В физическом квадранте мы упражняемся в использовании силы Бога — сияющей сапфировой синевы. На линии девятого часа нам предоставляется возможность проявить силу Бого-силы как божественную реальность, отделяющую реальное от нереального. На линии десятого часа мы проявляем силу Бого-любви как божественное видение, отделяющее реальное от нереального. На линии одиннадцатого часа мы проявляем силу Бого-мудрости, приносящей божественную победу, и получаем величайший дар — «всякую власть на небе и на земле».
Духовная алхимия этого квадранта подрывается вероломством, интриганством, нечестностью, себялюбием, идолопоклонством по отношению к самому себе и к другим людям, обидчивостью, мстительностью и негодованием.
Таковы проявления Нелюбимой Девочки, которые могут быть полностью растворены в пламени Бого-реальности, Бого-видения, Бого-победы. В конечном счете, зло нереально, и его проявления не имеют силы. Циклы завершаются, и то, что не может соответствовать высшей цели, обязательно должно быть дезинтегрировано. Вся энергия по сути своей божественна и в должное время возвращается к своему Истоку. Мы видим это и на примере физического тела, когда нетрансмутированная негативная карма облекается в форму болезни — предвестника физического распада и смерти.
Мы можем очистить свое физическое тело фиолетовым пламенем, которое восстанавливает равновесие атомов, клеток, электронов и каждого органа в теле. Представляйте, как фиолетовое пламя движется по крови и лимфатической системе, проникая в каждую клетку и трансмутируя закристаллизовавшуюся негативную энергию в обширных пустых пространствах между ядром атома и электронами.
Произнося следующие утверждения, мы отправляем все проявления вероломства, интриганства, нечестности, себялюбия, идолопоклонства по отношению к себе и другим людям, обидчивости, мстительности, негодования и качества Нелюбимой Девочки в фиолетовое пламя для переполяризации:
Я ЕСМЬ фиолетовое пламя, очищающее и восстанавливающее целостность на каждом уровне физического тела. Я ЕСМЬ фиолетовое пламя, освобождающее меня от всех проявлений вероломства, интриганства, нечестности, себялюбия, идолопоклонства по отношению к себе и другим людям, обидчивости, мстительности, негодования и других проявлений Нелюбимой Девочки в моей пси-
хологии. Моя Любимая Девочка возрождается благодаря фиолетовому пламени и становится инструментом Святого Духа в этом мире формы.
Собери нас вместе: мы поклоняемся только Тебе;
На многих кораблях мы ищем одну духовную землю;
Собери нас вместе.
— Джордж Мэтсон
Божественные архетипы
В ходе работы по закреплению любящих архетипов внутренней семьи рождается наше реальное Я. Мы познаем свое реальное Я как четверичное божественное существо, которое осеняет нас, одаривая всевозможными благословениями.
Наше божественное Я приходит в лице четырех божественных архетипов, или личностей: безличная безличность Божественного Отца, безличная личность Христа, или Божественного Мальчика, личная личность Божественной Матери и личная безличность Святого Духа, или Божественной Девочки.
На уровне Каузального Тела, духовного тела первопричины, которое состоит из разноцветных сфер света и может быть увидено ясновидящими на некотором расстоянии над нашими головами, находится Я ЕСМЬ Присутствие. Я ЕСМЬ Присутствие — это присутствие Божественного Отца, безличной безличности, о которой Иисус говорил: «Я в Отце и Отец во Мне». Когда мы едины с Божественным Отцом, едины с Брахмой, мы пребываем в буддхическом сознании и можем получить доступ ко всему моментуму блага, накопленному в Каузальном Теле за все воплощения.
Между нашим человеческим «я» и Я ЕСМЬ Присутствием располагается Христос, индивидуализированный для каждого человека. Я Христа выступает в роли посредника, ступенчато понижающего интенсивность энергий Божественного Отца, чтобы человеческое сознание могло их усвоить. Святое Я Христа над нами — это безличная личность Богоначала, называемая каббалистами «Тиферэт» и почитаемая на Востоке как Вишну и его воплощения, наиболее известное из которых — Кришна. Присутствие Христа становится все более заметным, когда мы проявляем качества Любимого Мальчика. Через это прошли мистики всех веков. Вот письменное свидетельство Святого Бернарда о таком переживании: «Если я нахожу, что благодать Божья не тщетна во мне, тогда я уверен, что Отец и Сын сотворили прибежище во мне: один питает, другой наставляет».
Когда Любимый Мальчик приносит сознание Христа в наш микрокосм, мы обретаем разум Христа, о котором говорил Апостол Павел: «Ибо в вас должен быть тот же разум, что и во Христе Иисусе».
Божественная Мать — это личная личность Бога в нас.
Она пребывает в чакре основания позвоночника и почитается на Востоке как богиня Кундалини. Она представляет собой духовную энергию, которая пробуждается в нас, когда мы усваиваем все больше и больше «света Матери».
Когда энергия Божественной Матери начинает восходить по позвоночнику, она встречается с энергией Божественного Отца, которая сходит в нас через чакру венца. Эти две энергии встречаются в сердце, где пребывает Божественный Сын. Таков сокровенный смысл Звезды Давида, образованной из пересекающихся восходящего и нисходящего треугольников.
Божественная Мать пробуждается в нас, когда мы практикуемся в проявлении Любящей Матери, а также когда читаем молитву «Богородица Дева, радуйся!» и поем восточные мантры, обращенные к Гуань Инь, Таре и другим представительницам Божественной Матери. В повествовании об индийском святом Рамакришне в книге К. Ишервуда Рамакришна и его ученики прекрасно описано его поклонение Божественной Матери и то блаженство, которое открывает человек в тесном общении с «Матерью Бога». Учения о женском аспекте Бога давал и Иисус; мы находим их в гностических евангелиях. Так, в Евангелии от Ессеев он говорит: «Блаженны вы, алчущие истины, ибо я насыщу вас хлебом мудрости. Блаженны вы, стучащие, ибо я отворю вам врата жизни. Блаженны вы, желающие свергнуть власть Сатаны, ибо я поведу вас в царство ангелов Матери нашей, куда не войти власти Сатаны».
В изумлении спросили его ученики: «Кто наша Мать и кто ее ангелы? И где ее царство?»
«Ваша Мать в вас, и вы в ней. Она произвела вас на свет: она дает вам жизнь. Это она наделила вас телом, и ей вы однажды возвратите его. Блаженны вы, когда познаёте ее и ее царство, если принимаете ангелов Матери вашей и живете по ее законам. Истинно говорю вам, тот, кто поступает так, никогда не узнает болезни. Ибо сила Матери нашей превосходит все». В Каббале Божественную Мать почитают как славу Шхины и духовное основание физической вселенной (Малхут).
Все духовное действие — нисхождение повелений от Божественного Отца к Христу, восхождение Божественной Матери в виде пробуждающего присутствия и проявление Христа в мире формы — происходит посредством Святого Духа, личной безличности. В восточных и западных традициях Святой Дух понимают как третье лицо Троицы, Шиву, тогда как Божественная Мать предоставляет основание, на котором Троица закрепляется в материальной Вселенной. Святой Дух являет собой Утешителя, которого Иисус обещал своим Апостолам. Чтобы почувствовать Святой Дух, мы должны «уповать на Господа», как это делали Апостолы в течение сорока дней в горнице. Энергию Святого Духа невозможно сдержать, предсказать или контролировать, потому что Дух Святой «дышит, где хочет».22 И все же мы сможем создать подходящие условия для пребывания в нас Святого Духа, практикуя присутствие Любимой Девочки и оказывая должное уважение ее дарам.
Мы проявляем свою божественность в повседневной жизни через правильные мысли, правильные чувства и правильные действия. Любовь Божественного Отца (Я ЕСМЬ Присутствия) сходит на Сына (Я Христа) как любовь Святого Духа. Уполномоченный же Святым Духом, Сын возвышает Божественную Мать в материальной вселенной с помощью правильных мыслей, чувств и действий.
Каждый раз, когда мы посылаем в мир правильную мысль, правильное чувство или совершаем правильный поступок, это наше Я Христа действует через нас, формируя вокруг нас сферу света, которая возвращается к Божественному Отцу и сохраняется в нашем Каузальном Теле.
Каузальное Тело представляет собой духовное хранилище всех наших сокровищ, накопленных на Небесах, — разноцветные кольца света, вмещающие энергию всех наших праведных мыслей, чувств и поступков из этой и прошлых жизней. В обратном потоке мы получаем божественное одобрение Отца, которому нравится материализованный плод Сына: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
