1973 -- Кэрол Тиггс предположительно “отбыла“ с партией дон Хуана (см. “Дар орла“, где женщина-нагваль ушла в тот же день с партией дон Хуана, или “Искусство сновидения“, где отбытие Кэрол с “Бросившим вызов смерти“ предшествовало “уходу“ партии дон Хуана -- во всяком случае, больше чем за день). {Брюс Вагнер в Details Magazine за 1994 г. объясняет: “В “Огне изнутри“ Кастанеда пишет, что дон Хуан и его партия “исчезла“ где-то в 1973 году -- четырнадцать путешественников ушли во второе внимание. Более сильные сдвиги точки сборки вытягивают “энегетическое тело“ за человеческую полосу в нечеловеческие сферы бытия. Именно туда в 1973 году ушли дон Хуан и его партия, когда они “сгорели изнутри“, исполнив невообразимое притязание его линии -- эволюционный полет.“}
5 сентября 1974 -- Кастанеда, Тайша (как “Аннамари Картер“), Флоринда (как “Реджин Тал“), Беверли Иванс и Мари Джоан Баркер подписали Устав корпорации для Hermeneutics Unlimited. [Основной целью корпорации было “создание документальной этнологии“. Капитал оценивался в 750 акций по 100 доларов каждая. Все пять директоров располагались по адресу: 90069 Сансет бульвар, 9200, номер 418.] [Замечание: В указанном документе имя Кэрол Тиггс -- в ту пору Элизабет Остин -- не значилось.] [В 1984 году название корпорации изменилось на Laugan Productions, Inc. Единственным акционером был сам Кастанеда.]
24 сентября 1975 -- Кастанеда составляет трехстраничное завещание, в котором оставляет все свое состояние и равные доли акций Мари Джоан Баркер, Аннамари Картер, Беверли Иванс и Реджин Тал. (В случае, если указанные лица умирали раньше его, состояние переходило в департамент антропологии UCLA.) [Копия завещания была предоставлена адвокатом Кастанеды Деборой Друз в ответ на иск К.Д. Кастанеды, поданный в 1999 г.] [Замечание: Элизабет Остин не указывалась в числе наследниц, что подтверждает историю о ее разрыве с Кастанедой в 1973 году.]
Осеньl 1977? -- Вероятно, именно тогда Кэрол Тиггс поступила в Калифорнийский аккупунктурный колледж, который закончила в 1980 году. 25 октября 1980 -- Элизабет Остин (урожденная 24 ноября 1947 г., как Кэтлин Эдаир Польман) в возрасте 32 лет вступила в брак с канадцем Марком Лебелом.
Часть II -- [1981-1984]
1981 -- “Дар орла“ Кастанеды издан издательством Simon and Schuster [дела с ла Гордой и другими учениками остаются позади, а в конце Кастанеда прощается с женщной-нгваль и партией дон Хуана]. На 118 странице (ссылка на оригинальное издание в мягкой обложке) он рассказыает ла Горде о том, что однажды видел молодую девушку с дон Хуаном, и на этом основании предполагает, что тот не придерживался целибата. Он описывает ее, как “высокую, стройную и юную“. Ла Горда вспоминрает, что тоже видела молодую девушку, которая привозила дон Хуана и Хенаро в небольшой белой машине. Касатанеда связывает эту марку с “фольксвагеном“, на котором приезжала девушка. Позже он вспоминает мексиканскую песню и сны о женщине, которая играла на гитаре. Это приводит его к взрывным воспоминаниям о женщине-нагвале -- “самом важном человеке на Земле для него и ла Горды“. Ла Горда независимо от него вспоминает, кем была женщина в белой машине. Она вспоминает, что часто сидела с ней и дон Хуаном на площади в Оаксаке. Ла Горла говорит Касатанеде: “Она была твоим партнером. Вы двое -- пара. А я находилась под ее опекой. Она доверила тебе однажды привести меня обратно к ней.“ Кастанеда вспоминает, что женщина-нагваль снабжала его сборниками стихов. У нее в багажнике машины были стопки подобных книг. По ее желанию, Карлос читал стихи дон Хуану. После того, как ла Горда предположила, что женщина-нагваль погибла в кораблекрушении или попала на необитаемый остров, Кастанеда возражает: “Нет! Нет! Ее больше здесь нет!“
Позже Кастанеда описывает, как женщина-нагваль помогала спасать его, когда он застрял в зеленовато-желтом мире. Вслед за эти дон Хуан уточняет “правило нагваля“, которое включает в себя следующее: “Для гарантии того, что первый мужчина-нагваль поведет партию к свободе и не свернет с пути, Орел перенес женщину-нагваль в другой мир, чтобы она служила маяком, направляющим партию в проход между мирами.“ И чуть позже: “Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, женщина-нагваль ожидала их там, показывая дорогу. Затем им было приказано забрать новую женщину-нагваль с собой в другой мир, чтобы та служила маяком для ее партии, оставив мужчину-нагваля в мире повторять тот же цикл… В миг оставления мира, когда новая женщина-нагваль уходит с предыдущей партией, число нагваля составляет семнадцать.“
В главе, названной “Женщина-нагваль“, Кастанеда рассказывает, что “Почти тут же, после того, как дон Хуан нашел меня (то есть, в 1960 году), он повстречался с двойной женщиной. Он не вводить меня в контакт с ней, как это сделал его бенефактор. Вместо этого дон Хуан придумал эффективный план, благодаря которому он сам увлек двойную женщину.“ Затем он описал, как дон Хуан нашел в Аризоне эту женщину. Она работала в правительственном учреждении, куда он ходил заполнять прошение. В течение трех месяцев он каждый день приходил к ней, а затем в знак благодарности за помощь предложил ей посмотреть на индйского танцора, которым, естественно, был сам дон Хуан.
В последней главе, когда Сильвио Мануэль “видит“, что проблемой первоначальной партии Кастанеды является “неправильность“ нагваля, женщина-нагваь включается в обсуждения, проходившие в партии дон Хуана. Она опекала Кастанеду и ла Горду в серии неделаний. Сильвио Мануэль говорил им, что хочет испытать на них метод, благодаря которому они могли бы помочь ученикам войти в другой мир, чтобы те сопровождали нагваля Хуана Матуса и его партию в бесконечном путешествии. Он объяснил, что женщина-нагваль оставит этот мир вместе нагвалем Хуаном Матусом и его воинами, и что ученики последуют за ней, потому что она будет их единственным лидером в отсутствии нагваля-мужчины. После событий на мосту партия дон Хуна и его ученики встретились в доме, где “женщина-нагваль заставила учеников-мужчин сесть у восточной стены; а женщин-учениц сесть у западной стены. Она подвела меня к месту за спиной дон Хуана. Мы сели вместе.“ После этого члены партии дон Хуана дали свои советы и попрощались с Кастанедой. “Женщина-нагваль подошла ко мне последней. Она села, пригнула меня на свои колени, словно я был ребенком. Она излучала симпатию и чистоту… Затем она раскрыла часть правила, которое применяется для трехзубчатого нагваля. Она находилась в состоянии огромного волнения, но сохраняла спокойствие. Ее интелект был бесподобным, и однако она не пыталась ничего объяснять. Последний день на Земле переполнял ее чувствами. Она наполнила меня своим настроением. И я в тот миг не совсем понимал окончательность и бесповоротность нашей ситуации… Я осознал, что больше никогда не увижу ее. Это было невыносимо!“ Затем Кастанеда упал на пол с женщиной-нагвалем, воображая, что они оба истекают кровью. После этого дон Хуан, его партия и женщина-нагваль выстроились в боевом порядке и “исчезли в черноте таинственной расщеолины, которая появилась в комнате“. Дон Хуан похлопал Карлоса по спине, сказал, что понимает его боль и что “близость мужчины-нагваля и женщины-нагваля нельзя описать словами.“ Дон Хуан рассказал Кастанеде, что он и его партия оставляют этот день на закате. Кастанеда заканчивает книгу описанием прыжка вместе с Паблито и Нестором.
5 апреля 1981 -- Кэрол получает лицензию на практику аккупунктуры под именем Элизабет Остин. [Ее муж, переименовавшийся в Мани Александера, закончил тот же колледж, в том же году и получил лицензию в один день вместе с супругой.] Номер лицензии Кэрол -- AC1178.
1983 -- Кэрол Тиггс “возвращается“ из второго внимания и, предположительно, находит себя в Таксоне (согласно последующим лекциям на семинарах)..
1984 -- “Огонь изнутри“ Кастанеды издается издательством Simon and Schuster [с посвящением H.Y.L. – то есть, Говарду Ли (тренеру, который обучал Кастанеду кунг-фу и целительству). [Могло ли появление этой книги и лестное описание женщины-нагваля поощрить Кэрол “вернуться“ в мир Кастанеды?] [“Молодая женщина стояла у кушетки, словно встала с нее, когда я вошел. Она была стройной и высокой, изысканно одетой в безупречный зеленый костюм. Ее темно-коричневые волосы оттенялись карими глазами.“ Далее Кастанеда вспоминает: “О, женщина-нагваль! Я был с ней только за день до этого. Как я мог ее забыть?… Разве могло так случиться, что я проснулся в ее доме в Таксоне, штат Аризона -- за две тысячи миль отсюда?“ И дон Хуан отвечает на его вопрос, почему Карлос не помнил женщину-нагваль: “Ты можешь вспоминать ее только тогда, когда твоя точка сборки смещается. Она для тебя, такой же фантом, и ты для нее. Ты видел ее однажды, когда был в нормальном состоянии сознании, но она никогда не видела тебя в нормальном состоянии сознания. Для нее ты такая же загадочная личность, как она для тебя. Но ожнажды ты можешь проснуться и вспомнить забытые мгновения. У тебя имеется на это время, а у нее его нет. Ее время на земле скоро закончится.“]
