Бог-Абсолютный — эмпирически формирующийся Бог, выходящий за пределы
сверхличностных ценностей и значений божественности и существующий в настоящее
время как экзистенциальное Божество —Абсолют. «Божество достигает, сталкивается и
соединяется с Безусловным Абсолютом».
237
Далее мы можем еще немного поучиться в «Книге Урантии»: «Всеобъемлющая
бесконечная реальность существует в семи аспектах и в качестве семи равноправных
Абсолютов:
Первоисточник и Центр.
Второй Источник и Центр.
Третий Источник и Центр.
Остров Рай.
Божество Абсолют.
Всеобщий Абсолют.
Безусловный Абсолют».
К чему все эти выкладки? Чтобы начать понимать, что не существует одного
Абсолюта, вот здесь даны, например, названия семи равноправных Абсолютов. И все они
Отцы Небесные. Но нас они волновать не должны. Знаете, почему? Потому что для нас
Они все — в Едином лице нашего Создателя, Небесного Отца, создателя нашего мира,
планетарной реальности, в его лице мы познаем остальной абсолютный божественный
мир. Вот как это можно представить схематично: (Рис. 2). На рисунке большая пирамида
обозначает объем сознания Создателя, маленькая пирамида внутри — сознание человека.
Человек, развиваясь, расширяет свое сознание до сознания Создателя. Человек, подойдя к
престолу своего Создателя, став ИМ по уровню сознания, занимает его объем сознания,
всю эту пирамиду, расширяясь и вверх и вниз, заполняя весь объем своей
божественностью. И поэтому призыв «Стань Мной!» (Так обращается к Н.Котельниковой
Санат Кумара, так входили в Е.П.Блаватскую Эль Мория и Кут Хуми) надо понимать
совершенно буквально. Это не символ, это реальность! Человек вмещает последний атом
замкового камня пирамиды, атома, который является ключом квантового скачка. Да, мы
можем общаться напрямую с Михаилом, Возлюбленным Альфой, Санатом Кумарой и с
сущностями нашего плана, с Архангелами, с посланниками других планетных и звездных
систем. Но всё это в пределах нашей иерархической Единицы — Небадона.
.
Рис.2.Контур сознания человека в контуре Творца
Кто и Что Есть Бог
238
Познать Бога — Кто стоит за Всем Что Есть, Кто всё создал, откуда всё появилось, как
будет развиваться дальше, на каком уровне сознания мы находимся, кто мы в реальном
мире? Мы познаем Бога через себя, через различные учения и религии, но все равно мы
остаемся неудовлетворенными в этом вопросе. «Книга Урантии» говорит о том, Кто и Что
Есть Бог. Взгляд Урантии на вещи -- очень глубокий и научный. Вот конспект автора (1):
«Эволюционирующие смертные создания испытывают неодолимую потребность в
символизации своего конечного представления о Боге. Космическое сознание
подразумевает
признание
Первопричины,
единственной
недетерминированной
реальности». «Возвышенный поиск Бога вселенных является величайшим дерзанием
обитателей всех миров пространства и времени». «Бог -- Всеобщий Отец. Бог — этот
термин нуждается в новом определении на каждом личностном уровне активности
Божества и требует дальнейших уточнений в пределах каждого из этих уровней».
«Слово Бог используют в следующих значениях:
Бог-Отец.
Бог-Сын.
Бог-Дух.
Бог-Высший.
Бог-Семичастный.
Бог-Предельный.
Бог-Абсолютный.
Мы уже говорили об Абсолютах и иерархии нашей Большой Вселенной.
«Любое конечное знание и понимание создания (например, человеческого сознания)
относительны. Информация и сведения, добытые даже из высших источников, обладают
только относительной полнотой, локальной точностью и индивидуальной истинностью».
«Большая Вселенная (Хавона) — тройственная сфера Божеств: Троицы Верховности,
Бога-Семичастного и Высшего Существа». «В центре Хавоны находится неподвижный
остров Рай — географический центр бесконечности и местопребывания вечного Бога».
«Конечный уровень реальности характеризуется жизнью созданий и пространственно-
временным ограничением. Конечные реальности могут не иметь конца, но у них всегда
есть начало, они сотворены».
« Абсонитный уровень реальности характеризуется вещами и существами, не имеющими
начала и конца, а также преодоленностью времени и пространства. Они не создаются, они
возникают — они просто существуют». «Абсолютный уровень не имеет ни начала, ни
конца и находится вне времени и пространства».
Природа Бога: бесконечность, вечное совершенство, правосудие и праведность,
любовь, добродетель, Божественная истина и красота. Бог есть единственное устойчивое
самодостаточное существо во всей вселенной вселенных, не имеющее ничего ни вне себя,
ни кроме себя, ни прошлого, ни будущего. Бог есть целенаправленная энергия
(творческий дух) и абсолютная воля, которые самосущи и всеобщи. Атрибуты Бога:
вездесущность, бесконечное могущество, всеведение, беспредельность, верховная власть,
примат Отца.
Связь Бога со Вселенной: «Божий промысел является не той незрелой,
материальной опекой, какой оно виделось многим смертным,... а состоит в объединении
действий небесных существ и божественных духов, которые, в соответствии с
космическим законом, неустанно трудятся во славу Бога и для духовного прогресса его
вселенских детей».
«Зная, что по замыслу Бога-Творца человек должен был стать шедевром
планетарного творения, властелином всей земли, вид человека, находящегося во власти
своих собственных низменных страстей, зрелище того, как он склоняется перед идолами
из дерева, камня, золота и тщеславия, — эти отталкивающие сцены вызывают в Боге и его
Сынах беспокойство за человека...»
Высшее Существо. «Бог Высший — в Хавоне — отражение Божества Рая в
личностном духе, расширяется в Боге-Семичастном и синтезируется в эмпирической силе
Всемогущего Высшего в Большой Вселенной. Таким образом, Божество Рая выявляется в
239
двух аспектах верховности (первый аспект — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух, второй
аспект — Бог-Абсолютный), в то время как два этих аспекта объединяются в качестве
Единого Господа — Высшего Существа». «В вечном будущем личности трех первых
Божеств Рая, существовавших в вечном прошлом — Всеобщего Отца, Вечного Сына и
Бесконечного Духа, — обогатятся эмпирической актуализацией объединенных
эволюционных Божеств в Бога-Абсолютного». «Высшее Существо, реализующееся в
настоящее время в эволюционных вселенных, есть божество, осуществляющее
взаимосвязь
и
синтез
пространственно-временной
божественности,
триединого
Божественного Рая в эмпирической взаимосвязи с высшими Создателями времени и
пространства». «Высшее существо ведет нас на абсонитные уровни, не связанные с
материей, находящиеся за пределами уровня созданий». «Высшее Существо постепенно
возникает из предшествующего ему дара божественности, заключенного в совокупном
потенциале энергии и личности Большой Вселенной».
«Божество может олицетворяться в Боге, оно обладает доличностными и
сверхличностными атрибутами, не вполне понятными человеку. ... Божество отличается
свойствами
единства... на
всех
сверхматериальных
уровнях
реальности.
Это
объединяющее свойство лучше всего понимается созданными существами как
божественность. Божество является источником всего божественного... однако всё то, что
божественно, не обязательно является Божеством...»
«Божественность постигается созданными существами как истина, красота и
добродетель, коррелируется в личности, как любовь, милосердие и попечение,
раскрывается на неличностных уровнях как правосудие, могущество и полновластие».
«Бог является создателем, лично сотворившим Рай и Совершенную Центральную
вселенную, однако все вселенные времени и пространства созданы и организованы
Райским Корпусом Сынов-Создателей. Бог-Отец совместно с Вечным Сыном является
создателем всех остальных творцов вселенных».
Бог-Абсолютный. «Осознание и достижение Бога-Абсолютного является целью всех
существ, однако потенциал личности и силы Божества-Абсолюта выходит за пределы
нашего представления».
«Бог-Семичастный. Всеобщий Отец учредил семиэтапное приближение к Божеству:
Райские Сыны-Создатели
От Века Древние
Семь Главных духов
