Если оставить в стороне стандартные кляузы на «тоталитарный» СССР и умиление автора по поводу собственного народа, то становится очевидной интеллигентская платформа анализа проблемы: искажение образа народа в фантомный идеал религиозного единства согласно представлениям сочинителя этого фантома. Подобное присуще всем националистам, так что бессмысленно предъявлять претензии еврейским националистам. Гораздо важнее иное. Из приведенного текста подспудно вытекает четкий вывод: невозможность создания еврейской государственности в СССР определялась тем, что образование государства коренным образом зависит от состояния элиты государство образующего народа, а во главе советских евреев формально и реально стояли озетовцы — еврейская светская элита, в силу исторических катаклизмов России начала XX столетия определившая свой народ по собственному образу — как космополитичный и столичный, склонный исключительно к управленческим и интеллигентским, желательно творческим профессиям и к городской, «цивилизованной» жизни. В отличие от озетовцев сионисты стремились создать народ тружеников и приучали свою молодежь к сельскохозяйственному и ремесленному труду в любом уголке страны — они обязаны сами нести цивилизацию туда, где обосновались. В итоге при создании Израиля сионисты опирались и ныне опираются на народ-созидатель, а озетовцы так и остались растворенной в многонациональном мире массой разрозненных индивидуалистов, со временем выродившихся в обслугу транснационального капитала и тех же сионистов. Учреждение озетовцами национальной автономии в Крыму могло означать для нашей страны только одно — скорую и еще более жестокую гражданскую войну, помноженную на новую иностранную интервенцию.
Поскольку весь послесталинский период озетовцы преобладали в управлении идеологической жизнью СССР и КПСС, мы и получили интеллигентско-индивидуалистический развал государства в 1991 г. и нынешний «демократический» конгломерат националистических образований, драными кошками ластящихся у ног американского капитала. Ложь об антисемитском характере коммунистической верхушки мгновенно рассыпалась в прах, стоило стороннему человеку только появиться в любом столичном закрытом государственном идеологическом или экономическом центре. Вы оказывались в бесконечной кишке глухих коридоров, по обеим сторонам которых мелькала вереница одинаковых закрытых дверей. Номеров на дверях не было — на каждой вместо номера висела табличка с фамилией хозяина кабинета. В 99 случаях из 100 фамилия принадлежала представителю «угнетенного» народа.
Грядущая неудача Биробиджанского проекта была понятна изначально. «К февралю 1929 г. более половины евреев привезенных на Амур, правдами и неправдами уехали прочь… Что ж, тогда в Биробиджан погнали еврейскую молодежь, комсомольцев. На энтузиазме, на пропагандистской шумихе. Отрывая напрочь от “корней”, родных гнезд, прошлого воспитания. Ветераны освоения края потом со смехом вспоминали, как им из дома присылали к празднику мацу, а они не знали, что это такое, и ели ее со свиным салом. Но одной из главных целей данных проектов как раз и было “переделать” еврейский народ. Переломить его традиции, изменить психологию. Отучить приспосабливаться внутри других народов, сделать из евреев производителей, землепашцев. И воинов. А уж где их впоследствии использовать, какую идеологию внушить, решат те, кому дано право решать»[196]. Вот эти ребята и положили начало АЕО и Биробиджану, какими мы знаем их сегодня.
В наши дни в ЕАО из всего населения области проживает около 1 % евреев и около 4 % потомков от смешенных браков. Численно в области преобладают русские и украинцы. При этом местные жители упорно сохраняют и развивают еврейскую культуру и чуть ли не единственные в мире стараются сохранять в быту язык идиш. К слову сказать, местные организации и общества достойно представляют еврейскую культуру в Китае. Но самое интересное то, что в связи с появлением китайского проекта «Новый шелковый путь», изменилось геополитическое значение Приамурья и ЕАО. Вместе с этими изменениями там появился и энергично благотворит современный «Джойнт».
1930-е гг. — самый запутанный и неизвестный период в судьбе СССР. Связано это прежде всего с большим числом сократовских процессов (когда подлинную причину осуждения подсудимых скрывали от широкой публики в интересах сохранения общественного спокойствия[197], а приговор выносили по фальсифицированным обвинениям) и с огульными реабилитациями малинковско-хрущевского и горбачевско-ельцинского времен (когда оправдание осужденных происходило на основании голого отрицания фальсифицированных обвинений, без скрупулезного выяснения подлинных причин осуждения и без учета конкретного временнОго и политического состояния общества). Первоначально огульные реабилитации осуществлялись из сугубо экономических, а затем и из внутриполитических соображений. Вторая волна реабилитаций — горбачевско-ельцинская — проводилась при участии зарубежных спецслужб[198] и исходила из социальных интересов правящей верхушки страны с целью развала СССР, законодательного утверждения реставрации кровно-наследственных капиталистических отношений и оправдания факта глобального присвоения национальных богатств (по сей день законно принадлежащих нашему народу) транснациональными корпорациями Запада и внутренней криминально-олигархической группой. Таким образом, 1930-е гг. отягчены для исследователей как минимум двукратной ложью, причем в реабилитационные времена документы по процессам массово уничтожались в интересах политических заказчиков. Поскольку восстановить правду сегодня уже невозможно, да и нецелесообразно, видимо, необходимо всякий раз при указании на реабилитацию предупреждать, что заключительное решение по приговору принималось в годы огульной реабилитации, а потому вопрос о ее справедливости и правомерности остается открытым (то есть сам факт реабилитации не имеет веского значения, он никого не оправдывает и не осуждает — это просто бумага).
В целом все случившееся с нашим народом в XX столетии лишний раз доказывает, что нельзя пытаться исправлять историю, ее можно только принимать как данность — реабилитация осужденных в 1930-х — начале 1950-х гг. нанесла непоправимый вред народной психике и исказила представление о преступлении и справедливости возмездия в умах целых поколений.
Сократовский характер следствия во многом объясняет, но не оправдывает столь распространенное в те годы применение следователями пыток. Равно как пытки не являются неопровержимым доказательством самооговора, а потому при объективном подходе к реабилитации не могут служить поводом для безоговорочного оправдания осужденных. Такова объективная реальность: в идейном противостоянии очень часто от врага можно добиться правдивой информации только посредством крайних методов следствия. А информация эта чрезвычайно важна для дальнейшего выживания всего общества. Иное дело — злоупотребление такими крайними методами. Но и здесь все определяют частности человеческого фактора, абсолютное исключение которых невозможно, но и абсолютизировать их как вину всей власти — нельзя.
Все мы, будучи потомками гениальных преобразователей человеческой общности, обязаны постоянно помнить, что в конце 1929 г. в СССР начался величайший в мировой истории переворот — впервые состоялась осознанная попытка вывести огромную страну из положения сырьевого придатка индустриально развитых мировых держав в индустриально развитые мировые державы. Число жертв при этом восхождении на доселе не виданные скальные вершины независимости оказалось минимальным (подчеркиваю: минимальным!), а кровавые эксцессы — неизбежными и объективно обоснованными. Именно по этим причинам события времен глобального переворота, начатого в эпоху Сталина, должны быть приняты каждым из нас как данность и частность, без истерик и проклятий, но с уважением как к жертвам, так и к победителям тех грандиозных событий. Ведь мы сегодня существуем на земле физически и социально относительно независимым народом (как это возможно после предательства правящей верхушки) исключительно благодаря решительности и энергичности Иосифа Сталина и его сподвижников еще тогда, в 1929 г. Именно они в смутные дни непонимания дальнейшего пути выживания взвалили на себя груз великих реформ, и случилось это в условиях открытой подготовки могущественных мировых держав-агрессоров (уже показавших свои намерения в годы интервенции) к войне против СССР.
Кстати, руководители страны тех времен свои обязательства перед обществом выполнили полностью и блестяще, в отличие от их потомков, т. е. всех нас вместе взятых. Так что не нам судить и осуждать сталинистов, тем более предъявлять им претензии за ошибки, исторические заблуждения или даже преступления. Ведь это наши с вами поколения из сугубо корыстных частных интересов дали захватившей власть верхушке уничтожить большинство выдающихся жизнеутверждающих завоеваний сталинистов, позволили прометеевцам разодрать отечество в клочья и отшвырнули Россию на целый век назад — в сырьевые придатки индустриальных держав. Это наши поколения разорили сталинскую индустриальную революцию, стоившую советскому народу столь великих жертв. Это наши поколения своей агрессивной жадностью захлопнули стальные двери в мир надежного будущего перед самым носом последующих поколений россиян. Сегодня уже наши потомки в состоянии лишь кичиться остатками былых свершений сталинистов и тщетно пытаться приписать себе недостижимые для раболепствующей перед независимыми народами толпы фальшивые успехи капиталистического ничтожества.
