Однако попытки продвижения римлян на север вызвали столкновения с сарматами и славянами, что вынудило завоевате-лей остановиться на достигнутых рубежах и начать сооружение пограничной системы Траяновых валов возле устья Дуная - от Черного моря до Прута, "Велесова Книга" утверждает, что Траян здесь имел конфликт с племенем дулебов: "Вспомним, как рим-ские орлы были поражены от дедов наших близ устья Дуная, ко-гда Траян напал на дулебов" (III, 29). В 118 г, разразилась война с роксоланами, скорее всего, выступавшими в союзе со славянами, т. к. прямой путь к римским границам для них перекрывался вра-ждебными им языгами. Хотя союз языгов с Римом тоже вскоре нарушился. Теперь уже они, а не даки, начали наведываться с на-бегами на земли империи.
Ну а затем на территории будущей Руси "декорации" опять резко сменились. В Европе началось Великое Переселение Наро-дов. Правда, такое название, привившееся в исторической литера-туре с легкой руки латинских авторов, вряд ли можно считать заслуженным. Как мы видели, предыдущее переселение в III-I вв. до н. э. по своим масштабам было не менее "великим", разве что не задело главных культурных центров Средиземноморья, а про-шлось по "варварским окраинам".
Глава 22 КНЯЗЬ КИЙ И ВЕЛИКАЯ РУСКОЛАНЬ
Как мы уже говорили, Кий в сказаниях фигурирует в качестве одного из легендарных родоначальников славян, сына Ария, Но существовал и реальный князь, носивший то же имя, О нем упоминает и "Повесть временных лет", и "Велесова Книга". Мы можем примерно датировать время, когда он жил,- II век, можем перечислить совершенные им конкретные деяния, потому что он стал основателем первого восточнославянского государства, и, вероятно, именно благодаря князю Кию мы сейчас называемся "русскими".
Может быть, потом его имя было перенесено преданиями в далекое прошлое, распространившись на эпического родоначальника - и как раз по этой причине данный сын Ария не созвучен возглавляемому им племени русов, в отличие от Щека и Хорива - родоначальников чехов и хорват. А может быть, реальный князь просто носил то же имя или принял его в качестве "тронного", начиная воплощение великих замыслов. Такие примеры в истории тоже известны: Вещего Олега звали Одда, но в хроники он вошел как Олег, Хельги, что значило "вождь". Тэмуджин, встав во главе монголов, принял тронное имя Чингисхан. А слово "кей" в иранских языках означало "владыка". Впрочем, именем Кия могли наречь князя и волхвы, считая его по совершенным делам новым земным воплощением великого прародителя,
Племя русов отделилось от прибалтийских венедов, "При отце Арии был единым род славян, а после отца три сына разделились натрое (т. е. выделились чехи и хорваты), и так же стало с русколанами и вендами, разделившимися надвое" (8). Во II веке в Прибалтике, как уже отмечалось, рядом с венедами или в составе венедов жил народ ругов (ругиев), неоднократно упоминающийся античными авторами и оставивший свои следы в местной топонимике - например, остров Руга, ныне Рюген (легендарный остров Руян, или Буян русских сказок), где находилось одно из главных славянских святилищ в городе Аркона. Толчком к их переселению послужило вторжение на южное побережье Балтики готов в 155 г. Известно, что руги и вандалы были ими разбиты и откатились на юг, к Карпатам и Судетам. Часть ругов ушла потом в долину Дуная, а другая часть, русы, решила двигаться на восток,
То, что русы были ветвью ругов, подтверждается многочисленными фактами. Так, немецкие хронисты Х в. отождествляли эти народы, епископ Адальберт называл княгиню Ольгу "королевой ругов", английский принц Эдуард сообщал, что Ярослав Мудрый - "король земли ругов, которую мы зовем Руссией". О происхождении русов из Вагрии и "области вандалов" писал в XVI в. австрийский дипломат С. Герберштейн, опираясь на какие-то известные ему исторические источники. Ряд доказательств происхождения русов от древних ругов приводит столь видный этнолог, как Л. Н. Гумилев ("Древняя Русь и Великая Степь". Л., 1989; согласие с ним выражает и академик Д. С. Лихачев в предисловии к этой книге), а также историки А. Н. Сахаров ("Мы от рода русского. Рождение русской дипломатии". Л., 1996) и А. Г. Кузьмин ("Падение Перуна. Становление христианства на Руси". М., 1988), который перечисляет и другие формы произношения того же этнонима, рассыпавшиеся по Европе в эпоху Великого Переселения,- руги, руси, рос, роги, рози, руци, рутены. (В самом деле, звук "th" в слове "ruth" или "ruthen" можно в разных произношениях воспринять и как "г", и как "с", и как "т"),
Правда, как было показано в 19 главе, в описываемое время русы еще сохраняли в себе одновременно и праславянские, и прагерманские корни. Вплоть до Киевской Руси многие современники описывали русов и славян как два разных народа. Константин Багрянородный приводит различия в их языках, причем многие русские слова оказываются близки к германским - и хотя здесь явно уже сказалось влияние варягов, а также второй, значительно "огерманившейся" волны русов, пришедших из Прибалтики с Рюриком, но и язык "Велесовой Книги", написанной русским жрецом в IX в., содержит немало германизмов, например, слово "царь", "вождь", передается там германским "рех" или "рец", а "страна", "земля" - "лань" (ср. с немецким "ланд"). Поэтому ряд исследователей до недавнего времени склонны были причислять русов к германцам, а зачастую вообще отождествляли их со скандинавскими викингами (игнорируя факты упоминания русов задолго до викингов, в IV-VIII вв.). Лишь в последние десятилетия данная версия была отвергнута. Например, Л. Н. Гумилев, сначала также придерживавшийся "германской" теории их происхождения, впоследствии пришел к выводу, что руги и русы - более древний, дославянский и догерманский народ, "восходящий к индоевропейской общности". А А. Г. Кузьмин называет их "северными иллирийцами", что также в какой-то степени не лишено основания, поскольку древнейшее население Южной Прибалтики было родственно иллирийцам. Но в начале нашей эры, смешавшись с киммернйской и скифской волнами переселенцев и завоевателей, оно, разумеется, от иллирийцев уже сильно отличалось. Поэтому, чтобы не играть словами, русов, двинувшихся на восток и ставших одними из предков восточных славян, можно уверенно отнести к праславянам.
"Велесова Книга" не называет прямо причину их переселения, поражения от готов, но сообщает о крае вендов: "И та земля, говорят, тоже опротивела нам войнами и злой жизнью, посему мы отошли к горам Карпатским ища покоя, и там также враждовали со злыми язычниками. Поем мы сами, русы, о славных днях сих, и имеем песни те от отцов наших о красном житье в степях и о славе отцов" (I, 8а). Это переселение отражает римская "Певтингерова карта", которая после вторжения готов обозначает венедов уже не на берегах Балтики, а возле западных склонов Карпат. Но здесь русы задержались недолго. Ведь эта земля была занята другими народами, а с севера напирали готы. А старинные предания рассказывали русам "о красном житье в степях" и о славе Великой Скифии. И они двинулись на родину своих предков, вероятно, вобрав в свой поток часть местных славян, по пути объединяя вокруг себя или покоряя родственные племена. Возглавил поход князь Кий.
"Велесова Книга" описывает эти события довольно подробно. "От морских берегов моря Готского шли мы до Днепра и нигде не видели иных бродяг, таких же, как русы - только гуннов и ягов" (III, 8/2). Гунны вышли к Волге в 158 г., что подтверждает хронологию событий. Следовательно, и русы появились на Днепре примерно в 160-х годах. Отметим, что Л. Н. Гумилев датирует появление в Поднепровье племени "росомонов" (в готской транскрипции "люди рос") около 190-200 г., что при дефиците и нечеткости имеющейся информации находится в пределах допуска.
"Во времена Кия были мы на заходе солнца, а оттуда пошли к солнцу к Днепру реке, и там Кием утвержден был град, где обитали иные славянские роды, и там сами поселились..." (II, 156). "Русы шли от Белой Вежи к Руси на Днепровской земле, и там Кий сотворил град Киев, и собрались поляне, древляне, кривичи и ляхи вместе с русскими и стали русичами" (33. 1-11). В древности торная дорога из Южной Прибалтики в Причерноморье лежала по Висле, Западному Бугу, Припяти и Днепру - этим же путем позже шла экспансия готов. Как видим, и русы пришли на восток той же дорогой - Беловежская пуща лежит как раз на водоразделе Западного Буга и Припяти, Отметим и то, что в других текстах "Велесовой Книги" основание Киева датируется еще скифскими временами. Хотя может быть, Кий лишь "утвердил", т. е. укрепил город на месте более старого поселения, которое и называлось-то до него иначе. После чего вокруг русов собрался союз племен: и пришедших вместе с ними (вероятно, ляхи тоже ушли от готов), и местных, обитавших по лесам. А возглавили этот союз русы, поэтому все примкнувшие к ним племена и стали "русскими" (точно так же, как впоследствии стали "тюркскими" народы, вошедшие в державу тюрков, хотя и имели весьма широкий спектр происхождения, как стали "французами" германские, кельтские и романские народы в державе франков, или "ромеями" - греческие народы, вошедшие в состав Римской империи).
