Надо отметить, что все эти четыре фактора действуют вместе, они неотделимы от каждого человека. Каждый ребенок берет определенные установки от своих родителей, менталитет родителей, то есть понятия и знания, которые приобрели родители, проявляются у потомков, как привычка, свойство, даже бессознательно. Скрытые духовные силы, переданные им по наследству, движут всеми их поступками, физические и духовные качества, полученные предками, передаются из поколения в поколение. И отсюда появляются разного рода стремления, наблюдаемые в людях: к вере, критике, материальному и духовному благам, скупости, стыдливости и так далее, поскольку все это не приобретенные свойства, а наследие от близких и далеких предков, записанные в определенных областях мозга. Приобретенное предками автоматически наследуется нами, но часть из переданных нам свойств проявляется в нас в обратном, противоположном значении.
Последовательность причин и их следствий, вытекающая из самого происхождения человека – второй фактор – неизменяем. Человек, рождаясь, поневоле попадает под влияние общества и воспринимает его характер и свойства, склонности, переданные ему по наследству, которые видоизменяются под влиянием общества.
Третий же фактор, действующий на человека – это ген – влияние окружающего общества, так как каждый из нас знает по себе, как вкусы и взгляды подчас меняются на противоположные под влиянием общества.
Четвертый фактор – это прямое и косвенное влияние отрицательных, внешних факторов, например, отсутствие благополучия, беспокойство, не имеющих отношения к последовательному порядку развития человека.
Надо отметить и то, что все наши мысли и действия зависят от этих четырех факторов сразу и диктуют нам весь образ жизни. Все наши желания, свобода, зависят от их взаимодействия, и никакой последующий контроль просто невозможен.
Никто нам не даст ответа, как будет развиваться человек, что является двигателем таланта, что и где является посредником между мыслями человека, его действиями.
Можно сказать иначе, что когда рождается человек, он еще не обладает теми знаниями, которые ему необходимы для жизни, он их получает в процессе жизни, в процессе своего интеллектуального развития. Сложность заключается в том, как наполнить человека правовыми знаниями, как развить у него желание к получению и усвоению количественной и качественной информации.
Неслучайно говорят, что желание – это осознанное влечение, которое отражает потребность каждого человека; это переживание, перешедшее в действенную мысль о возможности чем-либо обладать или что-либо осуществить. Обладая побуждающей силой, обостряется осознание цели будущего действия и построение его плана. Желание как мотив деятельности характерно достаточно отчетливой осознанностью потребности. При этом осознаются не только ее объекты, но и возможные пути удовлетворения.
Когда мы говорим о желании, то необходимо обратить внимание и на то, что можно трактовать желание неоднозначно. С одной стороны, желание представляет собой нашу психическую форму переживания, то есть происходит борьба мотивов, выбор и отражение целей. Со второй стороны, желание представляет новую форму проявления потребности, при которой конкретизируется предмет влечения и возможные пути удовлетворения потребности, а само влечение приобретает более осознанный характер, опосредуется и обуславливается всеми отношениями личности к предмету влечения. Сам же характер желаний меняется в процессе психического развития. Можно также сказать и о третьей стороне желания, так как влечения могут исходить как из инстинктов, так и из подавляемых желаний, удовлетворение которых «запрещено» на уровне сознания и которые поэтому вытесняются в область подсознательного и продолжают действовать без нашего ведома, проявляясь во снах, оговорках, непроизвольных отклонениях от адекватного поведения.
При невозможности удовлетворения желания у человека возникает состояние фрустрации. Фрустрация – это обман, тщетное ожидание; это психическое состояние, вызванное неуспехом в удовлетворении потребности, желания. С одной стороны, фрустрация сопровождается различными отрицательными переживаниями, такими как тревога, раздражение, отчаяние, и чаще всего возникает в ситуациях конфликта, когда удовлетворение потребности наталкивается на непреодолимые или труднопреодолимые преграды. С другой стороны, возникновение у человека фрустрации не только обусловлено объективной ситуацией, но и зависит от особенностей личности. Поэтому частые фрустрации ведут к формированию отрицательных черт поведения, агрессивности, повышенной возбудимости, а следовательно, и к нарушению порядка в обществе, действующего законодательства.
Каждый человек обладает свободой, которая ему гарантирована и защищена на основании Конституции. Но в реальной жизни каждый человек стремится что-то получить, чего-то добиться в жизни и все его желания, стремления зависят только от размера этих желаний, то есть от величины положительной или отрицательной силы. Можно сказать иначе, что сила, которая притягивает человека, называется ЭГО и заставляет его бороться за существование.
Любые идеи прививаются человеку под действием окружающей среды, это подобно тому, как семя развивается (прорастает) только в земле, в той среде, которая подходит только ему. Следовательно, весь наш выбор жизни – это выбор общества, круга друзей. Меняя окружающую среду, мы не в состоянии сохранить прежние взгляды, мы меняем не только их, но и зачастую наше поведение, наше отношение к жизни и окружающим.
Люди, которые обладают правовыми знаниями общества, его традициями и обычаями, сделали свой выбор. Они признали, что каждый человек имеет свою волю, он свободен в своих действиях и поступках, но он тесно связан с обществом и зависим не только от него, но и от тех законов, которые существуют и признаются в обществе.
Надо отметить и то, что для нормального функционирования общества одна сторона общества (положительного) обязана навязывать законы, то есть ограничения для человека. Все эти ограничения касаются только положительного развития самого человека и общества, вторая же часть общества должна воспринимать эти законы, а если она не воспринимает их, то граждане, относящиеся ко второй половине (отрицательной), встают на путь преступного мира, нарушая законы и вредя большей части положительного общества.
Когда человек воспринимает законы общества, то именно они и помогают ему развиваться индивидуально. Нежелание, пассивность не способствуют индивидуальному интеллектуальному развитию человека.
Каждый человек, созревший для управления самим собою, сознающий свои и уважающий чужие права, понимающий свои обязанности и способный к самоограничению является интеллектуализированным человеком.
Интеллект человека мы можем рассматривать с нескольких позиций. Само слово «интеллект» произошло от латинского слова intellectus – понимание, познание. Поговорим только об основных трех формах интеллектуального поведения человека.
Интеллектуальное поведение, выраженное в любой из трех вышеназванных форм, помогает человеку встать на положительную сторону общества. Поэтому когда мы рассматриваем дуализм в области наркомании и терроризма в обществе, необходимо обращать внимание на развитие самого человека, на его интеллект, на его желания и возможности. Мы не рассматриваем интеллектуальное поведение с научной точки зрения, мы говорим только об общих положениях, касающихся человека и его роли в безопасности всего общества.
Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности. Человек – предмет изучения ряда наук. Мы же не ставим задачей изучать человека с научной точки зрения, мы обращаем внимание на сам человеческий фактор, то есть на его психофизиологические характеристики, его возможности и ограничения, определяемые в конкретных условиях его взаимодействия с объектом управления.
Практически рассматривая человеческий фактор, мы анализируем человека, его повседневные труды, героические дела, авантюрные приключения, бурные страсти и нежные чувства.
Появляясь на свет как индивид, человек становится личностью, и этот процесс имеет исторический характер. Процесс усвоения личностью социального опыта осуществляется через посредство внутреннего мира личности, в котором выражается отношение человека к тому, что он делает и что совершается с ним. Активность личности проявляется в характерных для нее мотивах поведения, установках, отношениях, способах действия, то есть в многообразной деятельности, направленной на преобразование объективной реальности. Она находит выражение в жизненной позиции, которую человек занимает. Все внешние воздействия на человека в свою очередь оказываются преломленными социально обусловленной системой или совокупностью внутренних условий деятельности, которые в целом образуют то, что мы называем личностью. Личностные отношения – это отражение тех объективных отношений, в которых предметы и явления реального мира находятся в определенной связи с данной личностью – субъектом познания.
