Функциональная закреплённость
Употребленье вещи всякой
Во некоем характере87 одном
Препятствует употребленью оной
Во некотором качестве ином,
Хотя порой её возможно
И применять четверояко, —
Пусть работа будет непривычной, неудобной,
Но и не так уж это сложно.
***
Допустим, нужно гвоздь вбить в стену,
Да нечем, вроде, бить,
Обаче88 нет во доме молотка —
Тогда последний покупаем
Иль гвоздь во стену не вбиваем,
Хотя тот ложкой можно вбить
(Слегка) —
И ложка в доме есть, сиречь89 не стоит цену.
Есть люди редкие, что книги кой-когда читают
Для гордости иль ради «уровня культуры»,
Или стремясь одну усладу ото чтенья получить,
Да смысла из тех книг совсем не извлекают,
Зане90 и мысли нет о факте91 смысловой натуры,
О том, что знанье автор мог в своё произведение включить.
Бывает в человеке сила,
Кою он вседневно тратит на работе —
Она же, знанье будь, живот92 бы изменила,
Но безо знания всецело посвящается заботе.
Мы ум имеем —
Чтобы сэкономить?
Себя умело подвергать
Ограничениям во всём?
Льгот всевозможных и пособий всяческих искать?..
Да, мы умны – да вот не мним обо ином,
Обаче знаний нет, да и придумать не сумеем,
Как по лестнице карьеры свою личность* продвигать,
Дабы боле зарабатывать и боле ни на чём не экономить.
Фундаментальная ошибка атрибуции
Субъективностью чужой,
Атрибутами, иль качествами, личности людской
Поведение стороннее93 мы склонны объяснять,
Но, ошибку сами совершив,
Свои дела, поступки, поведение своё,
Внешней конъюнктурой94 будем оправлять95,
Враз себя вины любой
Лишив,
Ответственности вместе со виной,
Как и вероятий96 разбирать себя же самоё.
Уверенность в исходе благосклонном
Подчас является последнего причиной,
Но, если глубже посмотреть,
Эвристика сия являться может и кручиной,
Зане97 поверхностный эффект мы может лицезреть —
Но что таится подо оным?..
***
Мы можем безотчётно и частично
Работу мозга направлять,
Деять
Приток, к примеру, эндорфинов,
А следственно, чрез мозг – и органов иных,
Но внушением нельзя всецело излечить больных,
Ведь не есть же его сила безгранична,
Хотя играет роль, обычно,
Уврачевания98 начина.
Приток гормона счастья
Способен нас избавить ото стресса,
Способен боль немыслимо смягчить, —
Но не избавит от несчастья,
Но заболевание не сможет излечить —
Во излечении создаст одну иллюзию прогресса.
Напрасно мним
(Амбициозно),
Что если боли нет,
То и заболевание исчезло —
Мы просто чувствовать не можем его след,
Доколь99
Не станет слишком поздно.
Исключая боль, —
Причину оной мы не устраним, —
Конечно, муки притуплять
Полезно,
Ано100 о лечении злотворно забывать!..
И уповать101 на случай бесполезно!..
***
Плацебо – не спасение,
Но лишь мираж спасения!
Творит химеру102 излечения,
Но вклад не вносит
Во лечение, —
Зато доход ворам,
Провизорам103
Приносит,
Ведь на поддельное лекарство,
Стоит лишь ему предать
Привычный вид,
Организм отреагирует привычно,
То есть перестанет чувствовать мытарства104,
И подделку посему почти что невозможно будет распознать —
И пусть болезнь нас беспрепятственно мертвит,
Но ощущаем-то себя нормально, как обычно.
Больному также и плацебо могут дать,
Сиречь105 ненастоящее лекарственное средство,
Панацеей оное назвать
И требовать засим,
Опосля облегчения106,
На дозы новые немыслимые средства,
Ибо от сего свершится излечение,
Ибо только сим
Спастись возможно ото бедства.
***
Болезнь любая может и усугубляться,
Если пациент вкушает107 треволненья108 —
Помочь не сможет всякое леченье,
Коль скоро в фазисе109 болезни волноваться —
Сия эвристика, обратная плацебо,
Встречается последнего не реже,
Вредит лечению, больному, втуне110 оного манежа111,
И называется – ноцебо.
Дешёвому едва ли сможем доверять —
Дешёвое «едва ли нам поможет»,
Но стресс и боли
Принесёт,
И посему должны мы покупать
Лекарственных аналог, боле
Кой дороже,
Кой точно нас спасёт,
Кой жизнь во нас разбудит —
Не зря же в упаковке яркой тот хранится,
Не зря ведь стоит непомерно много —
«Зато болеть не будет» ото снадобья такого,
Зато уйдёт болезнь – нам мнится —
Пусть денег тоже ото снадобья не будет.
Эффект морального доверия
Репутация, общественное мнение
О ком-то
Есть вещь сильная и часто роль великую играет,
Обаче112 к человеку формирует отношение,
Содействует поддержке человека или осуждении во том-то,
Ещё прежде чем иной оного в реальности узнает.
Репутация почти всегда есть предрассудок,
Из сонма субъективных мнений состоит,
Во многом зиждется113 на лжи,
Жизнь человечию гноит,
Ведь, стаду о плохом (во ком-нибудь) скажи,
Общество возьмётся (человека) отвергать,
Жертву сквернами114 замучит;
А о хорошем – человеческий рассудок
Индульгенции115 на многое получит,
Позволит деградации во жизни возникать.
***
Жена верная, что является опорой мужу десять лет,
На час внезапно даже не знакомцу отдаётся,
Раз в пару месяцев, в душе безвинная, блудит;
Священник будто лёгкий грех алчбы себе простит;
Чиновник-моралист со шлюхою в притоне попадётся;
Из дома вырождения116 бухим придёт спортсмен, атлет…
Аже117 у людей
Сложилась репутация благая,
То возникнуть может
И иллюзия такая —
Если он не блудодей,
Тогда дозволено ему «по-малому» блудить,
Ведь лёгкие грехи блаженности не изничтожат,
Блаженности не смогут погубить.
Каскад доступной информации
Если человек одно и то же
Слышит многократно,
Сплошь и рядом,
То в информацию, какой бы оная абсурдной не была,
Поверит вскоре он сумняшеся ничтоже118,
Во всяку ложь поверит невозвратно.
И посему по радио, газетам да видеорядам
Дезинформация вседневно повторяется —
Так от власти кабала
Во людях укрепляется.
Предпочтение нулевого риска
Что лучше – риск большой немного умалить119?
Или малый риск целиком и полностью изжить?..
Мы выберем вариант второй,
Мы предпочтём риск нулевой,
Зане120 спокойнее нам будет,
Если гроз каких-нибудь
Навеки человек избудет121,
И в рассуждении сего122,
Будь
Это, ко примеру,
Терроризм,
Власть тратит наши состояния без меры
На всякую защиту от него,
Хотя и так в державе невысок
Волюнтаризм,
Хоть средства лучше было тратить на улучшение дорог.
Также, например, многие боятся операций, мед. вмешательств,
Боятся пуще осложнения недуга, пуще тягостной кончины,
Доходя порой до сущих помешательств,
Хотя статистка гласит,
Что операция почасту изживает многие кручины,
Что бедой гораздо реже, нежели болезнь, грозит.123
