«Братья Петти производили некоторые из медиумических явлений, обещанных особыми заявлениями, когда не было принимаемо никаких предосторожностей, предупреждающих возможность обмана. Обещанные медиумические явления или вовсе не совершались в присутствии братьев Петти, или же обманные их действия обнаруживались каждый раз, когда принимались членами комиссии простейшие меры, могущие изобличить подлог. Свидетели, ссылаясь на многолетнюю практику спиритизма, а также и сами медиумы требовали при сеансах выполнения таких условий, как темнота или полутьма и удаление членов комиссии от медиумов, при которых устранялась возможность точного наблюдения…»
…«В заседании 20 ноября оказался разрыв занавески, находившейся около медиумов и назначенной для преграждения им доступа к колокольчикам, звон которых составлял обещанное спиритическое явление. При этом на рукаве медиума обнаружили часть нитки, которой были сметаны две половинки занавески. Не появлялись и капли жидкости на месте бумаги, когда голову медиума члены комиссии накрыли скатертью».
Все было ясно: ученые столкнулись с грубым обманом. Бесспорное шарлатанство обнаружилось и в тех случаях, когда «духи» якобы вылепливали из воска фигуры, фотографировались и т. п. Как только при проведении спиритических опытов принимались меры, предупреждающие обман или разоблачающие его, все «чудеса» исчезали. Несомненно, и в наши дни мы встречаемся на «сеансах» спиритов с самым явным одурачиванием. Еще чаще обманом занимаются «шутники». Вспоминается, как после безуспешных попыток заняться спиритизмом в одной семье пришли к заключению: «без соседа Лени блюдце не ходит». А тот, услышав об этом, весело рассмеялся — наконец-то догадались!
С шарлатанством мы встречаемся, конечно, и тогда, когда «души умерших» вдруг начинают стонать, завывать, звонят в колокольчики, позволяют себя фотографировать и т. п. Во всех этих случаях стоит внимательно изучить очередную выходку «духов» — и фальсификация станет очевидной.
«Еще в начале XX века, — пишет в своей книге «Мистика под судом науки» профессор М. И. Шахнович, — медиумы, связанные шнурами и посаженные за ширму, ухитрялись изображать на спиритических сеансах в темноте «материализацию духов»: появление призраков. Спириты издали множество книг, описывающих эти «чудеса» и снабженных фотографиями «материализованных духов». Однако «чудеса» продолжались, пока не было изобретено инфракрасное оптическое устройство, позволяющее наблюдать все, что делается в тщательно затемненной комнате. «Духи» боятся не только освещения, но и инфракрасных биноклей. В 1967 г. в ФРГ гастролировал знаменитый бразильский медиум Дона Ирис. Она демонстрировала «материализацию духа». В зале санатория Херренальбе в присутствии около тысячи зрителей произошел скандал. Некоторые зрители, будучи вооруженными инфракрасными оптическими приборами, увидели, как Дона Ирис на затемненной сцене освободилась из своих пут, накинула на себя тюль, подвесила фальшивую бороду и начала изображать духа. Это превращение было сфотографировано».
Однако, хотя таких разоблачений было множество, и в наши дни в Лондоне, например, каждый желающий может прийти в спиритический клуб и за два фунта, врученных медиуму, «вступить в контакт с духами». Бизнес с одурачиванием простаков и суеверов на «ниве спиритизма» поставлен в некоторых буржуазных странах поистине на широкую ногу. И не только на «деловую»… Спиритизм и политика! Существует и такая связь. Наглядный пример продемонстрировала Япония, где появилась мода на… «общение с душами» казненных военных преступников. Для этой цели организовывались специальные спиритические сеансы. Ясно, что за подобными сеансами стояли не только мистики, но и совсем иные силы. И их цель «общения с призраками» — попытка оправдать военные преступления, возродить в стране дух милитаризма.
В наше время научно-технического прогресса спириты берут на свое вооружение достижения техники. Так, швед Юргенсон записал на восьми милях (!) магнитофонной пленки голоса жителей загробного мира. А некий Д. Слопер из американского штата Иллинойс получил патент на «спиритический телеграф». Изобретение максимально механизирует спиритический сеанс и делает ненужным обращение к старомодному блюдцу. Новейший «спиритический телеграф», по сообщению прессы, представляет из себя небольшую подставку на трех ножках. В круглую прорезь подставки вмонтирован шар с разбросанными по его поверхности буквами латинского алфавита. Шар свободно болтается в прорези и нижней своей точкой касается стола, на котором стоит сей телеграфный аппарат для «духов». Стоит только наложить лихорадочно дрожащие руки на подставку, как она заскользит по столу, а шар, вертясь в прорези, будет показывать какую-либо букву, составляя очередную спиритическую абракадабру.
В 70-х годах западногерманский журнал «Бунте иллюстрирте», издающийся в Мюнхене, опубликовал подробный отчет своего репортера, присутствовавшего на наиновейшем спиритическом сеансе: «Сильные лампы освещают многочисленные панели приборов, диски магнитофонов, всевозможную аппаратуру. Руководитель эксперимента венский инженер Франс Зайдль включает какие-то устройства, моделирует частоты, отлаживает записывающий аппарат. В общем, здесь все выглядит так же, как если бы это был центр управления радиопередачами. Сеанс, во время которого Зайдль, обращаясь к микрофону, задавал свои вопросы, длился примерно десять минут. Внешне это выглядело как разговор по телефону, при котором мы слышим вопросы, задаваемые одним собеседником, но не слышим ответов, которые он получает с другого конца линии».
— О чем же шла речь? Да о том же самом, что и в XIX веке! Инженер Зайдль вызывал с помощью современной электроники дух некой Сильвии Реннер, исчезнувшей из дома при таинственных обстоятельствах.
— Дорогие потусторонние друзья, — говорит в микрофон Зайдль. — Мы хотим получить от вас помощь. Сегодня здесь находятся родители исчезнувшей Сильвии Реннер. Сильвия, слышишь ли ты нас?
Затем инженер умолкает словно для того, чтобы выслушать ответ этих друзей из мира духов. Выждав, продолжает:
— Сообщи о себе своим именем! Еще пауза.
— Где можем мы найти твое тело? — задает он третий вопрос и опять умолкает.
— Пожалуйста, Сильвия, помоги твоим родным найти тебя, укажи им место твоей гибели!
И все это печаталось в солидном журнале вполне серьезно. Без тени сомнения в достоверности происходящего. Устройство Зайдля, названное им «психофоном», преподносилось как последнее научное достижение радиоэлектроники!
Самым диким из всех суеверий назвал Ф. Энгельс спиритизм. И эта оценка вполне справедлива. Увы, и поныне находятся люди, в том числе ив нашей стране, которые не слушают никаких разумных доводов, изобличающих этот дичайший предрассудок.
Повторим еще раз: суеверия многолики, но всех их объединяет один обязательный признак — в той или иной мере они неизменно связаны с признанием потусторонних, сверхъестественных сил, от которых якобы во многом зависит жизнь человека.
Служители церкви, проповедники «чистоты» религий всячески открещиваются от выдумок суеверного ума. Это-де заблуждение дикарей, ложная вера. Но в данном случае «борцы с бесовщиной» выступают в роли неблагодарного сына, который отказывается от своих родителей! Ведь у истоков всех религий стоят именно те представления о мире, которые породили дожившие до наших дней суеверия, в том числе и самые бессмысленные. Отбыли первыми ступеньками к религии, как к системе определенных взглядов на мир, и остались навсегда ее постоянными спутниками.
Автор известной книги «Мировые загадки» немецкий ученый Эрнст Геккель говорил по этому поводу:
«Современные цивилизованные народы ставят свои религиозные представления, которые ценят как свое высшее духовное благо, значительно выше «грубого суеверия» первобытных народов; они превозносят огромные успехи, сделанные цивилизацией в устранении его. Это большое заблуждение! При беспристрастном критическом сравнении и оценке оказывается, что и религия и суеверие отличаются друг от друга лишь особой «формой веры» и внешней оболочкой исповедания. При ясном свете разума очищенная вера в чудеса. самых свободомыслящих церковных религий оказывается — поскольку она противоречит твердо установленным и общепризнанным законам природы — таким же неразумным суеверием, как и грубая вера в привидения первобытных фетишистских религий, на которые первые взирают с таким высокомерием».
Невозможно сказать что-либо против! Добавим лишь, что многие следы древних верований нетрудно разыскать в Библии, увидеть в современных религиозных обрядах, Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения — как много в нем от древней магии «язычников»!
