Почему мы так устаем? Нам хотелось бы жить, как Том и Гек на Миссисипи. Но посмотрите, как мы путешествуем
по белым водам Рио-Гранде. Вода таит опасности. Сердечные приступы, предательства, задолженности по кредитным
картам, битвы на полях опекунства. Тому и Геку повезло - у них не было тех проблем, что крадут наш покой. А поскольку
у нас нет возможности нормально отдыхать, возникает вторая проблема.
Наши тела устают. Задумаемся над этим. Что следует из того, что 70 миллионов американцев регулярно не
высыпаются? Это значит, что третья часть населения нашей страны дремлет на своих рабочих местах, на уроках, за
рулем (в 1500 смертей на дорогах виноваты заснувшие за рулем водители). Кое-кто засыпает за чтением книг даже
писателя Лукадо (знаю по себе, такое чтение - занятие не из легких). Ежедневно американцы потребляют тридцать тонн
снотворных пилюль и транквилизаторов!2 Счетчик энергии на щитке, закрепленном на наших лбах, замер на отметке
«0».
Если бы мы попросили постороннего человека решить нашу проблему, он, скорее всего, предложил бы нам самый
простой выход: всем отправляться спать. Вот тут-то мы бы подняли его на смех! Он ничего не понимает в нашей работе.
Буквально ничего. Он не понимает, как мы заняты. Нужно делать деньги. Нужно приобретать звания. Нужно карабкаться
вверх по карьерной лестнице. У нас есть своя библия, в которой бизнес приравнен чуть ли не к божеству. Мы сделали
идола из Томаса Эдисона, который утверждал, что для активной жизни ему достаточно подремать 15 минут в день. Но
мы забыли Альберта Эйнштейна, который спал одиннадцать часов в сутки3. В 1910 году американцы спали девять часов в
сутки; сегодня мы спим семь часов и гордимся этим. Поэтому мы так устаем. Наш ум устает. Наши тела устают. Но
важнее всего то, что устают наши души.
Мы вечные существа, и поэтому задаем себе вечные вопросы. Откуда я? Куда я иду? В чем смысл жизни? Что
правильно? Что нет? Есть ли жизнь после смерти? Это важнейшие вопросы для души. Оставаясь без ответа, они лишают
нас покоя.
Кроме нас есть еще один вид живых существ, имеющих такие же проблемы с отдыхом. Нет, это не собаки. Они
умеют дремать. И не медведи. Они впадают в спячку. Кошки спят. Ленивцы пребывают в дремотном состоянии
двадцать часов в сутки (с таким уникумом в мои ранние студенческие годы мне пришлось жить в одной комнате).
Большинство животных умеет отдыхать. За исключением одного вида существ. Они покрыты волнистой шерстью, простодушны и медлительны. Нет, нет, речь идет не о мужьях в воскресный день. Это овцы! Овцы не умеют отдыхать.
Для этого овцам нужны нормальные условия: чтобы вблизи не было хищников, чтобы не было толкотни в отаре, чтобы никаких насекомых в воздухе и чувства голода4. Все должно быть именно так.
К сожалению, овцы не умеют находить безопасные пастбища, не умеют распылять репелленты, не умеют решать
спорные вопросы в отаре, не умеют находить пропитание. Они нуждаются в помощи. Они нуждаются в пастыре, который «водил» бы их на «злачные пажити». Без него им не найти себе места для отдыха.
Без Пастыря не можем этого сделать и мы.
Во 2-м стихе 22-го псалма поэт Давид становится художником. Его перо превращается в кисть, его папирус
становится полотном, своим словом он рисует картину. Вот отара расположилась возле своего пастыря в высокой и
сочной траве. Тихий пруд с одной стороны, добрый и внимательный пастырь - с другой. «...Он покоит меня на злачных
пажитях и водит меня к водам тихим...» (Пс. 22:2).
Отметим местоимение, предшествующее двум глаголам: Он покоит меня... водит меня...
Кто этот деятельный человек? Кто взял всю ответственность на себя? Это пастырь. Пастырь выбирает дорогу и
приготовляет пастбище. Овцам - и нам с вами - остается только наблюдать за ним. Устремив на него глаза, мы можем
немного поспать. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).
Позвольте мне кое-что показать вам. Возьмите, пожалуйста, в руки белый лист бумаги. Что вы видите перед собой?
Вы видите белый лист бумаги. Теперь поставьте точку в центре этого листа. Что вы теперь видите? Вы видите точку, не
так ли? Не в этом ли состоит наша проблема? Не в том ли, что за черными пятнами мы не видим белого пространства?
Мы видим морские волны, но не видим Спасителя, идущего по ним. Нас больше волнует вопрос о запасах провизии
надень - проблема, в сущности, ничтожная, нежели та, что была решена накормившим голодную пятитысячную толпу.
Свое внимание мы фокусируем на мрачной пятнице, в которую совершилось распятие, и не замечаем светлого дня
воскресения.
Давайте поменяем угол зрения и остановимся на отдыхе. А тем временем можно пересмотреть свой деловой
график и отдохнуть!
На днях моя жена договорилась с подругой встретиться за чашечкой кофе в ресторане. Обе одновременно
въехали на парковку. Выходя из машины, Деналин увидела, что подруга машет ей рукой. Жена решила, что та ей что-то
говорит, но не могла расслышать ни слова. Грохот отбойного молотка, долбившего мостовую на расстоянии
нескольких метров от нее, перекрывал все звуки. Она подошла к подруге, которая, как оказалось, просто
приветствовала ее, и обе они направились в ресторан.
Когда пришло время прощаться, моя жена никак не могла найти ключей от машины. Она искала их везде - в
кошельке, на полу, в машине подруги. Наконец, подойдя к своей машине, она обнаружила их там. Мало того что ключ
торчал в замке зажигания, так еще работал мотор. Он работал все время, пока они с подругой пили кофе.
Деналин во всем обвинила шум: «Было так шумно, что я забыла выключить мотор».
Мир ведет себя точно так же. Вокруг нас столько шума, что мы забываем его приглушить. Возможно, поэтому в
Десяти заповедях Бог уделяет столько внимания нашему отдыху.
Поскольку вы хорошо выполнили задание с точкой на листе бумаги, я хочу предложить вам еще одно. Какая из
Десяти заповедей, вырезанных на каменных скрижалях, занимает там самое большое место? Не убивай? Не
прелюбодействуй? Не кради? Ничего подобного. Разумеется, каждая из этих заповедей достойна глубокого изучения.
Но что удивительно: каждую можно рассматривать как образец краткости. Богу потребовалось всего несколько слов, чтобы осудить прелюбодеяние, воровство и убийство.
Но когда Он подошел к вопросу об отдыхе, одного предложения оказалось мало: Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой
- суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб
твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал
Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день
субботний и освятил его.
Исх. 20:8-11
Бог очень хорошо знает нас. Он знает мысли хозяина магазина, читающего эти строки: «Кто-то должен поработать
в этот день вместо меня, например мой сын». Но Бог говорит: «И твой сын не должен работать». - «Тогда поработает
моя дочь». - «Ни твоя дочь». - «Может быть, мой служащий». - «И он не должен». - «Тогда мне придется послать мою
корову управлять магазином, а я, может быть, найду кого-то ей на смену». - «Нет, - говорит Бог, - один день в неделю ты
отходишь от своих дел и обращаешься к поклонению Мне. Ты останавливаешься, садишься или ложишься и
пребываешь в покое».
Но мы продолжаем возражать: «Но... но... но кто же тогда будет управлять магазином? А как же мой
профессиональный рост? Но в той сделке есть моя доля». Мы приводим одну причину за другой, но Бог обрывает нас
резким напоминанием: «...ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой
почил». Мысль Бога ясна: «Если, пока Я отдыхал, творение не рухнуло, не рухнет оно и пока будешь отдыхать ты».
Повторяйте эти слова за мной: «Не мое это дело - управлять миром».
Сто лет назад Чарлз Сперджен дал своим студентам, будущим проповедникам, следующее наставление: Даже вьючные животные ложатся на траву; море затихает перед приливом и отливом. В зимние месяцы года земля
соблюдает свой шаббат. И человеку, возвеличенному до статуса Божьего посланника, предписано отдыхать от дел или
терять рассудок, подрезать фитиль в своей лампе или позволять ей догореть, сдерживать свою деловую активность или
преждевременно стариться... Как ни странно, иногда мы преуспеваем тем больше, чем меньше прилагаем к этому сил5.
Нельзя бесконечно натягивать лук без риска его сломать. Чтобы на поле созрел урожай, время от времени оно
