Очевидцев разделили на три группы. В первую вошли те, кто видел следы йети, слышал звуки, которые издавал снежный человек, но не видел его самого воочию. Вторая группа включала в себя свидетелей, которые видели это существо на довольно большом расстоянии, да и то мельком. Ну а в последнюю, третью группу вошли люди, видевшие снежного человека вблизи и сумевшие рассмотреть его детально, причем некоторым из них неоднократно довелось столкнуться с этим существом.
Результаты наблюдений за всеми тремя группами очевидцев были поистине ошеломляющими. Те, кто входил в первую, почти не претерпели каких-либо изменений в психике и практически не отличались от обычных, нормальных людей. Во второй группе свидетелей процент людей, страдающих нервно-психическими болезнями был уже несколько выше. В третьей же группе лиц с подобными нарушениями было уже значительно больше. У людей, входящих в нее, отмечались эпилепсия, олигофрения и неврозы. А вот лиц, страдающих искаженным восприятием окружающей действительности ни в одной из групп не оказалось.
Это доказывает, что имели место реальные наблюдения, а вовсе не галлюцинации, которые свойственны людям с диагнозом шизофрения.
Примечательно, что многие из людей, видевших снежного человека, с огромным трудом адаптировались в новом коллективе. Лица этой категории часто пополняют ряды бомжей. Их манит одиночество, они просто неспособны долгое время находиться среди людей. Например, военнослужащие, обладающие такими особенностями, постоянно пытаются покинуть казарму и оказаться в лесу, вдали от людей. Не удивительно, что для таких людей существенно повышается вероятность свидания с троглодитом.
Последствия таких встреч были очень неблагоприятны. У людей, видевших снежного человека, отмечались сильные головные боли, у них резко поднималась температура, повышалось давление.
Удивляет тот факт, что один из очевидцев ощутил очень острую головную боль, даже не увидев снежного человека - он только проходил вблизи кустов, где в тот самый момент находился троглодит.
Кроме того, отмечалось несколько случаев тяжелого шока, а иногда люди начинали заикаться. Но через какое-то время все люди, у которых наблюдались подобные симптомы, вновь становились здоровыми.
Многие ученые с уверенностью говорят о существовании экстрасенсорных связей в животном мире. Не вызывает сомнений и то, что йети наделены этими способностями в гораздо большей степени, чем другие представители фауны.
Некоторые исследователи объясняя сущность этих существ - троглодитов - исходят из теории видов так называемых экологических напарников.
Йети бесспорно близок к человеку, но, вместе с тем, этот вид обособлен от нас. В течение многих тысячелетий снежный человек, как утверждают ученые, стремился занять одно с нами место. То есть, человек выступает для йети в роли конкурента. И чтобы победить его, у троглодита выработались особые нормы поведения. Приверженцы этой теории считают, что люди пугают снежного человека ни чуть не меньше, чем он пугает их. В этом, по их мнению, заключается причина очень редких встреч человека с йети.
Никто не станет отрицать, что внешность троглодита имеет немало общего с нашим обликом, но в то же время ее отдельные детали вызывают у нас панический страх. Немудрено, что именно эти элементы во внешнем виде троглодитов используются многочисленными создателями популярных фильмов ужасов.
При взгляде на существо, сочетающее в своем облике и человеческие, и звериные признаки, невольно возникает вопрос, кого человек видит перед собой: зверя или все-таки подобное себе существо?
Уже немало сказано и написано о том, что одним из наиболее характерных признаков троглодита является заостренная кверху голова. Те, кто смотрел кинофильм Роджера Паттерсона, повествующей о йети, несомненно обратили внимание на эту особенность. О ней твердили многочисленные очевидцы.
Существует также старинная русская поговорка "Берегись остроголового лешего". Все это наводит на мысль, не поэтому ли участники многих террористических формирований включили в свою форму капюшоны, заостренные кверху?
Какой же можно сделать вывод? Снежный человек безусловно несет в себе угрозу для человека, это далеко не безобидное существо - оно может быть и страшным и опасным. Но ошибаются те, кто считает основным оружием троглодита кровожадность и хищные повадки. Опасность йети заключается в другом - он способен пробуждать глубинные, подсознательные страхи, которые, в свою очередь могут повлечь за собой очень серьезные и тяжелые заболевания.
Загадочные перемещения
Телепортация
Существует немало свидетельств таинственных явлениях телепортации. Некоторые из них описаны в истории церкви. Достойны внимания два случая перемещения, о которых повествует Киево-Печерская летопись.
Один из святых по имени Евстратий бесследно исчез, находясь в плену у половцев. Материализовался он совершенно в том же состоянии, в котором был в плену, истекающий кровью от ран и скованный цепями, в церкви Печерского монастыря.
Другая история гласит о еще одном половецком пленнике, иноке Никоне. От половцев не укрылось то, с каким упорством Никон стремится освободиться от своих оков и возвратиться в Киев, поэтому безжалостные поработители подрезали иноку голени и приставили к нему круглосуточную охрану.
Вот как описываются в летописи дальнейшие события:
"В третий день все с оружием в руках сидели около него. Вдруг в шестом часу он сделался невидим..." А материализовался инок Никон в Печерской церкви Святой Богородицы среди молящихся, во время службы в тот самый момент, когда там начинали исполнять канон.
Вызывают интерес и другие истории. В 1620 году одна из юных послушниц испанского монастыря по имени Мария рассказывала своей настоятельнице о том, что она каким-то непостижимым для нее самой образом перемещается в пространстве и занимается миссионерской деятельностью - просвещает индейцев племени Джумано, которые проживают на территории Центральной Америки. Разумеется, все эти рассказы не вызывали у настоятельницы никакого доверия. Особенно неправдоподобным в рассказах послушницы было то, что она говорила о мире, как о громадном шаре, вращающемся в пространстве. Ведь в XVII веке такое утверждение считалось ересью.
К счастью для Марии, ее повествования о перемещениях на другую сторону Земли не имели для нее печальных последствий.
Несколько лет слова молодой девушки считали фантазиями. Но вскоре французские путешественники, конкистадоры и миссионеры, приезжающие из тех самых мест, о которых говорила Мария, начали подтверждать слова девушки. Священник Алзоно де Бенавидес, незадолго до этого приступивший к обращению индейцев племени Джумано в истинную веру, обращался с жалобами в письмах Папе Римскому и королю Испании Филипу IV на то, что некто уже до него занимался миссионерской деятельностью. Он был изумлен, когда приходя к индейцам, узнавал, что они уже имеют представление о христианстве. К тому же, в подтверждение своих рассказов индейцы показывали священнику кресты, четки и даже чаши для причастия. Туземцы рассказывали, что все эти предметы раздала им некая "госпожа", одетая в наряд голубого цвета. Описания индейцев не оставляли сомнений в том, что этой "госпожой" была послушнице Мария.
Десять лет спустя священник Алзоно де Бенавидес возвратился в Испанию, где узнал о послушнице и ее невероятных рассказах о посещении индейцев племени Джумано. Миссионер был изумлен и заинтригован удивительным совпадением. Он немедленно отправился в монастырь, чтобы повидать Марию и расспросить ее.
Алзоно потрясло то, что этой скромной послушнице маленького провинциального монастыря откуда-то известны нравы, обычаи и мельчайшие детали быта далекого индейского племени. Описания Марии были настолько точны, что казалось, будто она сама побывала в Центральной Америке. Изумлению священника не было предела, когда девушка с абсолютной точностью перечислила названия деревень, в которых проживали индейцы.
И, наконец, самым фантастическим было то, что Алзоно увидел в монастыре чаши для причастия, которые были точно такими же, как и та, что он видел у индейцев. В те времена каждый монастырь заказывал для своих нужд или изготавливал самостоятельно всю утварь. То есть у каждого монастыря была особенная посуда, которую невозможно было спутать с какой-либо другой.
Сестра Мария все эти годы вела дневник, в котором подробно описывала свои перемещения. Однако ее духовник посоветовал девушке сжечь его, что она и сделала.
Не стоит думать, что телепортация, как и другие проявления паранормальных способностей, является исключительным достижением какой-либо религии.
