MyBooks.club
Все категории

Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз. Жанр: Учебники / Науки: разное . Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Философия. Современная западная философия
Дата добавления:
10 март 2024
Количество просмотров:
7
Читать онлайн
Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз

Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз краткое содержание

Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз - описание и краткое содержание, автор Елена Фёдоровна Мороз, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Учебное пособие предназначено для студентов всех форм обучения по дисциплине «Философия» направления подготовки 23.03.01 «Технология транспортных процессов» и содержит материал для подготовки к семинарским занятиям и экзаменам по философии, тематику рефератов и литературы к ним, вопросы для самопроверки, тесты и словарь терминов. Текст приводится в авторской редакции.

Философия. Современная западная философия читать онлайн бесплатно

Философия. Современная западная философия - читать книгу онлайн бесплатно, автор Елена Фёдоровна Мороз
исключительно как отрицание. Экзистенциальный человек — это мятежный человек («Бунтующий человек» А. Камю). Бунт противопоставляется революции. Что такое революция? Это сфера человеческого отчуждения, а мятеж — выражение подлинного бытия человека.

Рациональное зерно экзистенциализма — обостренная постановка вопроса о человеческой свободе. Человек свободен несмотря ни на что и вопреки всему, даже когда он в рабстве, ибо рабство есть добровольный отказ от свободы. Свобода — это внутреннее состояние духа, которое не зависит от социальной системы. Человек не предопределен в своей сущности ни природой, ни обществом, ни богом (даже в религиозном экзистенциализме именно человек «выбирает» бога).

Другой мотив, общий для экзистенциалистов — это бремя свободы. Человек стремится не к свободе, а к рабству. В рабстве он чувствует себя удобнее, чем сохраняя свою свободу. Он обменивает свою свободу на безопасность, так как сознание свободы связано с чувством тревоги, которое неистребимо. Сартр говорит: «Осужденный быть свободным, человек несет на своих плечах всю тяжесть мира, он ответственен за мир и за самого себя как способ бытия».

Свобода — необъяснима, она просто факт сознания. Экзистенция и свобода — это одно и то же (С. Кьеркегор). А несвобода? Человек может «свободно выбрать … несвободу», т. е. подчинение внешним обстоятельствам, насилию, авторитету и т. д. Поэтому он сам и ответственен за эту несвободу.

Переломным моментом в биографии Ж.-П. Сартра явился май 1968 г. Это время злобных нападок против французской коммунистической партии за то, что они не выдвинули лозунги немедленного вооруженного свержения власти капитала. Сартр порывает с коммунистическим движением на Западе и отдает свой авторитет и свое перо в услужение, левоэкстремистским группировкам. Он становится редактором маоистского журнала, выходящего под претенциозным названием «Дело народа». Сартр (как и другие) внес вклад в обоснование идеи «контркультуры» как радикально иного стиля жизни, отрицающего все ценности буржуазного общества. По З. Фрейду, развитие культуры основано на отказе от удовлетворения естественных желаний человека, эротических и агрессивных. Культура как продукт деятельности людей существует за счет сублимированной энергии эротических желаний.

Работа Г. Маркузе «Одномерный человек» стала библией молодежных радикалов, заменив в этой функции «Бытие и ничто» Сартра. Г. Маркузе среди прочих выдвинул идею «новой чувственности», потребной для преобразования старого общества. Революция, по его мнению, должна начинаться с революции в «биологических потребностях». И, соответственно, девизом «новой чувственности» и принципом создания нового общества должно стать полное удовлетворение всех человеческих потребностей, которые подавляются буржуазным обществом и буржуазной моралью. И первой из этих потребностей является любовь как воплощение жизнеутверждения в противоположность труду как «буржуазному принципу эксплуатации».

Сартру импонировала нигилистическая направленность идеи «контркультуры». Майское движение привело Сартра в восторг именно потому, что здесь практика как бы пошла навстречу теории: бунтующая молодежь в справедливом гневе против капитала действовала наподобие «экзистирующих субъектов» — порыв импульсивный, спонтанный, не связанный никакой программой.

Библиографический список

1. Аббаньяно, Н. Мудрость жизни / Н. Аббаньяно: Пер. с итал. — СПб.: Алетейя, 1996. 319 с.

2. Бубер, М. Два образа веры У М. Бубер; М.: Республика, 1995. 464 с.

3. Бубер, М. Я и Ты / М. Бубер; М.: Высш. шк., 1993. 175 с.

4. Буржуазная философская антропология XX века / Отв. ред. Б. Г. Григорян. М: Наука, 1986. 295 с.

5. Камю, А. Изнанка и лицо / А. Камю; М.: Эксмо-Пресс, Харьков, 1998. 300 с.

6. Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство / А. Камю: Пер. с фр. М.: Политиздат, 1990. 414 с.

7. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С. Кьеркегор: Пер. с дат. М.: Республика, 1993. 382 с.

8. Маркузе, Г. Одномерный человек. Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества / Г. Маркузе: Пер. с англ. М., 1994. С. 31.

9. Ортега-и-Гассет, X. Дегуманизация искусства и др. работы / X. Ортега-и-Гассет. Сб.: Пер. с исп. М.: Радуга, 1991. 638 с.

10. Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? / X. Ортега-и-Гассет. Сб. М.: Наука, 1991. 403 с.

11. Сартр, Ж.-П. Тошнота: Избр. пр-я / Ж.-П. Сартр. М.: Республика, 1994. 494 с.

12. Сартр, Ж.-П. Стена: Избр. пр-я / Ж.-П. Сартр. М.: Политиздат, 1992. 480 с.

13. Ницше, Ф. Сумерки богов / Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр. М.: Изд. полит, лит-ры, 1989. 398 с.

14. Соколов, Э. В. Ортега-и-Гассет. Век элитного искусства и массового общества / Э. В. Соколов // Человек. 2002. № 6. С. 3–10.

15. Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер: Пер. с нем. М.: Республика, 1993. 447 с.

16. Хайдеггер, М. Основные понятия метафизики / М. Хайдеггер // Вопросы философии. 1989. № 9. С. 25–30.

17. Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. М.: Высш. шк., 1991. 192 с.

18. Шестов, Л. Киркегард — религиозный философ / Л. Шестов // Общественные науки и современность. 1991. № 2. С. 10–20.

19. Ясперс, К. Всемирная история философии. Введение / К. Ясперс: Пер. с нем. СПб.: Наука, 2000. 272 с.

20. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс: Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. 527 с.

Темы рефератов и литература

Проблема понимания в философии

1. Гадамер, Г. Актуальность прекрасного / Г. Гадамер. М.: Искусство, 1991. 367 с.

2. Гадамер, Г. Истина и метод: основы философской герменевтики / Г. Гадамер: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1989. 699 с.

3. Герменевтика: история и современность / Отв. ред. С. А. Азаренко. М, 1985. 200 с.

4. Дильтей, В. «Понимающая Психология». Хрестоматия по истории психологии / В. Дильтей. М., 1980. 250 с.

5. Кузнецов, В. Г. Герменевтика: эволюция идей и современное состояние / В. Г. Кузнецов // Вестник Москов. ун-та. Сер. 7. Философия. 1992. № 2. С. 5–10.

6. Малахов, В. Герменевтика и традиция / В. Малахов // Логос. 1999, № 1. С. 15–20.

7. Рикер, П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / П. Рикер. М.: Медиум, 1995. 500 с.

Проблема свободы в экзистенциализме

1. Аббаньяно, Н. Экзистенция как свобода / Н. Аббаньяно // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 10–20.

2. Бердяев, Н. Философия свободы / Н. Бердяев. М., 1989. 300 с.

3. Буржуазная философская антропология XX века / Отв. ред. Б. Г. Григорян. М.: Наука, 1986. 295 с.

4. Киссель, М. А. Дорогами свободы Сартра / М. А. Киссель // Вопросы философии. 1994. № 11. С. 10–20.

5. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм / Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр // Сумерки богов. М., 1989. С. 319–344.

6. Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. М.: Прогресс, 1990. 272 с.

Проблема смысла истории в экзистенциализме

1. Бердяев, Н. Смысл истории / Н. Бердяев. М.: Мысль, 1990. 175 с.

2. Водолагин, А. В.


Елена Фёдоровна Мороз читать все книги автора по порядку

Елена Фёдоровна Мороз - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Философия. Современная западная философия отзывы

Отзывы читателей о книге Философия. Современная западная философия, автор: Елена Фёдоровна Мороз. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.