Такая война требует немалого героизма, постоянного пребывания на поле битвы. Её цель – победить эти пороки в самих себе и помочь в этом другим людям. Эта «священная война» может осуществляться исключительно мирными, ненасильственными, законными средствами. Если коммунистическая вера была направлена к тому, чтобы экспроприировать предпринимателей и заставить культурную элиту опуститься на уровень пролетаризованного простого народа, то современная научная вера, наоборот, стремится поднять простых людей до уровня элиты, научить их предприимчивости и творчеству, постоянному повышению качества жизни себя и других людей.
Мы рассматриваем научно-гуманистическую веру как своего рода нерелигиозную «религию» будущего, которая распространится в разных локальных цивилизациях, поможет преодолению конфликтов между ними и будет способствовать единению общепланетарной цивилизации для её гуманной универсальной эволюции. Научное мировоззрение в обыденном сознании привычно связывается с неверием. Настало время утвердить его значение в качестве основы истинной веры.
Всякая религия есть результат эволюции и духовный продукт традиционного общества – общества, враждебного инновациям, так как они подрывают его иерархическую структуру, вредят устойчивости сложившихся в нем общественных отношений и тем самым ввергают общество в состояние хаоса. В качестве высшего уровня этой иерархии в традиционном обществе рассматривается мир небесный, населенный могущественными и таинственными сверхъестественными существами. По мере становления элементов инновационного общества зарождается и набирает силу конфликт между наукой и религией, инновационным и традиционным мировоззрением.
Научная вера есть результат, духовный продукт инновационного общества – общества, ориентированного на постоянные реформы и инновации, поиск и обретение политической, экономической и духовной свободы, защита личности от подавления обществом. Научная вера не может ограничиться отрицательной реакцией на религиозное мировоззрение в виде секуляризации и атеизма, она есть позитивная мировоззренческая реакция на открывающиеся перспективы развития инновационного общества и совершенствующегося человека.
В отличие от традиционных вер, консервативных по своей сущности, научная вера вбирает в себя всё прогрессивное, что содержится в науках о природе, обществе и человеке, а также в конкретной политике, культуре, технике и хозяйственной жизни. Именно такая вера необходима формирующемуся ныне инновационному обществу.
0.4. Том четвёртый. Создание здоровья и научно-организованная эволюция человека
Данный том создан на базе эксперимента, который автор книги проводит на себе и со своими учениками с 1971 года по настоящее время (то есть уже более 40 лет), и намерен проводить и дальше, сколько окажется возможным. В ходе эксперимента было доказано, что созданная на его основе и на основе синтеза самых различных восточных и западных оздоровительных практик система психофизического самосовер-шенствования человека приводит к образованию так называемого Большого здоровья (или суперздоровья), то есть такого состояния организма, при котором исключаются любые заболевания и становится возможным поддержание оптимального самочувствия в течение десятилетий. Сам автор поддерживает такое состояние с 1978 года, то есть более 33 лет. Такое же состояние приобрели и некоторые из учеников, проживающие ныне в США, Германии и Израиле. Достижение данной цели – отсутствия болезней в течение десятилетий позволило поставить в нынешней фазе эксперимента еще более дерзкую цель: доказать, что регулярная работа над собой по данной системе может позволить человеку жить, по меньшей мере, до 100 лет, не болея. Результаты эксперимента были частично изложены в книге «Путь медитации», которая была издана в 1994 г. и в настоящее время стала библиографической редкостью. Содержание данной книги войдет в четвертый том.
Начало эксперимента было положено феноменом, который автор называет «договором с собой», постоянно рекомендуя заключить такой договор каждому, кто хочет присоединиться к усилиям по созданию Большого здоровья. Будучи весьма болезненным от природы, автор уже в ранней молодости стал больным человеком, одолеваемым самыми разнообразными недугами. Хронический тонзиллит с регулярными обострениями в виде острых респираторных заболеваний, вирусных инфекций, разнообразных воспалительных процессов, жестокого бронхита с приступами кашля, буквально «разрывавшего» внутренности – отняли радость жизни, превратили ее в сплошное страдание. Серьезные проблемы с сердцем, постоянно повышенное артериальное давление, страшные головные боли мешали работать, вызывали страх. И вот, в свои 23 года, автор решил бросить вызов болезням и начать регулярную работу по их последовательному преодолению.
Договор с собой, заключенный с этой целью, состоял только из одной фразы: «отныне не меньше часа». С тех пор в течение более 40 лет автор ни разу не нарушил этот договор, то есть не пропустил ни одних суток, чтобы как минимум один час не затратить на работу над собой, тренировку и творческую мобилизацию различных систем организма. Больше – можно, меньше – нельзя. В конечном счете этот договор обеспечил не только регулярность, но и постоянный баланс между тренировками, умственной работой и отдыхом. Человек, который упустил сутки, не вложив никакого труда в самого себя, совершил в этот день, по убеждению автора, маленькое самоубийство. Тем самым человек ежедневно убивает самого себя и в результате не живет полноценной здоровой жизнью, а ежедневно приближается к смерти. Собственно, он не живет, а умирает, мучимый болезнями, страхами, плохим самочувствием и зависимостью от врачей. Рано или поздно жизнь становится сплошным страданием, земным адом.
Избавление от страданий возможно не в мифической нирване, а только на основе вложения части своего ежедневного труда в самого себя. Работа над собой даже важнее работы по созданию внешних объектов, к которой человек прилучается с детства и которая приносит ему материальные средства для поддержания его материального существования. Труд, вложенный в самого себя, кажется неблагодарным, не приносящим очевидных результатов, за него не платят денег, и он не обеспечивает карьерного роста. Но именно он приносит средства, вкладываемые в банк собственного здоровья и внутреннего счастья, закаляет волю и делает человека непобедимым перед огорчениями и стрессами. Только таким трудом мы мобилизуем себя на преодоление любых препятствий и обретаем жизнь в подлинном смысле этого слова.
Автору книги понадобилось семь долгих лет труднейшей работы и постоянных исканий, чтобы победить собственные болезни и разработать важнейшие направления теории и практики психофизического самосовершенствования.
Научно-теоретической основой системы создания Большого здоровья является общая теория эволюции, изложенная в первом томе настоящей книги, а также концепция совершенствуемой эволюции, в соответствии с которой человек способен стать творцом окружающего космоса и самого себя через усовершенствование и регулирование самых различных эволюционных процессов. Изложенная далее система психофизического самосовершенствования включает пути и способы оптимизации мобилизационной структуры человеческого организма, повышения эффективности его энергообеспечения и энергонасыщения всех его уровней и элементов – органов, систем, тканей и клеток.
Проблема энергетического обеспечения человеческого организма ставилась и развивалась, главным образом, в восточных религиозно-философских учениях и практиках индийской йоги, китайских ушу и цигун, даосских и буддистских экспериментах, японских и вьетнамских системах Она рассматривалась с точки зрения поглощения и распределения человеком некоей космической энергии – праны у индийцев, ци – у китайцев, ки – у японцев, шинь – у вьетнамцев и т. д.
Недостаточность энергетического обеспечения человеческого организма является первопричиной огромного большинства болезней, в особенности так называемых болезней цивилизации. Их более 150-ти, в том числе синдром хронической усталости, стенокардия, гипертония, инфаркт, инсульт, рак. По-настоящему действенное преодоление этих болезней медицинскими средствами невозможно. Несмотря на все успехи современной медицины, рост её технической оснащенности и совершенствование терапевтических методов, количество и тяжесть болезней цивилизации не падает, а возрастает. Медицина была и остается наукой не о здоровье, а о болезнях и способах их лечения. Между тем, лечить больной организм, не имеющий достаточного энергообеспечения, чтобы противостоять хаотическим воздействиям внешней и внутренней среды, чаще всего бывает так же бесполезно, как латать расползающуюся ткань. Зашьёшь в одном месте – расползётся в другом. Чтобы действительно охранять и обеспечивать здоровье человека, необходимо регулярно, ежедневно создавать здоровый, всесторонне мобилизованный, энергонасыщенный организм. Научную основу для этого не может создать наука о болезнях, нужна наука о здоровье и способах его создания со своей экспериментальной базой, самой совершенной технической оснащенностью и развитой теоретико-методологической структурой. Такую науку – немедицинскую валеологию – еще предстоит создать. В союзе с медицинской наукой и практикой, разумеется.
