И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день четвертый.
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».
Первым человеком был Адам. Предание говорит, что Бог создал мужчину из праха и дыхания жизни, а жену – из его ребра: «И сказал Бог Яхве: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Бог Яхве образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Бог Яхве на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотию. И создал Бог Яхве из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть».
Тут вполне можно вспомнить уже упоминавшихся выше шумерских богов. Согласно одному из найденных текстов шумеров, для исцеления больного ребра (по-шумерски – ти) бог Энки создал богиню-исцелительницу ребра по имени Нинти. Шумерское слово «ти» означало не только «ребро», но и «давать жизнь». Так что параллель с Евой, чье имя означает, согласно Библии, «дающая жизнь» и имеющей вполне определенное отношение к ребру, напрашивается сама собой.
Впрочем, апокрифы упоминают и то, что была у Адама и первая жена: Лилит. Например, в Торе указывается, что вначале Бог сотворил «мужчину и женщину», а уже потом говорится о сотворении Хавы (Евы, по-русски). Лилит не хотела подчиняться своему мужу, считая себя таким же творением Бога, как и он. И, произнеся тайное имя Бога, она поднялась в воздух и улетела от Адама. Адам пожаловался Богу, и тот послал ей вдогонку трех ангелов, известных под именами Снуй, Сансануй и Санглаф. Ангелы застигли Лилит у Красного моря, но она отказалась вернуться к мужу, и тогда у нее отняли тело, оставив лишь дух. Также ангелы заставили женщину поклясться, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. По одной из версий, Лилит стала женой Сатаны, а от их брака родились демоны ночи.
Ныне Лилит охотится на младенцев и является во сне неженатым мужчинам, пытаясь соблазнять их. Но здесь тоже не все так просто, и я вернусь к этому чуть позже. Пока же Бог сотворил Еву, которая была обманута Змеем, то есть Сатаной, и они с Адамом были изгнаны из рая.
Ева родила Адаму двоих сыновей, Каина и Авеля. Но Каин позавидовал Авелю и убил его, после чего был изгнан. «И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха».
Откуда там взялись еще люди – не совсем понятно. Впрочем, некоторые богословы считают, что здесь в текст Библии вкралась ошибка, и история с Каином и Авелем не имеет к Адаму никакого отношения. Но, тем не менее, есть о чем задуматься: возможно, Библия описывает параллельную нам цивилизацию, проживавшую на Земле. Не спешите недоверчиво качать головой. Чуть позже, в той же книге Бытия упоминаются гигантские люди: «В то время были на Земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». И вряд ли этот фрагмент рукописи можно посчитать ошибкой писца или переводчика, так как много позже, и по тексту, и по времени, уже в книге Чисел, разведчики, вернувшись из Палестины, докладывают Моисею: «…там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их».
Это происходит уже после потопа, что означает, что цивилизация исполинов сумела выжить во время него. Недаром они насмехались над Ноем, строящим ковчег, и говорили, что спасутся благодаря своему росту!
Кстати, Бог, который был один, говорит перед сотворением человека, словно советуясь с кем-то: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Христианские богословы трактуют это как совет между лицами Святой Троицы, а иудеи выдвигают сразу несколько версий: Бог мог советоваться со своим сердцем, с душами праведников, с днями недели, с творениями неба и земли, с ранее сотворенными ангелами. Но тут мы уже даже пересекаем грань апокрифов и потому вернемся к каноническому тексту Библии, а про исполинов мы поговорим в следующей главе.
Адам и Ева родили сына Сифа, от которого и пошел человеческий род. Дальше вы, наверное, знаете…
Но перейдем от непрочных уз мистики к находкам науки. А вернуться к теориям, которые многие считают порождением «желтой прессы», у нас еще будет время…
Научные версии генезиса человечества
Переходное звено между человеком и обезьяной: первые находки
Приматы (Primates) – отряд млекопитающих, который включает в себя как человека, так человекообразных и других обезьян, а также полуобезьян. Термин «приматы», означающий «первые», «лидирующие», придуман Карлом Линнеем, отцом современной биологической систематики.
В 1859 году знаменитый Чарльз Дарвин опубликовал работу «О происхождении видов путем естественного отбора». В ней не был затронут вопрос происхождения человека от животных, но об этом Дарвин заявил в своей следующей работе – «Происхождение человека и сексуальный отбор», опубликованной в 1871 году. В ней, в частности, Дарвин писал, что колыбелью человечества является Африка.
В то время считалось, что предки современного человека жили в Азии, и версия Дарвина была принята далеко не сразу. Многих исследователей смущало также отсутствие переходного звена между человеком и обезьяной. Но через несколько десятилетий, в 1925 году, профессор Раймонд Дарт (1893–1988), врач-анатом из Южной Африки, обнаружил в карьерах Таунга в Бечуаленде останки древнего человека. Находку назвали «беби из Таунга», так как это были останки ребенка. По сочленению головы с позвоночником можно было предположить, что «беби» уже передвигался на ногах. Дарт назвал свою находку грацильным австралопитеком (обезьяной с юга Африки) и заявил, что нашел «недостающее звено», переходное между обезьяной и человеком. Однако ученый мир продолжал сопротивляться, и, лишь спустя десять лет после того, как профессор Браун нашел останки первого взрослого австралопитека в Южной Африке, теория была окончательно принята.
