Что же уцелело? Город, вернее, то, что от него осталось, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города — так называемая Каласасайя, сооружение с прямоугольным основанием размерами 118 х 18 метров. Она обнесена стеной, в которую встроен ряд неравномерно расположенных монолитных колонн, столь тяжелых, что расхитители камня не смогли их вывезти из Тиауанако. Внутренний двор Каласасайи, занимающий примерно треть площади объекта, находится ниже уровня земной поверхности. Входили в Каласасайю через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. К внутреннему двору примыкала крытая зала с большими порталами и окнами. В свое время ее украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины, покрывавшие каменный остов здания.
Первоначально Каласасайю воспринимали как усадьбу, дворец или даже крепость, однако в последнее время все больше исследователей склоняется к мысли, что это была сложная по устройству звездная обсерватория. Здесь с математической точностью определяли время наступления весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния[75]. Было установлено, что некоторые конструктивные элементы в стенах, так же как и сами стены, строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить измерения, связанные с наблюдениями положения Солнца на небе в разные времена года.
В середине XX века по соседству с Каласасайей было обнаружено святилище площадью около 750 квадратных метров, так называемый Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году на том же месте исследователь Тиауанако профессор Уэндел Беннетт нашел гигантскую статую из розового камня, постамент под которой первоначально был врыт в пол святилища. Высота монолита Беннетта чуть менее семи с половиной метров. Голову его украшает нечто вроде тюрбана, руки сложены на груди. Одна рука держит сосуд-«керо», другая — «путуту», обрядовый горн из раковины. Живот статуи обвязан широким поясом.
Чуть Южнее Каласасайи возвышается пирамида Ака-пана. О способе ее создания и назначении мнения исследователей расходятся. Одни полагают, что она была спроектирована заранее, другие утверждают, что это холм, которому придали вид ступенчатой пирамиды и на вершине которой, возможно, находился храм или жертвенник. Третьи считают, что на вершине Акапаны располагалась военная крепость. Там сохранилось небольшое искусственное озерцо, сориентированное точно на восток.
Еще южнее, в отдалении, уже за условной городской чертой, находится еще одна террасообразная постройка Пума-Пунку, что буквально означает «Ворота Пумы». Она сооружена из огромных блоков андезита и серого трахита[76] (вес некоторых превышает 100 тонн), которые сохранились до наших дней. Плиты тщательно обработаны, что свидетельствует о мастерстве древних каменотесов. На вершине Пума-Пунку строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли двойной стеной.
Некоторые ученые объясняют наличие ограды вокруг Пума-Пунку тем, что в сравнительно недавнюю (по геологическим меркам) пору расцвета Тиауанако поверхность озера Титикака была якобы на 34 метра выше, чем сейчас. Но если это так, то озеро тогда доходило до самого города. И вполне возможно, что огражденная часть города являлась в те времена портом.
Одним из самых известных и, наверное, самых загадочных тиауанакских памятников являются, несомненно, Ворота Солнца — Инти-Пунку. Они расположены в северо-западном «углу» Каласасайи и вытесаны из цельного андезитового блока размерами 3 х 3,75 метра… Вес ворот около десяти тонн. Верхнюю их часть с восточной стороны украшает богатый рельеф. В центре его, по мнению большинства исследователей, находится изображение главного бога в виде человеческой фигуры с непропорционально большой головой, окруженной нимбом. Нимб образует 24 луча, каждый из них заканчивается головой ягуара (вероятно, символ божества Луны) или головой пумы. Из глаз человека текут слезы — видимо, подтверждение того, что могучий бог даровал земле влагу, то есть обеспечивал здешним полям урожай. В руках диковинного божества большой царский жезл с головками кондоров наверху. К центральному божеству обращены взоры сорока восьми фигур поменьше, изображающих полулюдей-полуптиц. Эта свита главного божества держит в руках жезлы такой же формы. Над входным проемом Ворот Солнца видна полоса орнамента, на которой имеются изображения человеческих лиц. Однако самым важным здесь является главный рельеф с его центральной фигурой.
Новые загадки, новые гипотезы. Содержание и смысл рельефа ученые истолковывают по-разному. Одни полагают, что центральная фигура символизирует бога Солнца, а полулюди-полуптицы — прочие звезды, обращенные лицом к своему небесному государю. По мнению других, на рельефе изображен тиауанакский календарь — солнечный или лунный. Если справедливо предположение о том, что весь комплекс Каласасайи — это обсерватория, то календарь на Воротах Солнца как нельзя лучше в нее вписывается.
Уже упоминавшийся Артур Познанский — профессор, инженер, антрополог, член многих научных обществ — в своем объемном труде «Tiahuanacu: the Cradle of American Man» («Тиауанако — колыбель американского человека») на основе собственных археологических исследований и астрономических расчетов доказывает, что проектировщики и строители Каласасайи осуществляли привязку ее геометрии к такому расположению звезд, какое имело место… семнадцать тысяч лет тому назад!
Разумеется, подавляющее большинство приверженцев ортодоксальной науки восприняли открытие Познанского если не с открытыми, то с потаенными усмешками. Однако вскоре несколько видных ученых из смежных областей науки сообща проанализировали ход и результаты исследований и расчетов Познанского. В эту группу, в частности, входили доктор Ганс Людендорфф, тогдашний директор Потсдамской астрономической обсерватории, доктор Фридрих Бекер из обсерватории Спекула-Ватиканика, а также еще два астронома — профессор, доктор Арнольд Кольсхуттер из Боннского университета и доктор Рольф Мюллер из Потсдамского астрофизического института.
Группа работала в течение трех лет, с 1927 по 1930 год. Она пришла к заключению, что выводы Познанского в основном правильны, сооружения Каласасайи сориентированы таким образом, чтобы обеспечить максимально удобное наблюдение за небесными телами при том их положении, которое они занимали на небосводе примерно в 15 000 году до н. э.
Среди скульптур, уцелевших в Тиауанако, есть три (одна в Полуподземном храме и две в Каласасайе), которые наводят некоторых «раскованных» исследователей на весьма неординарные мысли и сопоставления. Эти скульптуры различаются между собой по размерам, степени сохранности, манере и мастерству исполнения. Но все три изображают существо, которое авторы скульптур явно стремились представить зрителям как гибрид человека с красивой бородой в верхней части тела и рыбы внизу.
Один из упомянутых выше исследователей, американский журналист и путешественник Грэйем Хэнкок, беседуя непосредственно в Тиауанако с нынешними окрестными жителями, получил от них любопытную информацию. Оказывается, в очень древних местных преданиях говорится о «богах из озера, у которых были рыбьи хвосты и которых звали Чуллуа и Умантуа». Персонажи этой легенды и тиауанакских скульптур явно напоминают другой персонаж — героя шумерских сказаний, рыбочеловека Оаннеса, который в далекие времена выходил из моря на берег в Месопотамии и учил уму-разуму местных аборигенов.
Еще одно случайное сходство?..
Странности и загадки артефактов, обнаруженных в Тиауанако, в значительной степени проясняются, если принять гипотезу о существовании на Земле в глубокой древности той самой, пока что совершенно не известной, высокоразвитой прапрацивилизации, которая и послужила общей основой для последующих цивилизаций шумеров, древних египтян, а также ольмеков и других народов американского континента. Остается лишь надеяться, что в будущем археологи, историки и ученые других специальностей обнаружат бесспорные свидетельства реальности этой таинственной прапрацивилизации, установят ее происхождение и время пребывания на нашей планете [1; 3, с. 27, 46; 11, с. 73–92; 30, с. 111–128; 31, с. 129–132].
Сколько раз открывали Америку?
________________________________________________
Многие годы считалось, что Христофор Колумб, сошедший на берег с борта своей каравеллы «Санта-Мария» 12 октября 1492 года, стал первым европейцем, ступившим ногой на американский континент. Эту дату официально отмечают в Соединенных Штатах как День открытия Америки. Но почему Колумбией называется не весь открытый им материк, а лишь небольшая страна в его центральной части? Отважный мореплаватель до конца жизни считал, что отыскал новый морской путь в Индию. Его ошибка увековечена в собирательном названии коренных обитателей американского континента — индейцев.
