73-01 Думаю, ты будешь рада узнать, что твой муж принял санньясу, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи. Я знаю, что ты отправилась одна в Хайдарабад, чтобы заниматься там проповедью, и рад, что ты добралась благополучно. Относительно двух девушек из Америки — я не возражаю, чтобы они приехали помогать тебе; если они согласны, для них это было бы хорошим служением. Особенно это касается Калинди — у нее возникли некоторые трудности после того, как ее муж принял санньясу. Но я знаю, что ты очень сильна в сознании Кришны. Будь тверда в следовании нашей практике: повторяй шестнадцать кругов на четках, читай наши книги и каждую секунду своей жизни посвящай служению Кришне. Благодаря такой искренности ты будешь все больше прогрессировать, и однажды Кришна явит Себя твоему взору. (ПШП Палике, 28 января 1973 г.)
74-05 По поводу твоего желания оставить семейную жизнь и принять ванапрастху: ты можешь сделать это и использовать свое время позитивно, организуя путешествующую санкиртану, при условии, что для этого есть возможности и что эту идею поддерживает президент храма. Принятие санньясы — это в определенном смысле формальность. Восемь или девять лет я писал книги и проповедовал как ванапрастха, а затем, в 1959 г., принял санньясу. Если в течение нескольких лет твое поведение как ванапрастхи будет идеальным, можно будет рассмотреть вопрос о санньясе. Если ты действительно серьезно настроен организовать путешествующую группу санкиртаны, твоим главным занятием должно быть распространение книг. С помощью этого мощнейшего метода проповеди мы приобретаем все большее влияние в вашей стране. Люди серьезно читают эти книги и постепенно начинают понимать, насколько важно сознание Кришны. Чтобы организовать путешествующую группу санкиртаны, необязательно быть санньяси или ванапрастхой — по вашей стране путешествуют группы санкиртаны, которыми руководят преданные, принадлежащие к разным укладам жизни. Господь Чайтанья учил, что, если человек полностью погружен в служение Кришне, мы не должны придавать слишком большое значение тому, является ли он санньяси, грихастхой или кем-то еще. Так что не действуй независимо, но, если есть такая возможность, распространяй книги и путешествуй с группой санкиртаны, как ты это уже делал. (ПШП Махатме дасу,
1 мая 1974 г.)
74-12 В Вашем письме говорится, что сейчас Вы уже не работаете, а Ваши дочери выходят замуж. Это означает, что период грихастхи в Вашей жизни почти завершен. Поэтому, согласно варнашрама-дхарме, Вам нужно провести остаток, жизни, просто занимаясь преданным служением Господу. По древней традиции, мужчина на склоне лет, обычно после пятидесяти, готовится оставить дом и принимает ванапрастху, отправившись в паломничество по святым местам. Затем, через какое-то время он может принять санньясу, то есть отречься от мира и полностью разорвать связь с семьей. На самом деле это необходимо, поскольку об этом говорит Сам Шри Кришна. Вы спросили моего совета, и я думаю, лучше всего для Вас будет отправиться в наш вриндаванский центр, или в майяпурский, или же в бомбейский и провести там остаток дней, повторяя «Харе Кришна» и полностью погрузившись в блаженство служения Шри Кришне. Общаясь с преданными и вкушая кришна-прасад, будучи постоянно занятым в служении Господу, Вы постепенно очиститесь от всего ненужного, и Вам будет нетрудно полностью погрузиться в мысли о Верховном Господе, забыв обо всем остальном. А в конце жизни, когда придет время оставлять тело, Вы отправитесь к Кришне. Вам больше не придется рождаться в материальном мире — Вы отправитесь в духовный мир, на Вайкунтху.
Я тоже был грихастхой, но теперь я санньяси. Будучи грихастхой, я думал, что мне будет очень трудно оставить семейную жизнь и полностью посвятить себя проповеди. Но на самом деле, по милости Шри Кришны, это оказалось очень легко. Теперь трудностей нет. Поэтому я рекомендую Вам также пойти этим путем. Теперь, когда Ваши семейные обязанности более или менее выполнены, я думаю, это будет наилучшим выбором. Такие великие личности, как Арджуна и все братья Пандавы, Махараджа Ришабхадева, царь Бхарата, и множество других великих царей и святых — все они последнюю часть своей жизни провели как нищенствующие монахи, санньяси. Поэтому, идя по стопам великих душ, мы должны стремиться познать Верховного Господа Шри Кришну. Если Вам покажется трудным последовать моему совету и оставить дом, тогда можете написать мне, и мы обсудим, как лучше поступить. Служить Вам таким образом — моя обязанность. (ПШП Шри Шринивасану, 23 декабря 1974 г.)
75-07 Поэтому в своем предыдущем письме я посоветовал Вам стать ванапрастхой, принимая во внимание Ваш зрелый возраст. Это — Ваша обязанность, поскольку Вы родились в брахманской семье. Согласно нашим, ведическим, принципам, брахман должен пройти через все четыре ашрама, то есть брахмачарью, грихастху, ванапрастху и санньясу. Другие не принимают санньясу, но брахман в конце жизни обязан принять санньясу. Поэтому я предлагаю Вам отойти от семейной жизни и принять по крайней мере ванапрастху. Пусть жена остается с Вами в качестве помощницы, а Вы, насколько возможно, посвятите себя переводу ведической литературы. (ПШП Динанатхе, 26 июля 1975 г.)
75-07 По поводу твоего желания оставить семью и принять санньясу — какая у тебя семья? Ты живешь отдельно от жены, и у вас нет детей, поэтому ты уже санньяси. Как бы то ни было, мы еще вернемся к этому вопросу. В первую очередь мы должны развивать наше Движение: это самое главное. Является ли человек грихастхой или санньяси, роли не играет. Прежде всего мы должны постичь науку сознания Кришны. Чайтанья Махапрабху никогда не говорил, что каждый должен принять санньясу. Мы просто должны стремиться стать чистыми слугами Кришны. (ПШП Хамсадуте, 29 июля 1975 г.)
75-08 Сейчас мы нуждаемся в таких ученых мужах, как Вы, чтобы представлять человеческому обществу сознание Кришны, поскольку без этого сознания общество обречено. Поэтому я прошу помощи таких уважаемых ученых людей, как Вы, чтобы еще шире распространить это Движение. Согласно Ведам, тело бренно и в конце концов превратится в пепел, испражнения или землю. Поэтому великий пандит Чанакья советует принести свое тело в жертву во имя высшей цели. Подобные представления существуют во всех странах, и в Индии особенно. Каждому рекомендуется использовать свое тело для благочестивой деятельности, ибо это принесет человеку величайшую пользу. Согласно ведической системе, вар-нашраме, на склоне лет человек обязан отойти от семейной жизни и посвятить свое тело служению Кришне. Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» [7.5.5],
тат садху манйе’сура-варйа дехинам сада самудвигна-дхийам асад-грахат
хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета
Надеюсь, Вы постараетесь понять мою точку зрения и присоединитесь к этому Движению, чтобы люди во всем мире выше ценили его. (ПШП д-ру Найку, 7 августа 1975 г.)
75-09 Ты поступил правильно. Зачем тебе жениться снова? Лучше прими санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели есть места, где делают такие ладду, что каждый, кто хоть раз их попробовал, потом сокрушается: «О, как бы я хотел снова их отведать!» А те, кто никогда не пробовал этих ладду, сокрушаются: «О, мне не довелось их попробовать». Так что сокрушаются и те, кто пробовал, и те, кто не пробовал. Жена подобна такому ладду. Ты уже отведал этого угощения и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе ты будешь сокрушаться еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, так прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, однако она привлекает нас, потому что мы находимся в иллюзии. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать под влиянием настроения или искусственно, но лучше все же это сделать. (ПШП Джаянанде, 1 сентября 1975 г.)
75-09 Ты женился полтора года назад, но у тебя нет никакого желания иметь детей. Тогда зачем ты женился? Таков мой вопрос. Если ты не хочешь иметь детей, тогда зачем было жениться? Ты не должен принимать санньясу.
