Борис Юхананов: Ты говоришь о двух истинах. А свет и тьма - это не две истины?
Александр Багилачев: Да, конечно. Что такое свет и тьма? Тут очень легко можно разобраться. Все, что впереди тебя, -это всегда свет. Сначала ты пройдешь половину пути через тьму. Потом ты получишь ровно столько же света. Человек не расплачивается ни за что совершенно. Не бывает, чтобы человек получил что-то в дар, а потом ему приходится за это рассчитываться, отрабатывать. Ничего подобного. То, что человек получил, - это заработано. Тень - она всегда сзади. Если ты обернешься, сзади будет тьма, а впереди всегда будет свет. Понимаешь, о чем речь? То место, по которому ты идешь, всегда тьма. Свет всегда впереди. Граница проходит прямо по твоим ногам. Если ты шагнул, ты шагнул во тьму, но одновременно ты ее и одолел. Почему любой удар ты должен принимать как великий дар? Потому что, если меня ударило, я знаю, что это - удар судьба. И его важно понять. Понять, для чего нужна эта жертва. Любой удар -тебе в спину, и не нужно оборачиваться, выяснять и сводить счеты, не нужно, не стоит-ты обернешься, а там тьма. И опять ты вернулся к себе, к прежнему - любой отрезок пути, каким бы светлым он тебе ни казался, автоматически превращается в темный, как только ты его прошел - ты отбрасываешь тень назад. Это дар - любой удар. Раз тебя бьет, значит, тебе дается возможность больше пройти, дальше. А если ты не сделаешь, собьешься с курса, ты все равно вернешься по кругу на то же место. В другой ситуации, естественно, с другими, может быть, людьми… Но все равно будешь обязательно пытаться ту же задачу решить. Душа все равно тебя ведет за руку. Но ты иногда не понимаешь, куда она ведет, и немного сворачиваешь. Это ничего, можно сворачивать. Тут милосердие. Как сам себя показал, ничего кроме этого не получится, никто тебя не накажет больше.
Это очень трудно - второй раз по одному и тому же месту. Как только человек начинает чувствовать боль, он сразу начинает бояться этой боли. Это талант, талант-то в нем режется, душа в нем режется для того, чтобы прорвать себя и ощутить себя частью целого. Не то чтобы слиться, а по формуле «Я + все», каждый - центр, совершенно индивидуальный, совершенно неповторимый.
Борис Юхананов: Вот ты сейчас рассказываешь движение, а в этом движении остаются песни, они этим движением рождаются?
Александр Багилачев: Они не остаются, потому что они входят в чужие души. Вот перед тобой песня. И раз ты ее понял, значит, твоя душа захватила пространство и стала больше, то есть душа твоя растет. А вот потом, когда человек поймет, что он не просто индивидуальность, данность какая-то, а часть всего, когда душа рванет из тела… Ты поймешь, что ты совершаешь еще один шаг в целой цепи шагов, поймешь, что ты часть всего, и что все будет хорошо. Только не навреди себе, живи, работай, не думай, что тебя лифт довезет. Лифт никого никуда не довез. Я же, собственно, об этом пою и буду петь. Тут вопрос стоит так - знает ли истину тяжкий путь познания, который нам предстоит пройти? В принципе, каждый из нас знает эту истину изначально, эту истину знает душа. И пытается тебе сообщить каждый день с утра до вечера. А ты должен ее слушать, она тебе все скажет, все даст, даст силы любовью. Твоей же любовью. Чем больше ты отдашь ей, тем больше будет даваться тебе - чтоб больше отдавал. Она тебе постарается сообщить всякими путями. В том числе женщина. Что такое женщина? Это еще один из языков, на котором с нами говорит мировая душа.
Борис Юхананов: Господь.
Александр Багилачев: Ну да. Язык. Один из самых важных Его языков. Он с нами говорит всякими разными приметами, все сообщает, и ничего лишнего. Рисунок на этой пачке сигарет для кого-то наверняка сыграет свою роль. Или песня - сидишь ты вечером и слушаешь «Beatles». И врубаешься, что песня написана именно для этого вечера, об этом вечере. Разговариваешь ты с человеком, а она совершенно точно попадает в нерв вашей беседы. Можно даже не разговаривать, а послушать, какие там будут песни дальше, и понять, чем у вас все кончится. Это просто многофункциональность. Это просто потенциал, который еще раз перевел себя в кинетику, стал реальным действом. Просто из века в век, из года в год, изо дня в день общую мировую идею мы переводим в форму за счет таланта. Талант - способ перевода. А если говорить о программе… то когда люди садятся играть в шахматы, всем ясно, что игра так или иначе кончится матом. Или если ты сядешь играть с Каспаровым, проиграешь в любом случае. Это, казалось бы, детерминировано, да, исход, результат, да. Но остаются подробности, ты же сам решаешь и он решает, какой пешечкой ходить. А для того, чтобы перевести потенциал, есть шахматы, есть коробка, и мы должны сыграть. Перевели все это, реализовали кусок потенциала. Все. Но для того, чтобы игра шла, кто-то должен играть белыми, кто-то черными, а иначе все перепутается. И поэтому мы виноваты перед тем, кто вынужден быть плохим. Допустим, я хороший, считаю себя хорошим, добрым, честным, умным вроде Кука. Все правильно. Но кто-то ведь должен быть плохим в таком случае. Иначе как, если все будут хорошими? Это будет когда-нибудь. И это будет довольно страшно. Но будет. Мы виноваты перед ними, они виноваты перед нами. Почему понятие общей вины - конечно, только поэтому. Надо добиться, чтобы душа смогла говорить со всеми, чтобы тебе было что-то дано. Надо показать, что у тебя чистые руки, чтоб тебе можно было что-то вложить. Иначе тебе никто ничего не вложит, потому что душа откажется, твоя же душа. Она тебя будет сначала заставлять вымыть руки и только потом она тебе что-то в них даст. А ты всегда пытаешься что-то цапнуть, она не дает -значит, ты цапаешь чужое, раз она тебе свое не дает. Это естественно. Значит, ты берешь чужое. А чужое в твоих руках никогда не будет живым, оно сразу мертвеет. Потому что ты только часть своей души можешь нести вот так. Живую воду. А все остальное, что ты будешь где-то там черпать, будет мертвая вода из чужих рук. Душа тебя сначала научит вымыть эти руки, чтобы ты был готовым к тому, что она тебе должна дать. И только через страдание. Это же очень мучительно - осознать вдруг, что вроде как я гитарист, у меня ансамбль, мы там играем, у нас название есть, и нам свистят, хлопают, а потом понять, что ты дерьмо в общем-то еще. В принципе, понять - это не обидно. Это ни в коем случае не обидно. Это великая честь для человека - понять, что он дерьмо. Вот только после этого…
Я стараюсь идти к старым корням. Я глубоко убежден, что любой город хранит в себе свою древнюю географию. Люди ее не помнят, но она есть. Это очень важно. В одном месте была березовая роща, в другом рос столетний дуб, еще в каком-то была топь. И они естественным образом связаны с нашим временем. Эта нить - что называется, связь времен - никогда не рвалась. Где была топь, там никогда не построят храм. Через двести лет на месте березовой рощи - спокойный район, а где была топь - наоборот, опасный. А где был дуб - построили храм. Самое главное, когда лес рубят, его рубят на корню - корни всегда остаются в земле. Они могут тлеть сотни лет, могут смешаться с землей, но они остались, корни этих деревьев. По моему убеждению, это не может не влиять на весь ход последующих событий. Главное - корни. Вот если лес вырублен, то все корни выкорчеваны должны быть… А ствол и листья - это, собственно, объедки дерева.
Александр Багилачев
эпилог
«И долго буду тем любезен я народу…» Возможно ли с помощью поэзии улучшить человечество, если распространять истинную поэзию среди человечества тотально и повсеместно? «Что чувства добрые я лирой пробуждал…» Человек, который способен воспринимать истинную поэзию - способен отличить добро от зла. «Что в мой жестокий век восславил я свободу…» Свобода - это ответственность за свое предназначение. «И милость к падшим призывал». Зло начинается там, где человек начинает действовать, исходя из убеждения, что он - лучше другого. Добро начинается там, где человек начинает действовать, исходя из убеждения, что он в состоянии простить другого. Действие - это изменение настоящего во благо будущего.
Борис Юхананов Александру Башлачеву весной 1986 года: «А почему человек начинает обычно сочинять песни?» Ответ: «Только потому, что он живет, живет и вдруг понимает, что ему хочется слушать такие песни, которых нет. Или видеть кар тины, или смотреть спектакль. И человек думает: “Почему до сих пор этого никто не сделал?” А потом думает: “А почему бы этого не сделать мне самому ?” И пытается, так или иначе».
Ломая голову над причинами воздействия поэзии Башлачева, приходишь к некоторым выводам. Они - в его личности. В том, что он стремился петь, как жить, а жить, как петь. Стремился быть цельным, единым, одинаковым в творчестве и в жизни. Петь о том, что думал, что хотел совершить. Хотел - научиться - любить, творить, жить.
Причины воздействия поэзии Башлачева в том, что он дал ответы на самые проклятые вопросы! Никто из его современников, из поэтов сегодняшнего дня не дал столь ясные четкие и исчерпывающие ответы на эти вопросы. За двадцать лет после гибели Александра Башлачева обо всем этом написаны слова, слова и снова слова. «Двадцать лет -немалый срок и ты за двадцать лет поймешь - что такое тьма и что такое свет». Подавляющее большинство тех, кто услышал тогда Макаревича, - все поняли. Что дальше? Почему мы продолжаем жить в дерьме, блуждать в потемках? Или «тьма» и «свет», «добро» и «зло», «правда» и «ложь» - это тоже только слова? Тысячи, миллионы слов - и написаны очень талантливо, доходчиво. А воз и ныне там. Почему? А может, это заблуждение, иллюзия, обман - то, что мы в потемках, в дерьме? «Это великая честь для человека - попять, что он дерьмо». Это заключительные слова, последние слова Башлачева в интервью Борису Юхананову. Или вырастет новый мальчик за него, гада, воевать? Так значит, все те, кто согласен, что мы в дерьме, - люди, нашедшие свою честь по Башлачеву? Кто вы? Как ваши имена?
