С Нелюбящим Отцом мы погружены в самокритику.
Наши действия обуславливает негативная мотивация, где главное послание, которое мы доносим до себя, — «Делай, а не то будет хуже!» Сколько людей просыпается утром с мыслью: «Здравствуй, мир! Я люблю тебя! Поскорее бы приступить к работе! Я так счастлив сегодня!»? Похоже, что большинство встает с постели, бормоча под влиянием Нелюбящего Отца что-то вроде: «Поторопись, болван, а не то опоздаешь! Посмотри, на что ты похож! И ты собираешься выйти на улицу в таком виде?» Вы никогда не сможете быть достаточно хорошим для Нелюбящего Отца.
Он подавляет вас, лишая чувства собственного достоинства и уверенности в себе. Он знает, где мы более всего уязвимы. В его словах всегда есть доля правды, которая, хотя и непропорционально раздута, все же убеждает нас в его справедливости.
Когда мы критикуем себя, окружающие люди чувствуют это. И это побуждает их тоже критиковать и ругать нас.
Сталкиваясь с этим, мы должны помнить: они так «эффективны» только потому, что усиливают нашу собственную привычку критиковать себя. Если бы не программа Нелюбящего Отца, они бы не преуспели.
Самокритика также побуждает нас критиковать других.
Она приводит к усилению чувства неполноценности, и мы нередко стремимся разрядить ситуацию, притязая на свое превосходство над ближними. Нелюбящий Отец говорит нам, что мы плохие — но на-а-амного лучше, чем наш сосед. Он толкает нас искать кого-то, кто был бы хуже нас, чтобы мы могли чувствовать собственное превосходство.
Эта критика в адрес других дает нам на некоторое время ложное чувство облегчения.
Ирония в том, что люди, которые осознанно считают себя лучше других, нередко думают так из-за подсознательного чувства неполноценности. Их показное превосходство является попыткой спрятать свою тайную подсознательную уязвимость. Верно и обратное. Люди, которые осознанно считают себя ниже других, как правило, подсознательно чувствуют себя стоящими выше. Они могут казаться «тряпкой», ковриком, об который все вытирают ноги, но втайне считают себя лучше тех, кто топчет их.
И то, и другое — проигрышная ситуация, смоделированная Нелюбящим Отцом.
Во многих случаях качества Любящего Отца и Нелюбящего Отца перемешаны, из-за чего наш архетип Отца становится смазанным, нечетким. Как следствие, нам трудно распознать, каковы в действительности отношения — любящие или нет. Мы можем блокировать действия Любящего Отца, призванные способствовать нашему росту, потому что считаем других людей нелюбящими, тогда как они всего лишь пытаются защитить нас. Мы можем также отстаивать негативные матрицы действий Нелюбящего Отца, убедив себя, что жестокая критика в наш адрес является конструктивной и заслуженной.
Пока мы внутренне полностью не проявим архетип Любящего Отца, нам могут помочь «альфа-рамки». Альфарамки можно сравнить с кодексом рыцарской чести, которому следовали в прошлые века рыцари в блистающих доспехах. Альфа-рамки представляют собой границы, которые мы создаем сами или принимаем извне. Они защищают нас, помогают гладкому течению нашей жизни и могут быть очень действенным фокусом Любящего Отца. Некоторые альфа-рамки устанавливаются обществом, например, правила уличного движения. Другие являются моральными принципами, которые мы могли перенять от наших родителей или развить в процессе жизни в социуме. В любом случае альфа-рамки работают только в той мере, в какой человек соглашается подчиняться установленным правилам.
В то время как Кэролайн и Брайен работали в отделе управления персоналом нефтяной компании, Шэрон быстро поднялась по служебной лестнице, благодаря проведению мастер-классов и семинаров. Как-то одну из ее лекций неофициально посетил топ-менеджер; он был так впечатлен ее ярким и запоминающимся выступлением, что вскоре назначил девушку на должность вице-президента рабочей группы, существенно повысив ей заработную плату. Все в компании стали говорить о Шэрон как о «чудо-женщине».
Вскоре после этого она пришла в офис управления персоналом и вдруг залилась слезами. «Какая же я дура! — воскликнула она. — Я совершенно некомпетентна. Что я делаю?»
Шэрон объяснила, что она — только что с заседания, на котором один из вице-президентов, перегнувшись через стол, очень агрессивно сказал ей: «А что ты тут вообще делаешь?» На лицах собравшихся она прочла: их возмущает присутствие того, кто, не будучи «настоящим» вицепрезидентом, имеет равный с ними голос.
«Что же произошло?» — вопрошала она, всхлипывая.
Кэролайн и Брайен объяснили ей, что она утратила свои альфа-рамки. Они попросили ее сравнить заседание вицепрезидентской рабочей группы с той работой по организации и проведению семинаров, за которую ее не раз хвалили, и подробно описать, что происходило, когда она читала лекции. Шэрон стала рассказывать: «В то время как я иду к месту проведения семинара, я позволяю уму расслабиться; я вижу людей, которые приветствуют меня. Когда я вхожу в зал, люди всегда спокойно сидят, разговаривая с соседями, и ждут начала выступления. Я встаю за кафедру, смотрю на записи, чтобы еще раз удостовериться, что все на месте и в нужном порядке. К тому времени, когда я поднимаю глаза, в зале царит тишина, и я начинаю читать лекцию».
Кэролайн и Брайен объяснили, что аудиторию заставляли вести себя таким образом альфа-рамки — набор неписанных правил, согласно которым, когда лектор встает за кафедру, люди в зале должны прекратить разговоры и слушать. Они сказали: «Сам формат лекции наделяет тебя защитными альфа-рамками, которые восполняют недостаточное проявление в тебе Любящего Отца».
«Значит ли это, что моя способность раскрывать собственную творческую природу является следствием ясного набора правил, которым каждый должен следовать?» — спросила Шэрон.
«Да, — ответили они, — речь идет о безличном кодексе поведения, которого все должны придерживаться. Это и есть Любящий Отец. В случае, если архетип Любящего
Отца не развит в тебе, его необходимо восполнить альфарамками извне, и когда таких рамок нет, ты становишься уязвима».
Шэрон поняла, что на собрании вице-президентов никто не ждал, когда она заговорит, так как лекционные альфа-рамки там не применимы. Считая, что она стоит ниже их по положению, вице-президенты почувствовали, что она относится к себе критически, и послали ей назад ее собственное отношение Нелюбящего Отца. Без предоставленной изнутри или извне защиты Любящего Отца поток ее творчества был заблокирован, и она не смогла получить необходимой поддержки. Шэрон осознала, как важно усвоить качества Любящего Отца, чтобы более не зависеть от внешнего набора правил и прихоти тех, кто не соблюдает их.
Важно привыкнуть к архетипу Любящего Отца, усиливать границы, которые он устанавливает для нас, и чувствовать себя с ними вполне комфортно. В противном случае, критика Нелюбящего Отца продолжит заглушать голос Любящего Отца и препятствовать в обретении защиты и руководства, которые нужны для выстраивания здоровых взаимоотношений. С Любящим Отцом мы перестаем критиковать себя и реагировать на осуждение со стороны других людей, усиливающее наше собственное самоосуждение. Мы не позволяем сторонним мнениям определять, кто мы и что мы. Мы принимаем ответственность за свои поступки и за то, как другие люди относятся к нам. И, наконец, мы сами управляем своей жизнью.
Способы задействовать своего Любящего Отца
1. Задайте себе следующие вопросы.
Нижеследующие вопросы могут помочь вам оценить степень присутствия Любящего Отца в вашей жизни:
Устанавливаете ли вы твердо и с любовью границы дозволенного в отношении себя?
Защищаете ли вы должным образом себя и других?
Устанавливаете ли вы собственные стандарты поведения?
Держите ли вы слово, обещания?
Констатируете ли вы для себя факт хорошо выполненной вами работы?
Говорите ли вы себе, что будете учиться на своих ошибках?
Честны ли вы?
Проактивны* ли вы?
Являетесь ли вы сильным, твердым и сосредоточенным?
Уважаете ли вы закон причины и следствия?
Рассматриваете ли вы дисциплину как защиту, а не как наказание?
Действуете ли вы эффективно и продуктивно?
Доводите ли вы начатое до конца?
Если вы ответили «да» на большинство вопросов, ваш
Любящий Отец активен в вашей жизни. Если вы не смогли ответить «да», воспользуйтесь приведенными ниже средствами, чтобы расширить его присутствие в вашей жизни и преодолеть момент Нелюбящего Отца.
2. Найдите пример для подражания.
Ищите образцы Любящего Отца в повседневной жизни, в литературе и кино. Сэр Томас Мор в художественном фильме Человек на все времена (в главной роли — Пол
* Проактивность — способность активно осуществлять выбор адекватной цели и средства ее достижения, подчинять этой цели свои стремления, мысли, чувства, действия, проявлять инициативу, отвечать за себя, за действия своих последователей, за осуществление поставленной цели и решение сопутствующих ей задач. Более подробно о проактивном и реактивном типах поведения можно прочитать в книге Стивена Р. Кови Семь навыков высокоэффективного человека. Прим. пер.
