«Расы существуют, по крайней мере, как фактор различия с медицинской точки зрения. Нельзя отказаться от этого понятия, не отказавшись вместе с ним от всех известных на сегодня эпидемиологических данных».
Размышляя над этим утверждением Салли Лерман, можно говорить о том, что скорость распространения наследственных отклонений в разных расах тоже зависит от эволюционных процессов. Те болезни, которые передаются по наследству, можно расценивать как вредящие мутации или нарушение функций важных генов. Если владельцы таких мутаций достигают репродуктивного возраста, то они передают генные нарушения своим потомкам. Вследствие этого какая-либо мутация, при условии, что она не исчезает, получает распространение главным образом среди ближних популяций и дальше путем миграции.
Таким образом, в результате случайно возникшего процесса распространения вредящих мутаций с течением времени появляются региональные отличия по разнообразным наследственным отклонениям. Из-за этого процесса возникают различия в спектре наследственных заболеваний и между расами, и среди популяций внутри расы. Безусловно, распространение разнообразных наследственных заболеваний может тормозиться или, напротив, проходить быстрее с помощью специфических факторов определенной среды обитания. И поэтому можно доверять словами Салли Лерман: «Раса является частью средового фона генома человека».
«Придавая слишком большое значение ДНК, мы превращаем проблему состояния здоровья в биологическую неизбежность. Есть также большой соблазн использовать один и тот же инструмент, говоря о генетической подоплеке криминальных наклонностей или интеллекта».
Эти справедливые слова той же Салли Лерман касаются важнейшей темы: как влияют гены и среда на умственное развитие и развитие индивидуальных свойств и качеств людей? В самом ли деле асоциальное поведение или развитие умственных способностей человека находится под контролем особых генов или же зависит от воспитания? В данное время многие ученые во всем винят генетическую фатальность широко распространенных на сегодняшний день неадекватных проявлений личности. И все же серьезных подтверждений этому положению нет. Но необходимо исключить те эпизоды, когда неадекватное поведение активизировано тяжелыми наследственными отклонениями. Наоборот, науке известно большое количество фактов, которые подтверждают, что восприятие, подражание и мотивации играют не последнюю роль в формировании различных особенностей человека.
«Раса – это определенный вариант родства». К этому заявлению можно присовокупить – «эволюционного» или «генетического» родства.
Необходимо отметить, что важно различать биономику социобиологию и социал-дарвинизм. Последнее течение можно назвать смесью социальных теорий, популярных в конце XIX – начале XX вв.
Многие прогрессивные ученые называли социал-дарвинизм несуразной попыткой использовать положения биологии в решении проблем социальной деятельности человека. В результате это течение привело к нескольким величайшим трагедиям всех времен и народов: к их числу можно отнести нацистский лагерь «Холокост». Из-за возникновения жутких последствий на биологию как предмет мыслители-экономисты долгое время накладывали табу. Вследствие этого многие ученые до сих пор с недоверием относятся к идее того, что многие положения современной биологической теории помогут прояснить то, каким образом функционирует экономика. Так исторически совпало, что труд Чарльза Дарвина «Происхождение видов» нашел своих читателей как раз в то время, когда Европа и Америка находились в состоянии трансформации. К концу XIX в. в Западной Европе и Америке эпохи Реконструкции были проложены широкие сети железнодорожных линий. Как грибы после дождя, появлялись новые заводы. Огромный поток крестьян и фермеров устремился в город: они рвали с сельскохозяйственной деятельностью, потому что выбрали труд на заводах и фабриках в городах. Страны с хорошо развитым технологическим производством организовывали расстилавшиеся на немалое расстояние колониальные государства. Век, в начале которого Джеймсом Уаттом был изобретен паровой двигатель, завершился решительной модификацией экономики и мирового сообщества под влиянием техники.
Возникнув, промышленная революция принесла с собой социальные проблемы. Отдельные предприниматели умудрялись создавать огромные состояния, и наоборот, огромное количество рабочих фабрик и заводов влачило нищенское существование в отвратительных и жалких трущобах. При том что положения новой теории Дарвина в то время доминировали надо всем интеллектуальными теориями, писатели-политики кричали со страниц всех изданий, что отыскали подтверждения своим идеям именно в дарвиновских трудах. Тот факт, что «Происхождение видов» автор считал трактатом о природе и что ни разу не упомянул о людском обществе, ни капли не смущал самозванцев от науки, которые ставили целью поиск поддержки своих теорий у Дарвина. К великому сожалению, имя одного из гениальных ученых было опорочено. Непонятно, откуда (без какого-либо на то его личного желания) в XIX в. появилась некая ассоциация, объединившая в себе несколько незрелых идеологических течений. Ее создатели пытались засвидетельствовать «научную достоверность» воззрений Дарвина.
Опорой для создания вступающих в противоречие друг с другом социал-дарвинистских теорий явился подзаголовок, который новоявленные ученые нашли в трактате «Происхождение видов», – «Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь». Формулировка Дарвина «благоприятные расы» могла толковаться разными способами: это зависело от пристрастий автора. Для европейских колонизаторов разных стран мира, которые вооружились дарвиновскими соображениями относительно естественного отбора, эта фраза явилась средством, которое оправдывало эксплуатацию темнокожих туземцев. Они с радостью убедили себя в том, что «выживание наиболее приспособленных» означает долг человека с белым цветом кожи заставить служить себе «низшие» расы.
Немецкие философы уверовали в то, что совершающееся в мире природы безжалостное сражение за выживание вида означает обязательную борьбу за доминирование определенных наций. Они считали необходимым создать мощное централизованное правительство, которое организовало бы военную машину. Эта машина, в свою очередь, будет нужна для победы в будущих войнах. Хорошо видны корни зарождавшегося до Первой мировой войны немецкого милитаризма в «научной» логике, которая исказила положения дарвиновского труда. По прошествии нескольких десятилетий нацистами были уничтожены миллионы лиц еврейской, цыганской национальностей, а также прочих «недочеловеков». Это произошло в ходе громкой кампании, направленной на устранение опасности для чистоты арийской нации. Увидев, к чему привели расистские, колониальные, националистические и милитаристские идеологии, современные философы отвернулись от наследства, которое оставили социал-дарвинисты.
При всем том самой известной на сегодняшний день теорией социал-дарвинизма можно считать экономическую философию. Если придерживаться политической позиции, то сторонниками социал-дарвинизма можно считать консервативных капиталистов, ярых приверженцев теории laissez-faire. Они свято верят в то, что в битве за процветание может одержать победу способный, а несведущий терпит поражение. Социал-дарвинисты, разрабатывающие экономические программы, считали, что если появится организованное общество, то в этом случае борьба за биологическое выживание перейдет на реальный мир экономики.
Проще говоря, эта философская теория ратифицирует тот факт, что состоятельные люди выступают в роли генетически высшей группы и достойны своего достатка. Тот, кто проиграл в борьбе за богатство, поставлен на ступень ниже вполне объективно и поэтому должен безропотно нести свою тяжелую долю. В дискуссиях 1830-х гг., разгоревшихся при обсуждении преобразования английского законодательства о социальном обеспечении, социал-дарвинисты с экстремистским уклоном вещали, что бедным нужно разрешить умереть от голода. С их позиции уровень интеллекта общества может стать выше только в том случае, если имущие получат возможность воспроизводиться, а нищие будут постепенно пропадать с лика земного.
Несмотря на наличие небольшой разницы, сквозь все конфигурации социал-дарвинизма красной линией проходит суждение о том, что все умственные и физические качества человека генетически предопределены. Почитавшие предрассудки своего времени английские колонизаторы полагали, что африканцам и азиатам эксплуатация пойдет во благо, потому что они по своему уровню развития ниже, чем люди с белой кожей. По теории социал-дарвинистов, представители черной и желтой рас неспособны к основанию высокоразвитого общества. Эти выводы подтверждает низкий технологический уровень их культур. Немецкие социал-дарвинисты считали французскую, британскую и славянскую «расы» низшими видами человечества. Экономисты из группы социал-дарвинистов никогда не колебались в убеждении, что беднякам и их детям уготовано нищенское существование. А причиной тому является врожденный недостаток способностей и низкий уровень развития интеллекта.
