Жизнь в семье – постоянное движение по пути совершенствования, то социальное творчество, которое приводит не только к улучшению отношений и личностному росту каждого члена, в каком бы возрасте он ни находился, но и к улучшению качества жизни самой семьи и того сообщества, в которое она входит. В семье складывается тот уклад жизни, который влияет на способ жить других людей, их взаимодействие, и ценностью становится позиция «Моя семья – это мое все».
Итогом разговора с учащимися о ценностных конфликтах в семье должна стать совместная работа родителей и детей «Ценности нашей семьи». Девиз: «Мы любим друг друга, мы – одна семья». Результатом этой работы должно стать создание «Правил нашей жизни в семье» (см. Приложение 2.2).
Выводы
После выполнения работы по теме «Конфликты и их разрешение» проводится повторное анкетирование для того, чтобы выявить, изменились ли у учащихся формулировки понятия «конфликт», задумались ли подростки над теми проблемами, которые решались в ходе занятий.
Завершает занятие беседа с элементами диспута:
1. Нужны ли конфликты? Можно ли их изжить?
2. Как соотносится конфликт и толерантность?
3. Согласны ли вы с утверждением: «Конфликты – путь к решению проблем, движение вперед»?
Итогом работы должно стать общее мнение, что конфликты возникают из-за неумения общаться.
Третий блок занятий
«Умеем ли мы общаться?»
СОДЕРЖАНИЕ ТРЕТЬЕГО БЛОКА ЗАНЯТИЙ
Первое занятие называлось «Секреты общения». Общение – обмен информацией и эмоциями между людьми, группами является основным средством самоутверждения личности. Общение происходит по двум каналам: словесному (речевому, вербальному) и эмоциональному (невербальному). На вопрос: «Какие бывают особенности речевого общения?» – участники проекта отвечали, что в речевом общении важно умение говорить красиво, убедительно, ясно.
Для хорошего выступления ценна общая композиция, логика речи, которая украшается риторическими узорами и цветами красноречия. Недаром существует понятие «ораторское искусство». Речью можно воздействовать на людей.
В молодежной, подростковой среде часто преобладает примитивная речь, щедро сдобренная жаргонными и нецензурными с ловами. Примитивный стиль речи свидетельствует о личностной и социальной незрелости человека. Примитивный стиль общения задерживает, ограничивает дальнейшее развитие человека.
Второй канал общения – невербальный, дополняет вербальный. Но может играть и самостоятельную роль. Он осуществляется мимикой, пантомимой, зрительным контактом.
Слушатели должны понять по выражению лица говорящего, что он убежден в том, что говорит, и доброжелателен по отношению к ним. Для этого рекомендуем провести управление «бессловесным общением». Просим сообщить какую-нибудь информацию группе с помощью невербальных средств, а группа должна перевести эту информацию в словесную форму.
Основное содержание занятия
Тренинг умений общаться
1. Произносите «Здравствуйте…» с оттенками интонации, выражающими: радость, страх, удивление, удовольствие, упрек, неудовольствие, достоинство, иронию, торжество.
А. С. Макаренко говорил, что он стал педагогом, когда научился произносить «нет» с сотней различных интонаций.
2. Прочитайте любой текст (например, «Однажды в студеную…»): шепотом; с максимальной громкостью; с пулеметной скоростью; со скоростью улитки; как будто вы страшно замерзли; как будто у вас во рту горячая картошка; как пятилетняя девочка; как робот.
3. Нахмурьтесь, как нахмуриваются: учитель, недовольный ответом ученика; король Лир; ребенок, у которого отняли игрушку; человек, желающий скрыть улыбку; Наполеон; родитель, открывший дневник сына.
4. Улыбнитесь, как улыбаются: Мона Лиза, леди Макбет, очень вежливый японец, собака своему хозяину, кот на солнышке, само солнышко, мать младенцу, младенец матери, пациент после посещения дантиста.
5. Посмотрите, как смотрят: влюбленные друг на друга; лисица, сидящая перед вороной с сыром; папа после родительского собрания; «мисс Россия»; мышка на кошку; удав на кролика; начальник на подчиненного.
6. Сядьте, как сидят: наседка на гнезде, орел на горной вершине, председатель экзаменационной комиссии, пчела на цветке, побитая собака, невеста на свадьбе, преступник на скамье подсудимых.
Тест «Умеете ли вы общаться по телефону?» (см. Приложение 3.1).
Ситуация-проба «В гостях»
Ваш новый знакомый пригласил вас в гости (на день рождения) в свою компанию, в составе которой есть ваши знакомые, незнакомые гости и два-три ваших недоброжелателя.
Задание. Продумайте и мысленно проиграйте детали своего вхождения в новую компанию: внешний вид, отношения со всеми группами ребят, такие, чтобы ваш приход вызвал положительные эмоции компании.
В конце занятия предлагается вопрос: «Что значит быть коммуникативным?»
Учащиеся сделали вывод, перечислив социально-приемлемые позиции (адекватная оценка обстановки и себя, мобилизация коммуникативных качеств, избежание конфликта, верность своим принципам), когда умение общаться зависит от желания обеих сторон придти к единому мнению.
В заключение блока «Умеем ли мы общаться?» проводится занятие, которое называется «Цветок человеколюбия». Стержнем разговора служат слова Сенеки «Главное условие нравственности – это желание стать нравственным».
Вначале было проведено упражнение-разминка «Разговор с чувствами».
Ведущий просит участников проекта сосредоточиться на своем внутреннем состоянии, обратиться к своим чувствам, прислушаться к ним, представить их зрительно. Спросите себя: «Что я чувствую сейчас, в этот момент? Каково мое отношение к себе, к окружающим, к родителям?»
Затем, приглашая ребят к разговору, им предлагают ответить на вопросы:
• Есть ли в этих отношениях любовь, добро, сострадание?
• Что значат для вас эти чувства?
• Что вы хотите изменить в этих чувствах?
Вывод: в чувствах по отношению к людям не должно быть зла, недоброжелательства, зависти, корысти, ненависти, и лишь добро, желание добра ближним и всем окружающим людям, радость за их успехи, бескорыстие, любовь.
Знание своих чувств позволяет научиться управлять ими таким образом, чтобы в каждом из нас расцвел прекрасный цветок – цветок человеколюбия, который определяет наличие нравственных чувств личности, ее утверждение в нравственной сфере.
Нравственное в обществе (общественная мораль) существует в виде общечеловеческих ценностей, принципов, идеалов, критериев добра и зла (например, свободы, равенства, неприкосновенности жизни человека, уважения чужих прав, гуманности, справедливости).
Нравственность в человеке (нравственные нормы) проявляется:
– в нравственных чувствах, выражающих отношение человека к окружающим жизненным явлениям (хорошо-плохо, справедливо-несправедливо, чувство совести, стыда, человеколюбия, веры); нравственное чувство говорит каждому из нас: «Ты еще не стал тем, кем ты должен быть, ты должен быть другим»;
– в нравственном сознании, представляющем сознательную оценку окружающего на основе личных убеждений, мотивов и мировоззренческих установок (честность, долг, честь, достоинство); это требование, которое человек предъявляет самому себе;
– в нравственном поведении – соответствии действий и поступков личности нравственным нормам; нравственный долг заставляет нас быть благодарными, заботиться о ближних, защищать Родину.
Основное содержание нравственности – утверждение человеческого в человеке. Как известно, в жизни много соблазнов, искушений (взять чужое, отведать запретное и др.). Важно, чтобы человек сохранял в своей душе идеалы добра и справедливости, не поддавался соблазнам, иначе неизбежны духовное падение и нравственная гибель.
Нравственность (мораль) является охранительницей общественного порядка, общественной дисциплины, она дает человеку точку отсчета, общий жизненный ориентир.
Подобно интеллектуальным и этическим способностям, имеющимся у каждого человека, нравственные способности могут быть развиты, а могут быть подавлены.
Участники проекта предлагают свои пути развития нравственных способностей, приводят примеры подавления этих чувств.
Нравственное самовоспитание – это укрепление в себе высоких нравственных качеств, способностей. Растить в себе духовную силу, подниматься над тем, что есть вы сами и окружающее вас. Для этого нужны и желание, и воля, и терпимость (мужество).
Вывод
Высший смысл истории и личностного существования может быть сведен только к тому цветку человеколюбия, в котором расцветают, соединяясь, все нравственные качества человека.
