз угодить в зубы хищнику): в большинстве случаев ничего страшного не произойдёт, если какую-то долго не используемую информацию придётся заучивать заново, но вот если не «удалять» из памяти негативную информацию, то это обязательно закончится трагически. Но замечательная способность памяти «отгораживаться» от «нехорошей» информации, причём как-то автоматически, без каких-либо дополнительных «механизмов», специально осуществляющих такой процесс, не позволяет этой негативной информации проявить свою разрушительную сущность.
Собственно, даже при такой защите психики от негативных воздействий эти самые воздействия доставляют немало хлопот. «Душевные раны» зачастую дают о себе знать даже по прошествии многих лет, когда условия радикальным образом изменились, и никакой угрозы подобного рода давно не существует. Болезненнее всего, естественно, воспринимается информация о поступках, явно свидетельствующих о слабости (как мы говорили, «в широком смысле»). На это в частности, указывал поэт Древнего Рима Публиций Сир: «Раны совести никогда полностью не зарубцовываются». Или: «Хуже рабства угрызения совести». Тем не менее, «лечение временем» – одно из самых эффективных средств борьбы с душевными невзгодами. Здесь можно вспомнить гоголевское: «Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним?».
***
Нельзя не заметить, что забывание это не только следствие «отгораживания» информации цепочкой ассоциаций, но и результат других явлений. В частности, нередко со временем к какой-либо информации теряется всякий интерес. И это автоматически делает её «не информацией» (этот вопрос рассматривали в предыдущей главе). Но сейчас мы рассматриваем тему «Ассоциации», поэтому заостряем внимание только на нюансы, связанные с этим явлением.
***
Иначе говоря, свойство памяти забывать является не только полезным, но просто жизненно необходимым. Польский афорист Владислав Гжегорчик так сказал о памяти: «Если бы не память, жизнь была бы невозможна; если бы не забывание, жизнь была бы невыносима». (Обратим внимание: здесь говорится, что «невыносимость» жизни придаёт именно память, а не забывание.) Альберт Швейцер (немецко-французский мыслитель, врач, музыковед) иронически заметил: «Счастье – это хорошее здоровье и плохая память». Правда, здесь следовало бы уточнить, что память должна быть плохой по отношению к всякого рода негативной информации, а «хорошая» информация забываться не должна. Но, надо полагать, для Швейцера является естественным, что память на «хорошую» информацию не может быть плохой, забыться может лишь то, что желательно забыть. Собственно, именно об этом мы сейчас и говорим. И это «выборочное» забывание автоматически обеспечивается тем простым фактом, что всё хорошее человек вспоминает часто, а плохое только в меру необходимости.
***
В романе Павла Мельникова (Андрея Печерского) «В лесах» есть эпизод, где описывается поведение одной старухи, которая была уже в таком возрасте, что «сколько от роду годов, люди не знали, сама позабыла», и даже «языком чуть ворочает». Но она регулярно приходила в церковь и каждый раз каялась попу в том, что когда-то, «давным-давненько, во дни младые, в годы золотые, когда щёки были а́лы, а очи звездисты», она совершила грех: пошла с компанией в лес «по грибочки», уединилась с молодым человеком, «да нашла девичью беду непоправную». Поп, учитывая неизбежный в таком возрасте склероз, каждый раз делал вид, что впервые слышит от неё раскаяние и отпускал ей этот грех. Но однажды он всё же решил объяснить ей, что она уже много раз каялась, что уже давно «прощена Господом от веку до веку» и что пора бы ей успокоиться и прекратить каяться. На что старушка ему ответила: «Батюшка, как же мне, грешнице, хоть ещё разок не покаяться! Сладкое ведь сладко и вспомнить».
Вряд ли при такой специфике вспоминания прошедших событий в памяти может «осесть» много негативной информации.
А ещё здесь можно заострить внимание на одном из нюансов нашего мышления, который мы рассматривали в главе «Фигура, фон и зона видимости», а именно – тот факт, что
