С. 633. Мало-помалу показались пики высоких гор. — Это, вероятно, отроги Голтэйского хребта, направляющиеся с востока; они незаметно сходятся с протяжением хребта Канхайского (с юго-запада), из которого берет начало река Селенга.
…хвосты этих шапок походят видом на гуся или утку и называются гугу… — В головной убор под названием гугу втыкались перья около фута вышиной.
…договариваются только на словах и заключают контракты нарезыванием меток на дереве. — Уйгурская письменность была введена Чингисханом в 1204 году, но овладели ею, естественно, не все монголы, особенно среди простолюдинов.
С. 633. …мы переправились через реку… — Это река Орхон или Тола…на западе и востоке есть основания древнего города… — Китайский исследователь Шень яо предполагает, что были два городища: оба в бассейне реки Орхон. Выражение «на западе и востоке», вероятно, означает по направлению с востока на запад.
…город Сюнь-сыгань… — Так назван Самарканд, иногда упоминаемый в китайской истории как Хэ-чжун-фу (имя, данное ему кара-киданями).
…который составляет столицу киданей… — По «Сокровенному сказанию монголов», кара-киданьский Гур-хан имел ставку на реке Чуй.
…мы остановились на восток от орды. — Волидо, по китайскому тексту; это была временная резиденция ханши; у Чингисхана было четыре постоянных орды; в каждой орде жила одна из главных его ханш.
С. 634. Царевны из дома Хитайского и Ся… — царевны, взятые Чингисханом от Гиньского (Цзиньского) и Тангудского царств.
…прислали в подарок одно доу рису и 10 лан серебра… — Доу — китайский четверик, a 10 лан составляют около фунта.
…из-за северных гор, более чем за 2000 ли. — Это, очевидно, из нынешней Сибири.
…торгующие варвары западных стран… — Вероятно, купцы, служившие посредниками в торговле.
…у древних Шаньюев. — Ханов древнего племени хунну.
…на севере этих снежных гор стоит Балгасун Тянь чжень хая… — По «Юань ши» (Цз. 120,10), Чингисхан завел военное поселение на Алу хуане (Орхоне?), где построен был городок Чжинь хай чэн, по имени Чжинь хая, которому Чингисхан поручил управление этой страной. Чжинь хай начальствовал над тремястами с лишком домами золототкачей из западных краев и тремястами домами шерстяноткачей из Китая. Ремесленники разных наций с запада также переселены были сюда по возвращении Чингисхана из похода в Туркестан.
…живущие здесь ремесленники и рабочие из китайцев… — По-видимому, переселенные сюда Чингисханом.
…с северной стороны гор Абу хань. — Где было военное поселение.
В Шамо… — Здесь говорится вообще о монгольских степях.
С. 635. «…после я поставлю тебя на доброй земле». — Дам тебе добрую награду.
С. 636. Железные ворота — знаменитый горный проход в Туркестане.
С. 636. Когда устроено было помещение для учителя, он представился Императору. — Данные события происходили в августе 1222 года.
…«Другие дворы приглашали тебя…» — то есть сунский и цзиньский.
«Есть средства хранить свою жизнь, но нет лекарства для бессмертия». — Ответ Чан Чуня Чингисхану, по-разному воспроизводимый разными писателями, сделался историческим.
Переводчик спросил его (Чан Чуня…)… — Разумеется, по приказанию Чингисхана.
…«Люди называют тебя Тэн ги ли мэн гу кун (т. е. небесным человеком)… — «Тянь жень» — человек, который живет на земле, но выше условий земных; похвальный титул даосов.
…люди называли меня Сянь шен. — «Сянь шен» в переводе с китайского означает «преждеродившийся»; это общее почтительное наименование; в особенности оно прилагалось к даосам, как наставникам в духовных секретах. Со времени воцарения монголов в Китае все вообще даосы назывались Сянь шенами; это слово произносилось монголами, как «Шан шин».
С. 637. Император назначил для слушания наставлений Чан Чуня 14-е число 4-й луны (1223 года. — А.М.). — В эти сроки встреча и беседа Чингисхана и Чан Чуня не состоялись, т. к. в тех краях, где они были, активизировались вражеские войска.
…только наклонялись и складывали ладони. — Складывать ладони — знак почтения у китайских монахов.
С. 638. Слова его были крайне приятны и по мысли Чингиса. — Чан Чунь объяснял Чингисхану способы внутреннего преображения посредством управления дыханием. Пишут, что эти наставления изложены в особой книге, которой, однако ж, не оказывается в каталоге полного собрания даосских книг.
С. 639. …боятся небесного гнева… — то есть убиения громом.
Я слышал… — принятый у китайцев вежливый оборот речи.
…приказал записать хойхэскими письменами. — Может быть, уйгурским письмом.
С. 640. Святой — титул, даваемый Государю.
Хан, обращаясь к Гисили дала ханю… — «Гисили дала хань» есть имя Хишилига, открывшего Чингисхану заговор его врагов-хэрэйдов. Он был пастухом; Чингис за услугу эту пожаловал ему звание дархана, «свободного»; звание это весьма уважалось у монголов.
Ион пожаловал ему грамоту… с императорским указом, с приложением императорской печати. — Враги Чан Чуня эту льготную грамоту, как и другие, прямо называют подложной.
ИЗ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ИСТОЧНИКОВ
Джованни дель Плано Карпини. «История монгалов» (фрагменты)
С. 642. «История монгалов»… — Печатается по изданию: Плано Карпини Дж. Дель. История монгалов; Гильон де Рубрук. Путешествие в восточные страны; «Книга Марко Поло». М.: Мысль, 1997.
Татары — широко распространенное в русской летописной и западноевропейской литературе название монголов, хотя в действительности это было название только одного из монгольских племен, часть которого кочевала около оз. Буйр-нур и в бассейне р. Керулен. В китайских летописях татары известны под названием «да-да». Этим наименованием китайцы также называли вообще кочевников, обитавших в районе Северной Маньчжурии и Восточной Монголии. Благодаря кара-киданям это название проникло на Запад. Впоследствии оно сохранилось в Золотой Орде, а после ее распада применялось к народностям, образовавшим Казанское, Астраханское и Крымское ханства.
С. 643. …солангов… — Средневековые авторы под этим названием подразумевали обитателей восточной части Маньчжурии и Кореи.
сарацины… — Античные авторы так именовали одно кочующее племя, жившее в Аравии, затем это название было распространено на все арабские племена, а в эпоху Крестовых походов — вообще на все народы, исповедующие ислам.
Гуиров — то есть уйгуров, народа тюркского происхождения, первоначально обитавшего между Хангаем и Алтаем. Уйгуры были довольно культурным народом, имели свою письменность, в основу которой был положен согдийский алфавит. Именно от уйгуров монголы заимствовали письменность. Среди уйгуров было распространено несторианство.
Найманы — одно из наиболее крупных монгольских племен, кочевавших на обширной территории между Хангаем и горными хребтами Алтайн-Нуру, в долине р. Черный Иртыш и оз. Зайсан-нор.
…почти вся она смешана с хрящом… — Имеется в виду щебень.
…Каракарон — то есть Каракорум, столица Монгольской империи, находившийся в долине реки Орхон.
…когда находились в Сыр-Орде — в одной из временных (сезонных) ставок императора.
С. 645. Букаран — шерстяная ткань.
Балдакин — узорчатая ткань из золотых и шелковых нитей. Слово это производили от названия Вавилона в Средние века — Балдакка.
С. 646. …наверху имеет один длинный и тонкий прутик из золота, серебра или дерева или даже перо… — Здесь описан женский головной убор богтаг.
С. 647. Они веруют в единого Бога… — Плано Карпини, как и другие средневековые авторы (Г. Рубрук, Марко Поло и др.), считал, что у монголов существовало единобожие и что богом в христианском смысле этого слова у них почиталось божество Тэнгри (Тэнгэр. — А.М.), или Небо. На самом же деле монголы в XIII в. были шаманистами и под именем Тэнгри почитали Небо как часть природы.
…у них есть какие-то идолы из войлока… — Монголы-шаманисты почитали не только Небо, Землю, Огонь, но и множество других, второстепенных божеств, в том числе покровителей отдельных местностей, гор, рек, охранителей стада и т. п. Некоторых из этих почитаемых божеств монголы изображали в виде грубо вырезанного из войлока подобия человека или просто шкурки какого-либо животного.
