По мере удаления от Атлантики характер преданий меняется - в них говорится только о сильном наводнении. Например в преданиях индейцев Аляски (племя Тлингит) говорится только о потопе. Немногие уцелевшие люди плыли на каноэ к вершинам гор, чтобы спастись от бушующих вод. Медведи и волки, подхваченные потоком, безбоязненно подплывали к лодкам, и людям приходилось отгонять их копьями и веслами. [13, 16]
Если мы будем двигаться от предполагаемого места катастрофы на восток, через Средиземное море, Персию и дальше до Китая, то увидим, как постепенно меняется характер преданий. Греческий эпос сообщает, что во время потопа содрогалась земля. "Одни искали холмы повыше, другие садились в лодки и работали веслами там, где еще недавно пахали, третьи снимали рыб с верхушек вязов." До этого района докатились, как мы видим, только колебания почвы и волна наводнения, которая не затопила верхушек высоких холмов и поднялась не выше высоких деревьев.[13]
У Зороастрийцев говорится, что во время потопа "по всей Земле вода стояла на высоте человеческого роста..." [13]
Предания утверждают, что в Китае воды моря, залив сушу, отступили затем на юго-восток.
Воспоминания об ужасной катастрофе поддерживались катаклизмами местного значения. Однако есть ряд данных в древнейшей истории, которые нельзя объяснить падением астероида. В 17 веке в Китае побывал иезуитский миссионер Мартин Мартиниус. Он провел там несколько лет, изучил язык и, вернувшись, написал подробный труд "История Китая". Вот как описывает он со слов китайских древних летописей, что произошло во время потопа: "...опора неба обрушилась. Земля была потрясена до самого своего основания. Небо стало падать к северу. Солнце, Луна и звезды изменили путь своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспорядок. Солнце оказалось в затмении, и планеты изменили свои пути." Об изменившемся виде неба сообщал историк Теренций Варрон, который пользовался каким-то древним источником. Он писал:
"Звезда Венера изменила свой цвет, размеры, форму вид и курс, чего не было никогда ни до ни после этого". В Иудее была подобная же версия. Господь - считали они - изменил места двух звезд в созвездии.[13]
Интересно что Венера во многих мировых религиях считается богиней красоты, но во многих - воплощением дьявола и злых сил. Венера - странная планета. Ее движение находится - случай уникальный - в какой-то непонятной зависимости от движения Земли. Каждый раз, когда Земля сближается с Венерой, планета эта оказывается повернутой к нам одной стороной. Итак, согласно преданиям, пути планет, прежде всего Венеры, изменились. На Земле это сопровождалось страшными катастрофами, и в результате - изменением земной орбиты. Сообщая о причине катастрофы, древнеиндийские священные книги говорят, что она была вызвана "богом Хаягривой, обитающим в бездне". В халдейских мифах это "Архангел бездны" у майя - бог урагана Хуркан.
И еще одна гипотеза. У народов Майя, в их хрониках, уходящих во время до потопа, нет никакой информации о существовании Луны. Ночное небо у них освещает не Луна, а Венера. Бушмены в южной Африке утверждают в своих легендах, что до потопа Луны на небе не было. На юге Греции, в Пелопоннесе, была сказочная страна Аркадия, жители которой не '- +( ни забот, ни горестей. Таковой была, по преданию аркадийцев, их родина до потопа, который уничтожил ее. Потоп был очень давно, когда Луна, появившаяся после катастрофы, не сияла еще на небе. Позднее эллины так и называли аркадийцев "долунные".[13]
О том, что некогда на земном небе не было Луны писал в 3 веке Апполоний Родосский, главный смотритель Александрийской библиотеки. Он пользовался при это недошедшими до нас древнейшими рукописями. Венера ли, Луна ли прошли близко от Земли, или астероид упал на нашу планету, в любом случае после катастрофы наступил период грандиозного помутнения земной атмосферы. В Тихом океане этот период обозначался на различных диалектах как "глубочайшая темнота", ",непроницаемый мрак", "мириады ночей". В Талмуде мы также читаем, что после катастрофы (изгнания человека из рая) скрылось Солнце. Древняя мексиканская легенда утверждает, что до катастрофы "Солнце было ближе к Земле, чем теперь, и его благодатное тепло делало одежду излишней." На островах Тихого океана есть предание о том, что раньше небо было ближе к Земле. "Попул Вух", священная книга индейцев кише, сообщает, что после катастрофы "настал великий холод. Солнца не было видно". Мифы древней Мексики и Венесуэлы рассказывают, что вскоре после катастрофы наступил страшный холод и море покрылось льдом. А племена Амазонии хранят воспоминания об ужасной и долгой зиме, которая последовала за потопом, когда люди замерзали и умирали от холода. [13]
Зенд-Авеста тоже повествует о царе тьмы, который наслал на благословенную родину древних ариев холода и морозы. ЗендАвеста говорит однако, что арии были предупреждены о наступлении холодов: "На Землю падут губительные зимы, они принесут с собой лютые морозы... они принесут снег на 14 пальцев глубиною...". За этим следует крайне важная информация: "Солнце, Луна и звезды всходили над ними только один раз в году, и год казался как один день и одна ночь". Быть может, речь идет о полярной ночи? Но тогда это говорит о приближении к полюсу точки обитания ариев. [13] Об этом же рассказывает и "Ригведа", которую арии принесли с собой в Индию. В ней говорится о Большой Медведице, стоящей прямо над головой, о звездах, которые движутся на небе по кругу, о Солнце, восходящем только раз в году. Описания долгой зимы и " темных ночей " хорошо ложатся на все три гипотезы мирового катаклизма. Что это могло быть на самом деле, могут решить дальнейшие исследования.
2400 лет назад египетские жрецы говорили Геродоту, что "солнце четыре раза покидало обычное место восхода, что дважды оно восходило там, где теперь заходит". А вот еще один странный факт. Древние были уверены в глубокой периодичности великих катастроф. Римский историк Цензориус, например, пишет, что период катастроф - 21 600 лет. А календарь народа Майя весь построен на подобных периодах.[13, 17, 18]
В настоящее время предполагается, что культура майя зародилась где-то около 1500 года до н. э. По мнению Морли, историю Майя можно разделить на три этапа: доклассический, длившийся от 1500 г. д. н. э. по 300 г. н. э., классический, занимавший место с 300 по 900 гг. нашей эры, и послеклассический - 900 - 1530 г. н. э. Наука майя достигла расцвета именно в классический период, после чего могущественная цивилизация начала клониться к упадку, города были оставлены по неизвестным причинам, и к моменту испанского нашествия Майя представляли собой лишь остатки великого - `.$ .[18]
Жрецам Майя удалось обнаружить связь между медленным перемещением планет и сменой времен года, определить длительность тропического и звездного года с великой точностью (сравните значение Майя - 365,2420 с современным - 365,2422), и продолжительность лунного цикла. Майя первыми изобрели нуль. Они пользовались двадцатеричной системой счисления, основой для которой, вероятно, послужило количество пальцев на руках и ногах. На этой системе и основывается календарь майя.
Единицей первого порядка был один день - кин. Двадцать дней составляли один месяц - винал, единицу второго порядка. Единица третьего порядка - год, тун, в виде исключения не соответствовала двадцатеричной последовательности и определялась эмпирически - 1 кин * 20 (1 винал) * 18 = 360 кинов (дней). С четвертого порядка двадцатеричная система восстанавливается: 20 тунов = 1 катун (7200 дней или 19 лет 265 дней), 20 катунов = 1 бактун (1440 дней; 394 года 190 дней; 400 тунов) 20 бактунов = 1 пиктун (2 880 000 дней; 7890 лет 150 дней; 8000 тунов), 20 пиктунов = 1 калабтун (57 000 000 дней; 156 164 лет 140 дней, 160 000 тунов), 20 калабтунов = 1 кинчилбтун (1 152 000 000 дней; 3 156 164 лет 140 дней; 3 200 000 тунов), 20 кинчилбтунов = 1 алаутун (23 040 000 000 дней; 63 123 287 лет 245 дней; 640 000 000 тунов). Как видите, календарь приспособлен для измерений гигантских отрезков времени. Но зачем земледельческому народу такой календарь? Майя в своем календаре пользовались тремя типами годов - Хааб насчитывал 365 дней, тун - 360 и короткий ритуальный год цолкин - 260 дней.
Бытом руководил хааб из 18 месяцев по 20 дней в каждом. Он начинался месяцем поп (от 16 июля до 4 августа), днем, который обозначался как "0 поп". Отсчет дней месяца начинался с нуля. В конце хааба добавлялись 5 суток, считавшиеся несчастливыми. 260-ти дневный цолкин разделялся на 13 месяцев по 20 дней. Три цолкина по длительности соответствуют синодическому периоду планеты Марс. Многие обряды и ритуалы были странным образом связаны с отношением между хаабом и цолкином Современные исследователи моделируют эту зависимость системой из двух зубчатых колес, одно из которых имеет 365 зубьев, а другое 260. Чтобы при вращении большого колеса (хааб) зубец его соприкоснулся с тем же самым зубцом малого колеса, необходимо 52 оборота большого колеса и 73 малого. Если умножить 52 на 365 или 73 на 260, получим 18 980) суток.
