"Позднее ставшие светскими развлечениями, игра на музыкальных инструментах, пляски, поэзия, театральные представления и т. д. изначально были инструментами магических и теургических ритуалов. Их исполняли специальные категории жрецов или пророков (вспомним кельтских "бардов" и "ваттов", бывших членами жреческой иерархии друидов). До сего времени некоторые примитивные народы, у которых распространен шаманизм, сохраняют подобное отношение к искусству" [81].
Место шамана, когда-то вводившего себя и слушателей в состояние транса, ныне заняла едва ли не карикатурная фигура поп-идола. Но древние психотехники, хранящие инициатические секреты, продолжают работать, даже если современные "шаманы" напрочь о них позабыли. Со всеми вытекающими отсюда последствиями неквалифицированного доступа к "потустороннему". Пуэрилизм, как известно, способен послужить катализатором социального распада: в Польше, например, скоморохи подняли народное восстание. Тоффлер прямо предсказывает создание "определенных антисоциальных культур досуга - компактно организованных групп людей, которые будут разрушать работающее общество не ради материальной выгоды, а ради чистого развлечения "разрушения системы" [61].
"В итоге доминирующей реальностью на планете может стать Мир Игры, страшащийся и стремящийся реализовать свою высшую ставку возможность выпустить на волю Мир Распада" [64].
Облик грядущего Нового мира оказался неведом даже для самого Великого Скульптора нашей вселенной (Великого Архитектора розенкрейцеров) - Владыки Шагора. И его смерть символизирует конец прежней, индустриальной эпохи. Впрочем, древние авторы Канонических Текстов, судя по всему, догадывались о многом...
Впервые в печатном виде священный свод законов появился в XX веке. Казалось бы, обычная книга с подзаголовком "Фантастический роман" обладает очень интересным свойством. Она не только имеет то же название - "Заговор Посвященных", - что и сам роман, но и описывает все происходящие в нем события. Поэтому в третьей, заключительной части романа возникает забавная ситуация, когда Давид читает о Симоне (первую часть), а Симон, соответственно, о Давиде (вторую часть). "Это не книга. Это какой-то хитрый прибор", - подводит итог Давид. Что-то наподобие "Книги Гор" из романа С. Лукьяненко [90], добавим мы.
Данный психотронный (оккультный) инструмент, возможно, способствовал Революции Посвященных не в меньшей степени, чем хэдейкин. Не смогли помешать даже грозные наставления: "Прочти и сожги. Это грех - хранить такие книги". (Вполне логичное требование техники безопасности: кто знает, какие последствия на психику окажет длительное воздействие этого "прибора"?) Сравним с аналогичным предостережением в "Книге Законов": "Изучение этой Книги запрещено. Будет благоразумным уничтожить сей экземпляр тотчас же после первого прочтения. Кто бы ты ни был, пренебрегая вышесказанным, ты поступаешь так на свой страх и риск. Это самое страшное. Тех же, кто будет обсуждать содержание этой Книги, будут сторониться, как больных чумой" [91].
Алистера Кроули, автора знаменитой "Книги Законов", можно смело назвать самой экстравагантной личностью среди оккультистов XX века. В его жизни оказались тесно переплетены эзотеризм и авангардное искусство, психоделика и радикальная политика. Не было в европейской культуре таких табу, которые бы не переступил этот тантрист-экспериментатор, идущий "путем левой руки". Для добропорядочных обывателей (и большинства своих же собратьев оккультистов) он навсегда остался черным магом, сатанистом и сексуальным извращенцем.
Кроули действительно любил шокировать окружающих своим нарочитым "антихристианством". Достаточно сказать, что своим инициатическим именем он выбрал "To Mega Terion" - "Великий Зверь" Апокалипсиса. Но он не хуже Давида понимал: "Сатанисты тоже дураки. Не было и нет никакого Мирового Зла". Откровение, полученное им в 1904 году во время пребывания в Каире от "демона Айвасса", легло в основу оригинального учения - "телемизма" (от греческого слова "thelema" - воля). Сам Кроули отныне становится глашатаем нового эона, "эона Гора", до самой смерти выполняя возложенную на него миссию - распространение нового знания.
Сердцевину этого учения и составила "Книга Законов", продиктованная Айвассом. Первый из трех ее основных законов: "Делай то, чего ты хочешь - таков будет Закон". Фраза, восходящая к девизу Телемского аббатства из романа Ф. Рабле (текст которого имеет несомненную эзотерическую подоплеку [84]). И речь в ней идет не о профаническом желании, а о глубинной магической воле, доступной лишь Посвященным. Да и то не всем, а лишь немногим Избранным, способным на прямой контакт с Розовыми Скалами главным компьютером Вселенной. "Какие могут быть запреты для абсолютно свободного духа, обладающего ПОЛНОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ ОБО ВСЕМ?" [7].
С позиции египетской традиции эпоху Рыб Кроули отождествлял с "эоном Осириса". В наше время астрологический цикл Осириса заканчивается и наступает "эон Гора" - эпоха Водолея. На место религии "умирающего и воскресающего бога" приходит новый сакральный тип "коронованного и побеждающего ребенка", а тем самым - новая религия и новая культура, основанные на новой этике. (Хороший тому пример - дети, воспитанные мокрецами.)
"Любопытно вкратце проанализировать метафизический характер провозглашенной Кроули "Эпохи Гора". <...> Если "эон Осириса" был, по Кроули, эрой двойственности ("бог умирает и воскресает"), эрой строгой морали, отделяющей добро ото зла, благие поступки от дурных, дозволенное от запретного, мужское от женского и т. д., то "эон Гора" должен стать, по его мысли, "эрой снятия противоположностей", эпохой синтеза, в котором двойственность более не сохраняется - добро и зло, запретное и позволенное, активное и пассивное сливаются в нераздельном экстатическом силовом единстве" [92].
Теперь "божество" будет внутри человека, а не вне его. "Каждый мужчина и каждая женщина - это звезда", - гласит другой важнейший закон "телемизма". Отсюда и восьмая заповедь Посвященных: "Не верь в богов людских, ибо един бог твой и нет его". А на вопрос об источнике Истинного Знания следует интуитивный ответ: "ОТ ЗВЕЗДЫ". Единство божественной природы человека и мира находит свое воплощение в символе играющего ребенка - Puer Ludens, для которого не существует никаких внешних ограничений. Истинные Игроки сами устанавливают правила игры...
Наиболее полно и глубоко реализовать принцип тождества всего проявленного позволяет половая сфера, где, хотя бы на краткий миг соития, преодолевается граница между отдельными существами. По этой причине в центре учения Кроули оказалась сексуальная магия, главный закон которой формулируется так: "Любовь есть закон, любовь, послушная воле".
"Кроули считает легитимными все виды полового акта, включая гомосексуализм, зоофилию, соития с духами, ангелами и демонами, суккубами и инкубами. Единственным условием является сакрализованность полового акта, вскрытие в нем внутреннего, трансцендентного, "звездного" измерения" [92]. Подобным путем пытается идти Анна Неверова, увлекая за собой Давида. Посвящение через оргазм - типичная тантрическая инициация. Тот самый "божественный секс", для которого и создана Анна. Весьма существенно, что тантрист не улучшает своих человеческих качеств и не расширяет психических и физических возможностей. Поэтому на Первом уровне у Тристана и Изольды едва ли не единственное преимущество - прямой доступ к любой информации.
Особенность Тантры - особый парасексуальный опыт, при котором Посвященный отбрасывает человеческую оболочку, мгновенно переходя к сверхчеловеческой реальности [93]. В конце романа Анна сравнивается с механической куклой, которая "сыграла свою роль и все, завод ее кончился". Дух окончательно переселился в компьютер Розовых Скал.
Между двумя эонами существует особый зазор, когда рушатся и рассыпаются прежние структуры, уступая место новым. Это время Кроули называл "бурей равноденствий": эпоха торжества хаоса, революций и войн. Христианство - религия старого эона, что объясняет антихристианские мотивы "телемитского эсхатологизма". С точки зрения Кроули, в Апокалипсисе описаны реальные события, связанные с периодом смены эонов (которые по понятным причинам христианскими мистиками воспринимались в качестве безусловно негативных). И сам он, как провозвестник нового, постхристианского эона, сознательно отождествлял себя с "антихристом", "зверем 666" и т. п. "лжепророками" христианской традиции.
"Не удивительно поэтому, что Кроули поддерживал Ирландскую Республиканскую Армию, симпатизировал раннему фашизму и национал-социализму, активно сотрудничал с анархистами <...> Все радикальные революционные течения были для Кроули воплощением "бури равноденствий", силами хаоса, призванными смыть останки разложившейся цивилизации, подошедшей к своему логическому и циклическому концу" [92]. (Не в этом ли, кстати, заключался подлинный смысл деятельности "корректировщиков истории" в романе Лазарчука?)
