39 Бет-Лахм (араб.) - библейский Бет-Лехем, или Вифлеем.
40 Эриха (араб.) - библ. Иерихон.
41 Эд-диб - по-арабски волк.
42 Бахр Лут (араб.) - море Лота, т. е. Мертвое море.
43 На самом деле Кандо приобрел четыре свитка: Устав, Комментарий на кн. Хабаккука (Аввакума), кн. Исайи и так называемый Апокриф кн. Бытия.
44 По сообщению Мухаммеда эд-Диба, засвидетельствованному специальной комиссией, он сам разбил сосуды.
45 Хранится в Ленинградской государственной публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. До кумранских находок Кодекс Петрополитанус и рукопись из Алеппо были древнейшими из сохранившихся библейских рукописей.
46 Сделанный в США (англ.)
47 В это время происходила Палестинская война 1958-1949 гг.
48 Эд. Мейер (умер в 1930 г.) - известный немецкий историк древнего мира.
49 Г. Хельшер (умер в 1955 г.) - крупный немецкий библеист.
50 Как стало недавно известно, эта ценнейшая рукопись из Алеппо была спасена от огня и в настоящее время является объектом интенсивных научных исследований.
51 Септуагинта - так называемый перевод "семидесяти толковников", сделан в Египте в III-II вв. до н. э.
52 Имеется в виду драма Тимофея "Персы".
53 "Константинов дар" - изготовленная в VIII в. и. э. и разоблаченная в XV в. фальшивка, согласно которой римский император Константин Великий (IV в. и. э.) якобы передал главе католической церкви право верховной власти над Восточной Римской империей.
54 Так называемое "Письмо Пилата" (римского прокуратора в Иудее в 26-36 гг. н. э.) императору Тиберию - благочестивая фальшивка II в. н. э.
55 Константин Тишендорф (XIX в.) - немецкий теолог, обнаружил множество библейских рукописей, в том числе так называемый Синайский кодекс - древнейший из дошедших текстов греческого перевода Библии.
56 Вильгельм Диндорф (XIX в.) - немецкий филолог, издатель древнегреческих авторов.
57 Митрополит Афанасий вывез рукописи в США и сдал па хранение в один из банков Уолл-стрита. Несколько лет спустя они после многих злоключений были приобретены проф. Ядином, сыном археолога Сукеника, для Иерусалимского университета, где и находятся в настоящее время.
58 Абуна (араб., букв.: наш отец) - отец, отче.
59 О да, очень хорошо! (англ.)
60 Караимы, или караиты ("сыны Библии"),- антираввинистическая секта, возникшая в Палестине в VIII в. н. э. Караимы отвергали "устное предание", т. е. талмудические установления, признавая лишь законы, зафиксированные в Пятикнижии.
61 Речь идет об оссуарии, в котором в I в. н. э. были перезахоронены останки древнеиудейского царя Уззии. Надпись на этом оссуарии представляет большой интерес для палеографического изучения кумранских рукописей.
62 Кумранские рукописи впервые дали падежную основу для разработки еврейской палеографии. Усилиями современных крупных специалистов-палеографов (Н. Авигад, Ф. Кросс, Д. Фридман, С. Бирнбаум, Ж. Милик) достигнут значительный прогресс в установлении времени написания дошедших до пас списков. Нерешенной проблемой остается установление времени создания оригиналов этих списков.
63 Приведенные здесь даты Устава и Комментария на Хабаккука нельзя считать прочно установленными.
64 В настоящее время эта амплитуда значительно сократилась.
65 С этим утверждением нельзя согласиться. Дело здесь не в преднамеренном желании писцов "облегчить понимание текста", а в различии рукописной традиции.
66 Скроллери - (от английского слова "scrolls" - свитки) помещение в Археологическом музее, где под стеклом хранятся найденные в пещерах рукописные фрагменты.
67 Конкорданция, или симфония,- словарь слои, встречающихся в каком-либо произведении, с указанием всех мест, где встречается каждое слово.
68 Если богу будет угодно (араб.).
69 Скарабей - изображение священного жука в Древнем Египте.
70 Джоб - заработок (англ.).
71 Автор неточно передает содержание письма. На самом деле в письме содержится угроза, что если что-то случится (глагольная форма в письме повреждена) с галилеянами, то на ноги Йешуа будут наложены оковы. До сих пор неизвестно, кто подразумевается под "галилеянами".
72 В этом письме от подписи сохранились только отдельные знаки имени "Шимон".
73 Бар-Кохба (Сын Звезды) - под этим именем вождь антиримского восстания 132-135 гг. н. э. фигурирует у античных и церковных авторов; в этом названии отражен мессианский характер восстания Бар-Кохбы. Бар-Козба (Сын Лжи) - кличка, встречающаяся в талмудической литература и возникшая, по-видимому, после провала восстания. На основании документов, найденных в 1960-1961 гг. в Нахал-Хевер, установлено подлинное звучание имени Бар-Кохбы: бен (или: бар) Косиба.
74 Имеются в виду филактерии (или тефиллин) - молитвенные принадлежности евреев.
75 Палимпсест - рукопись, текст которой писан поверх соскобленного или смытого текста.
76 Цит. по кн.: И. Д. Амусин, Рукописи Мертвого моря, М., 1960, стр. 200.
77 В том же сочинении Иосиф Флавий сообщает о ветви ессеев, внутри которой брак по был запрещен.
78 Этимология, слова "ессеи" (греч. "эссайой" - "эссеной"; лат. "эссени") точно неизвестна. Предполагают, что это название восходит к арамейскому слову "hassassa"- "благочестивые".
79 Согласно сообщению Филона ("Quod omnis probus liber sit", 75), ессеи отказались от кровавых жертвоприношений в храме. Имеются основания полагать, что кумранские рукописи свидетельствуют о таком же отношении кумранитов к жертвоприношениям. Отказ от кровавых жертвоприношений имел в то время большое принципиальное значение.
80 Раскопками Ядина 1960 и 1961 гг. точно установлен адрес этого "неизвестного источника": им оказались пещеры в районе Нахал-Хевер. См.: И. Д. Амусин, Находки у Мертвого моря, 1964.
81 Этот том опубликован в 1961 г.
82 Этот том опубликован в 1962 г.
83 В 11-й пещере оказались и другие свитки библейских книг. См. предисловие.
84 До находки кумранских рукописей невозможно было решить вопрос о причине расхождения Септуагинты с масоретским текстом и о возможном архетипе Септуагинты.
85 Пятой книги Пятикнижия.
86 В основе спора и вражды между самаритянами и иудеями, вернувшимися из вавилонского плена, лежали также и более глубокие социально-экономические противоречия.
87 См. Лука 10, 29-37; ср. Иоанн 4, 9; Лука 17, 16.
88 Речь, по-видимому, идет о так называемой Книге Псалмов Иисуса Навина, фрагменты которой были найдены в 4-й пещере и цитаты из которой обнаружены в сборнике мессианских цитат - 4Q Testimonia - из той же пещеры.
89 Труп клали в это боковое углубление.
90 Что и требовалось доказать (лат.).
91 С соответствующими изменениями (лат.).
92 Неясно (лат.).
93 Иосиф Флавий, Иудейская война, перевод Я. Л. Чертка, СПб., 1900, стр. 85.
94 Монет Ирода Великого найдено 10, но соотношение существенно не меняется.
95 До сих пор опубликованы лишь небольшие фрагменты "Дамасского документа", найденные в 6-й пещере. Фрагменты из 4-й пещеры еще не опубликованы.
96 Вульгата - сделанный св. Иеронимом (IV в. н. э.) перевод Ветхого завета на латинский язык.
97 В Вульгате употреблено слово "coenaculum", означающее трапезное помещение в верхней части дома.
98 Кн. Даниила VI, 10 - по Вульгате; в масоретском тексте - VI. 11.
99 См. предыдущее примечание.
100 Селевкиды - греко-македонские правители Передней Азии с 312 по 64 г. до н. э.
101 Счастливый конец (англ.).
102 Это утверждение автора не находит документального подтверждения в рукописном наследии общины.
103 По уточненным данным - 16 монет.
104 По уточненным данным - 94 монеты.
105 По уточненным данным - 11 монет.
106 Иосиф Флавий, Иудейская война, перевод Я. Л. Чертка, СПб, 1900, стр. 174.
107 Раскопки Масады (1964) дают основание полагать, что часть кумранитов нашла себе убежище в крепости сикариев и зелотов, куда они принесли некоторые из своих рукописей.
108 Форма страдательного причастия от глагола "копать" в библейской литературе не засвидетельствована.
109 См. предыдущее примечание.
110 У различных народов древности талант имел свое весовое выражение. В Передней Азии (Вавилония, Ассирия, Палестина) талант равнялся 30-36 кг. Греческий (аттический) талант составлял около 26 кг.
111 Явное преувеличение. Эта цифра должна быть уменьшена по меньшей мере в два раза. Весь клад, указанный и медных свитках, составляет: золота - 1280 талантов, золота ч серебра (без дифференциации) - 3282 таланта, слитков золота - 65, кувшинов с серебром - 608, золотых и серебряных сосудов - 619.
112 Вопрос о взаимоотношениях кумранской общины с Иерусалимским храмом и его культом весьма сложный и не решенный до сих пор. Поскольку, по мнению кумранской общины, храм был осквернен нечестивым иерусалимским жречеством, постольку практически отпал вопрос об участии в храмовом культе. Что касается принципиального отношения к жертвоприношениям, то анализ ряда произведений кумранской общины позволяет, как нам кажется, уловить определенную тенденцию резко отрицательного отношения кумранитов к кровавым жертвоприношениям. Это в свою очередь обусловило также поиски их заменителей в виде добрых чувств и дел. Отказ от кровавых жертвоприношений имел в то время крупное принципиальное значение.
