Камера последовательно запечатлела ноги Питера, туловище, голову, шею и руки. Как и в записи левитации во дворе, Питер, казалось, немного раскачивается из стороны в сторону. "Как на ветру", — сказал Мартин. Его пальцы попеременно судорожно сжимаются и разжимаются. Движения лицевых мышц так исказили его физиономию, что его жена испугалась. "Он так надулся, что я подумала, как бы он не лопнул", — сказала она. Ноги его были подогнуты к телу примерно на девяносто градусов. "Так что нельзя сказать, что я мухлевал", — заявил он впоследствии.
После левитации Питера тошнило и клонило в сон, отмечался обильный пот. "Очень много пил и съел две или три картофелины. Сознание возвращалось в течение десяти–пятнадцати секунд. Я понимал, что спускаюсь… как будто я был на высоте восемь футов от пола. Тогда как на самом деле было немного больше фута. Я был в замешательстве, голова кружилась, я чувствовал, что "отключаюсь". Раздражения или гнева не было. Мне хотелось доказать, что я могу это делать".
Однажды, в том же месяце, Эстер застала Питера спящим на кровати. "Она прикоснулась ко мне, и я взлетел вверх и в сторону и опустился на пол на полусогнутые руку и ногу", — рассказал Питер и проиллюстрировал это жестом правой руки.
"23 августа 1986 года в присутствии издателей журнала "Персьют" мистера и миссис Роберт Уорт и их молодого друга Марисы, его брата Ангелоса, приятеля Мартина, моей жены, меня и многих зевак, Питер безуспешно пробовал левитировать в городском парке Литл–Сильвер, штат Нью–Джерси, — рассказывает Б. Шварц. — Сеанс фиксировался тремя телекамерами и многочисленными фотокамерами.
Питер не смог объяснить неудачу и был очень расстроен. Большую часть предыдущего вечера он провел со своей маленькой дочерью. Брат его также выглядел усталым, так как накануне ночью плохо спал. Неурядицы в личной жизни заметно уменьшили веру Питера в способность левитировать. Днем раньше он взвесился (198 фунтов) и тогда же попробовал левитировать. Но условия оказались неподходящими, а стоял он при этом на напольных весах".
Четырехчасовая попытка слевитировать закончилась тем, что Питер согнул 10–центовую монету в руках тринадцатилетнего мальчика, а затем в пальцах девятилетнего ребенка — двадцатипятицентовую монету.
Безуспешными оказались и попытки левитации в Веро–Бич во Флориде 11 декабря 1986 года. Видеозапись велась под наблюдением специалистов. На ней запечатлено, как Питер двигает стрелки компасов, гнет монеты (иногда в руках других людей), гнет и ломает ложки, вызывает трещины на внутренней поверхности пустой стеклянной банки и немного сгибает находящуюся в банке ложку, причем банка издает звенящий стеклянный звук.
В этот же день наблюдались спонтанные феномены, в частности вспузыривание шарика от пинг–понга, помещенного в запечатанную стеклянную банку. А внутри другой ему вроде бы удалось взорвать электролампочку и разломить пополам таблетку метиленовой синьки.
И хотя совпадение исключается, все же интересно, что взорвалась и другая лампочка, находившаяся вне экспериментального помещения, а установленный им ранее на комфортный режим комнатный кондиционер все эти дни работал плохо.
Следует подчеркнуть, что левитации Питера были ранее спланированы и предназначались для всеобщего показа. Одна дневная записанная на видеокассету левитация происходила во дворе дома его матери в присутствии множества зрителей. Он твердо верил в свои силы и готовил себя к опытам предварительным голоданием. Самочувствие его, по–видимому, было прекрасным, так что он мог полностью сосредоточиться. Так же как сто лет тому назад Д. Д. Хоум, Питер отлично знал, что ему делать сначала и что потом, и он целенаправленно стремился к "невозможному".
Откуда у него берутся такие огромные силы?
Напрашивается такой ответ: либо эти силы возникают в самом организме за счет каких‑то внутренних резервов или неизвестных скрытых в нем возможностей, либо их источник где‑то вовне, и человек черпает силы, подключаясь к нему. То есть создается какое‑то биогравитационное поле. Значит, надо изучать мозговые процессы, которые позволяют человеку проявлять свои удивительные способности.
А может, существует совершенно иной способ образования психической энергии? Ведь феномены по собственному желанию меняют эффекты, сознательно направляя действие поля на решение той или иной задачи. Значит, делают выводы ученые, образование необычного психического поля — не кратковременное явление, а функциональное выражение психической деятельности наподобие мышечной активности, которая направлена на изгибание, поднятие, разламывание предметов и так далее.
Известно, что последователи древних учений — йоги и дзен развили в себе такие способности, владеют методами такого рода. А вот что пишет известный исследователь паранормальных явлений петербургский физик Анатолий Мартынов: "Чаще всего левитируют во сне, то есть неосознанно. Когда же левитация происходит наяву, то здесь рассказы очевидцев, вернее, участников полетов, содержат некоторые аспекты, выходящие за пределы нашего материалистического мышления, и могут быть названы мистическими. Это вовсе не значит, что этого нет. Просто разговор о мистике требует другого языка".
Уникальность левитационной способности вызывает размышления о возможных ее эффектах. Было бы полезно проанализировать данные ЭЭГ, ЭКГ, проверить химические и эндокринные изменения левитирующего человека.
После левитации у Питера отмечается состояние, аналогичное адаптационному синдрому космонавтов: тошнота, рвота, головная боль, резкое похудание, сонливость, общее недомогание. Во время левитации черты его лица изменяются так же, как при космическом полете: лицо опухает, нередко выступают вены. Чем это вызвано? Связано ли с антигравитацией?
И вообще, как он это делает? Какую роль играют в этом его генетический портрет, положительное отношение к левитации членов его семьи, его жизненное кредо, уверенность в себе, бесстрашие, самооценка, отсутствие предрассудков, индивидуальность?
Какие отдельные клетки или какие области мозга задействованы при левитации? И с другой стороны, какие аггрегации клеток, их ядер или проводящих путей дезактивируются, высвобождая тем самым гипотетические механизмы левитации? — задаются вопросом те немногие специалисты, которые заинтересовались этим феноменом. Почему левитация встречается так редко, хотя вроде бы и немало таких людей, как Питер?
Могут ли относительно небольшие способности к телекинезу развиваться до такой степени, как у Питера? Почему в некоторых отношениях он работает лучше самых известных сенситивов? И хотя наблюдений явно недостаточно и качество их оставляет желать лучшего, иногда и они странны. Но как сказал еще Камил Фламмарион, известный исследователь неведомого, "неизвестное сегодня — это истина завтра".
А пока Питер Суглерис с удовольствием сотрудничает с учеными. Связь между психодинамикой, психикой, физиологией и психосоциальными факторами и левитацией человека ждет своей разгадки.
Саламандры — это хвостатые земноводные, обитающие в Европе, Азии, Северной Америке. К ним принадлежит хорошо известный нам тритон. Само же слово "саламандра" может напомнить нам о фантастическом романе Карела Чапека "Война с саламандрами". Там саламандры хоть и приобретают человеческие черты, но остаются животными. Саламандры же, упоминаемые в древних легендах и средневековых поверьях, в магических трактатах, — существа, живущие в огне, "духи" стихии огня.
А люди–саламандры? Это отнюдь не чудовища, не монстры, а те из наших предков, которые могли ЖИТЬ В ПЛАМЕНИ.
Это явление, удивительное с точки зрения законов физики, медицины и вообще здравого рассудка, в прошлом встречалось значительно чаще, чем теперь, и этому есть объяснения.
Люди–саламандры вызывали суеверный страх.
Сообщения о необычных свойствах и леденящих душу поступках этих существ появлялись в разные времена. Это были скупые упоминания в летописи, хронике или дневнике влиятельной особы. Это были и подробные описания событий, подтверждаемых десятками и сотнями свидетелей, закрепленных актами.
Свидетельств из прошлого много, особенно в материалах судебных процессов над чародеями и ведьмами, поклонниками дьявола, слугами темных потусторонних сил. Но здесь трудно отделить истинные свидетельства от полученных под пыткой, от явных наговоров–доносов.
Распространенное мнение о казни слуг Сатаны только путем сожжения на костре ("аутодафе" — "дело веры") является в корне неправильным. Видимо, слишком часто "колдуны" оказывались саламандрами, вызывая ужас и простолюдинов, и самих инквизиторов. Возникали такие толкования чудесного спасения от огня, как "коррекция неправедного приговора волею Господа", а сам спасшийся колдун— "осененным Божией благодатью".
