Уча — учимся.
Кому-то кажется, что педагогика — наука о воспитании детей взрослыми. Это не совсем так. Подлинная правда в том, что в педагогическом процессе Взрослый и Ребёнок — это единое самовоспитывающееся и саморазвивающееся целое, внутри которого они друг для друга и воспитатели, и воспитанники, и учителя, и ученики. Разница между ними в том, что Взрослый действует сознательно, а Ребёнок — в силу своей духовной и естественной природы. Однако происходит досадная ошибка, но не со стороны Ребёнка, а со стороны Взрослого. Ребёнку не надо знать, что Взрослый, который его воспитывает и учит, одновременно является его воспитанником и учеником, а он для него — воспитатель и учитель. Но Взрослый, зная, что он для Ребёнка воспитатель и учитель, как правило, забывает, что одновременно он тоже есть для Ребёнка воспитанник и ученик, а Ребёнок для него — воспитатель и учитель. И в этом забвении упускается лучшая и своего рода единственная возможность целеустремлённого, сознательного самовоспитания и самоусовершенствования. Такое забвение ослабляет воспитание Ребёнка тоже — слабеет влияние на него силы устремлённости Взрослого, вместе с которым он является единым воспитательным целым.
Так происходит со многими взрослыми.
Но мы же не допустим ту же самую досадную ошибку?
Элегия
Ходит по Миру Мудрец
Сидит Мудрец на камне.
Собрались вокруг него жители села и пожаловались на своих предков:
— Надо же им было думать о будущем, когда строили мост! Сто лет не выдержал! Сегодня он провалился и чуть было не погибли дети, которые возвращались из школы!
Спросил Мудрец:
— Кто есть для вас дети, о которых вы заботитесь?
— Как кто? Наши сыновья и дочери, наши внуки; кому повезёт — и правнуки…
Спросил опять Мудрец:
— А ваши пра-пра-пра-пра-внуки тоже вам дети? Вы заботитесь о них?
Люди засмеялись.
— Какие они нам дети! Мы их не увидим и знать не будем! И зачем нам о них заботиться? У них будут свои родители, пусть они и заботятся о собственных детях.
Сказал Мудрец:
— Послушайте притчу.
Пришёл к людям пророк и объявил:
— Я — пророк.
— Тогда скажи нам пророчество, — сказали люди.
— Я пришёл, чтобы сообщить вам: ровно через триста лет на этом же месте будет большой потоп. Он будет неожиданным для людей, нагрянет ночью и сметёт поселение. Погибнут все, в том числе и дети. Но вы можете их спасти, если построите высокие дамбы у моря…
— Ты нам лучше скажи, что будет с нами спустя три дня, а не что будет с какими-то людьми спустя триста лет… Какое нам дело до них… Тогда никого из нас, из наших детей и внуков, не будет в живых… — стали роптать люди.
— Но они ведь будут вашими потомками, продолжателями вашего рода! Позаботьтесь о них, чтобы они спастись! — настаивал пророк.
— У нас и так много забот… Пусть они сами позаботятся о себе…
И люди не построили дамбы. Они обрекли на гибель своих отдалённых потомков.
Мудрец умолк.
Люди, собравшиеся вокруг него, задумались.
Один из них сказал:
— Мудрец, объясни нам притчу!
Ответил Мудрец:
— Мосты будут рушиться и впредь и до тех пор, пока вы не поймёте, что каждый из вас есть родитель не только собственного Ребёнка, но всего рода человеческого. И детей своих надо воспитывать с чувством заботы о будущих поколениях.
Последний аккорд
Лето улетело
Думал, что моё деревенское лето нескончаемо: весь июнь, июль и август, 92 дня, разве этого мало!
Но лето улетело. У меня нет больше времени писать. Пора браться за другие дела.
Книга, — маленькая или большая, неважно, — тоже растёт, как дитя: была она в моих мыслях, затем параграф за параграфом сложилась на бумаге. В этом виде она — младенец. Скоро она украсится переплётом и наступит стадия взросления. И когда-либо постареет и уступит место другим книгам.
Лето пролетело.
А у меня остались названия ненаписанных параграфов, к которым, может быть, никогда больше не вернусь, потому что не только лето, но и осень и зима улетают.
Что в этих названиях?
Собирался я написать ещё: о физическом развитии, о воспитании сердца, о подготовке детей к школе, о родительской дружбе с повзрослевшим сыном или дочерью, об отношениях с учителями ребёнка, о воспитании героя, о первой любви, о мировоззрении молодого человека… Три точки здесь означают, что, как я убедился, вопросам о воспитании ребёнка нет конца. Вопросы эти не новые, и о них много сказано, но я бы придал им другую окраску, исходя из основ гуманной педагогики.
Лето улетело.
Потому допишу ещё страницу и отложу ручку.
Простите меня,
Нинца с Геги
и
Синтия с Дайнисом,
Простите,
Дорогие читатели,
За мой скромный и несовершенный
Дар для вас.
Обращаюсь также к вам,
Милые мои
Тамусики
и
Кришьянис,
И к вам,
Дорогие Дети Земли!
Пройдёт 20–25 лет, наступят тридцатые годы XXI века.
Вы станете прекрасными молодыми людьми.
Может быть, в библиотеке своих родителей вы найдёте эту книгу и прочитаете, и мои мысли покажутся вам устаревшими.
Не забудьте, пожалуйста, что я, педагог XX века, написал её в 2007 году.
Но писал её с нежной и сильной к вам любовью, мечтою о вашем лучшем времени.
Я не настаиваю, чтобы вы воспользовались идеями этой книги в воспитании ваших детей.
Но прошу вас крепко держаться за две истинные ценности, которые, по моему глубокому убеждению, станут более важными в ваш век нанотехнологий:
Это — цель воспитания Благородного Человека и Принципы Гуманной Педагогики.
Бушети
Грузия
Август 2007 года
Молитва родителей Господи! От Тебя на Землю Пришёл Ребёнок И сделал нас родителями. Но почему Ты позволяешь нам возомнить, Что сотворили его мы, А не Ты? Ты вложил в него Путь Светлый, Но почему позволяешь думать нам, Что Путь этот — к нам, А не к Тебе? Он — Твоё чадо, Но почему позволяешь нам Воспитывать его Для своих благ, А не для возвеличивания Тебя? Ты вложил в него Истину, Но почему позволяешь нам Навязывать ему наши заблуждения? Ты устремил его К высотам Космических далей, Но почему позволяешь нам Привязывать его к земле? Ты возвысил его Духом, Но почему позволяешь нам Приравнивать его к себе, А не возвыситься самим до него?
Господи! Открой нам глаза и Дай понять сердцем, Что Ты присылаешь его Для нашего пробуждения. Дай увидеть в нём Тебя Самого, И помоги нам Постигнуть мудрость: Истинное воспитание Ребёнка Есть воспитание самих себя.
Аминь!
